95后大學(xué)生科學(xué)精神培育途徑芻議

梁玉琴

(海南師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院， 海南 ?？?571100)

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95后大學(xué)生科學(xué)精神培育途徑芻議

梁玉琴

(海南師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院， 海南 海口 571100)

摘要：95后青年作為社會最前沿、最活躍群體，對新生事物和社會生活具有最強(qiáng)烈好奇心和接受力，具有敏感科技體驗(yàn)。同時他們作為當(dāng)下大學(xué)生群體主要力量，具有鮮明、獨(dú)特時代特性和心理特征。在國家構(gòu)建“社會主義文化強(qiáng)國”戰(zhàn)略要求和倡導(dǎo)在全社會大力普及科學(xué)知識、弘揚(yáng)科學(xué)精神、提高全民科學(xué)素養(yǎng)、豐富人民精神文化生活社會背景下，中華民族能否在世界性科技競爭中立于不敗之地，不僅取決于他們的科學(xué)知識水平，更取決于他們是否具有科學(xué)精神，能否在科學(xué)精神引導(dǎo)下進(jìn)行科學(xué)研究活動和社會實(shí)踐活動。

關(guān)鍵詞：95后大學(xué)生；科學(xué)精神；培育途徑

90后一般指1990年到1999年年底出生的公民，筆者將90后分為兩部分，文中95后大學(xué)生特指1995至1999年出生并在高校就讀的學(xué)生。之所以做這樣界定，從研究主體看，因?yàn)樗麄兙哂信c“80后”“90初”出生學(xué)生迥異的特征；從時間上看，當(dāng)前社會、經(jīng)濟(jì)、科技更迭頻率遠(yuǎn)比90年代初頻繁，特別是科技更是呈幾何倍數(shù)增長。由此，對時代劃分不應(yīng)以10年為標(biāo)準(zhǔn)，小跨度代際劃分標(biāo)準(zhǔn)更符合時代特征與要求。

一、95后大學(xué)生時代特征

(一)心理特征

心理學(xué)專家表示，每個時代的青年都有各自不同特點(diǎn)，都帶有時代的鮮明痕跡。特別是95后大學(xué)生，個體之間差異更大，呈現(xiàn)顯著多元化心理特征。他們對外部事物態(tài)度包容，接受新事物能力強(qiáng)，熱衷追求新潮流，熱衷新鮮感；他們內(nèi)心充滿矛盾，許多相對獨(dú)立性格在個體身上能集中體現(xiàn)出來：他們熱情開放、身體充滿活力，但內(nèi)心封閉、孤傲，表現(xiàn)出沉默孤獨(dú)特征；他們具有強(qiáng)烈獨(dú)立意識，但生活中對家人、朋友又過于依賴?！皞€性張揚(yáng)”是他們最顯著的時代標(biāo)簽：自我、注重個人感受，追求個人價值等。我們不能武斷的以消極視角去對待這些特征，“求新”“質(zhì)疑”“求真”恰恰是社會進(jìn)步表現(xiàn)。

(二)社會特征

作為社會中最具活力和激情群體，與“我”，他們善于釋放自己內(nèi)心情感：當(dāng)情緒處于低谷時以正面、積極方式對待，更愿意通過參加社會工作、社團(tuán)活動、運(yùn)動、課外閱讀等方式來釋放自己內(nèi)心情感，善于調(diào)適自我，總體上健康而陽光；與“他”，他們有參與社會事務(wù)期待和需要：2008年北京奧運(yùn)會讓“志愿者”成為一個閃光名字。現(xiàn)在隨處可見的志愿者群體主要力量為95后，相關(guān)調(diào)查表明95后大學(xué)生參加志愿服務(wù)的意愿是最強(qiáng)烈的。由此可見“95后”并非大眾印象中一味追求自我的人，他們有著較強(qiáng)參與社會公共事務(wù)、期待被了解和認(rèn)同的內(nèi)在需要，他們喜歡有一定未來感、新鮮感乃至刺激性的事物；與“學(xué)?！?，他們憧憬校園生活，期待發(fā)展突破：大學(xué)期間，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)進(jìn)入“95后”視野。從“80后”“90初”愿意參加“社團(tuán)”、參與“創(chuàng)業(yè)”到95后學(xué)生希望能“創(chuàng)辦”社團(tuán)、“策劃”創(chuàng)業(yè)表明，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)已經(jīng)成為新時期大學(xué)校園文化新風(fēng)尚和不少大學(xué)生現(xiàn)實(shí)選擇。他們對大學(xué)校園生活充滿期待，憧憬校園生活、樂于展示自我、期待發(fā)展突破。

二、科學(xué)精神

(一)科學(xué)精神內(nèi)涵

在西方國家，關(guān)于“科學(xué)精神”最早由誰提出，學(xué)界有不同看法，但是大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為最早對科學(xué)精神進(jìn)行系統(tǒng)研究的，是美國科學(xué)社會學(xué)家羅伯特·K·默頓。莫頓對科學(xué)精神理論做了詳盡闡述和說明，在1942年發(fā)表的《民主秩序中的科學(xué)和技術(shù)》(后改為《科學(xué)的規(guī)范結(jié)構(gòu)》)中提到：“科學(xué)的精神特質(zhì)是指約束科學(xué)家的有情感色調(diào)的價值和規(guī)范綜合體；這些規(guī)范以規(guī)定、偏好、許可和禁止的方式表達(dá)；它們借助于制度性價值而合法化；盡管科學(xué)的精神特質(zhì)并沒有被明文規(guī)定，但它可以從體現(xiàn)科學(xué)家的偏好、從無數(shù)討論科學(xué)精神的著述和從他們對違反精神特質(zhì)表示義憤的道德共識中找到”*默頓：《科學(xué)社會學(xué)》，北京商務(wù)印書館2003年版。。在此基礎(chǔ)上，默頓又提出四種規(guī)范作為科學(xué)精神的組成，即科學(xué)的普遍性、公有性、無偏見性和有組織的懷疑性，并將其作為現(xiàn)代科學(xué)的精神特質(zhì)。

在中國，學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為國內(nèi)最早對科學(xué)精神進(jìn)行論證的是中國科學(xué)社的社長任鴻雋，1916年他在發(fā)表的關(guān)于科學(xué)精神的文章中指出“科學(xué)精神者何？求真理是已”，將科學(xué)精神稱作“科學(xué)發(fā)生之源泉”。1922年，梁啟超在發(fā)表演講中也提到科學(xué)精神，認(rèn)為科學(xué)精神是“可以教人求得有系統(tǒng)之真知識的方法”，還指出中國學(xué)術(shù)界缺乏科學(xué)精神。到了20世紀(jì)，科學(xué)精神開始得到社會廣泛關(guān)注，學(xué)界提出“以科學(xué)的精神創(chuàng)造我國未來生命”的口號，大力呼吁社會各界認(rèn)識和學(xué)習(xí)科學(xué)精神。這一時期，我國著名科學(xué)家竺可禎也關(guān)注到了科學(xué)精神，并對科學(xué)精神做了自己的理解，他認(rèn)為科學(xué)精神就是“只問是非，不計利害”的科學(xué)態(tài)度，是“科學(xué)的空氣”，他還進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，中國科學(xué)技術(shù)發(fā)展離不開“科學(xué)的空氣”。之后很長時間，竺可楨都致力于研究和宣傳科學(xué)精神思想，為中國科學(xué)精神傳播做出了巨大貢獻(xiàn)。新中國成立后，1996年全國科普工作會議上明確提出“弘揚(yáng)科學(xué)精神”這一觀點(diǎn)，中國科學(xué)院院長周光召以《加強(qiáng)科學(xué)普及，弘揚(yáng)科學(xué)精神》為主題，發(fā)表了重要講話。之后，普及科學(xué)知識、弘揚(yáng)科學(xué)精神便成為社會重點(diǎn)關(guān)注話題，黨和國家也將精神文明建設(shè)作為重點(diǎn)工程提上工作日程。江澤民等多位領(lǐng)導(dǎo)人在多次會議中都提到弘揚(yáng)科學(xué)精神、宣傳科學(xué)思想、傳播科學(xué)方法的重要性；黨的“十八大”報告提出豐富人民精神文化生活，要求 “普及科學(xué)知識，弘揚(yáng)科學(xué)精神，提高全民科學(xué)素養(yǎng)”。黨和國家對于科學(xué)精神的重視使得學(xué)界對于科學(xué)精神的研究掀起了高潮，各行各業(yè)專家學(xué)者從不同視角出發(fā)，對科學(xué)精神做出了豐富系統(tǒng)研究。

綜合以上研究，筆者認(rèn)為，要從幾個方面理解和把握科學(xué)精神:科學(xué)精神應(yīng)當(dāng)從科學(xué)本身出發(fā)，把握科學(xué)本質(zhì)特征；科學(xué)應(yīng)該體現(xiàn)科學(xué)主體，也就是科學(xué)家精神和氣質(zhì)；科學(xué)精神應(yīng)該被泛化為一種普遍適用的社會意識。結(jié)合以上幾點(diǎn)，科學(xué)精神含義是從凝結(jié)在科學(xué)知識中、貫穿在科學(xué)實(shí)踐活動中的科學(xué)家精神氣質(zhì)和行為規(guī)范中提升和泛化的可以被大眾普遍接受的價值體系。

(二)大學(xué)生科學(xué)精神培育價值

理解大學(xué)生科學(xué)精神，要抓住大學(xué)生這一特定主體本質(zhì)特點(diǎn)，理解科學(xué)精神在大學(xué)生群體中具體體現(xiàn)。所以，大學(xué)生科學(xué)精神應(yīng)該是從大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活和實(shí)踐活動中提煉出來的大學(xué)生所特有行為規(guī)范和精神氣質(zhì)。培育大學(xué)生科學(xué)精神不僅可以規(guī)范大學(xué)生行為思想，提升大學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)，也能樹立大學(xué)生科學(xué)人生觀和價值觀，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展和社會和諧進(jìn)步。

馬克思認(rèn)為人的全面發(fā)展應(yīng)該是“人以一種全面的方式，也就是說，作為一個完整的人，占有自己的全面的本質(zhì)”*中央編譯局：《馬克思恩格斯全集》(第42卷)，人民出版社1995年版。。因此，人的全面發(fā)展理論是一種系統(tǒng)理論，是物質(zhì)生活發(fā)展與思想和精神生活發(fā)展的辯證統(tǒng)一。物質(zhì)生活發(fā)展是思想和精神生活發(fā)展基礎(chǔ)和前提，思想和精神生活發(fā)展則是物質(zhì)生活發(fā)展精神動力并引導(dǎo)物質(zhì)生活發(fā)展方向。人的全面發(fā)展是物質(zhì)生活全面發(fā)展與思想和精神生活全面發(fā)展的高度統(tǒng)一。培育大學(xué)生科學(xué)精神，不僅能提高大學(xué)生對于科學(xué)理解和認(rèn)識，增強(qiáng)大學(xué)生適應(yīng)社會能力和生存能力，而且能夠涵養(yǎng)大學(xué)生思想和精神生活，使大學(xué)生成為一個全面發(fā)展個體。

建設(shè)和諧社會是社會主義宏偉事業(yè)偉大構(gòu)想，是中國特色社會主義事業(yè)有機(jī)組成部分，是推進(jìn)全面建設(shè)小康社會重大戰(zhàn)略舉措。構(gòu)建社會主義和諧社會，全面促進(jìn)社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化各個方面進(jìn)步與發(fā)展，需要豐富精神文化底蘊(yùn)作為支撐?？茖W(xué)精神作為人類精神重要組成部分，是科學(xué)進(jìn)步與發(fā)展靈魂，是促進(jìn)社會和諧發(fā)展源動力。大學(xué)生作為社會主義事業(yè)生力軍及未來社會中堅力量，其思維科學(xué)性、思想行為道德化以及知識結(jié)構(gòu)合理化將直接影響社會主義宏偉事業(yè)成敗。因此大力培育大學(xué)生科學(xué)精神，對于促進(jìn)社會和諧發(fā)展、構(gòu)建社會主義和諧社會具有積極推動作用。

三、95后大學(xué)生科學(xué)精神培育途徑

大學(xué)作為人類精神殿堂，在人類社會科學(xué)發(fā)展進(jìn)程中，無疑承擔(dān)著重要?dú)v史使命?！按髮W(xué)如此頑強(qiáng)的生命力，對人們?nèi)绱酥畹镊攘臀?，很大程度上得益于大學(xué)的科學(xué)精神?！?石松,董紅梅：《當(dāng)代中國大學(xué)科學(xué)精神的缺失及重構(gòu)》，《中國農(nóng)業(yè)教育》2010年第5期。95后大學(xué)生科學(xué)精神的培育自然就成為當(dāng)前高校首要任務(wù)。

(一)堅持理論與實(shí)踐教育有機(jī)統(tǒng)一

隨著現(xiàn)代社會發(fā)展和科學(xué)技術(shù)進(jìn)步，現(xiàn)代大學(xué)專業(yè)設(shè)置相對較獨(dú)立，專業(yè)分化較細(xì)，即便是綜合性大學(xué)，也普遍存在學(xué)科設(shè)置專業(yè)性強(qiáng)，學(xué)生綜合素質(zhì)低問題。大學(xué)中沒有專門課程向?qū)W生講述科學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展及科學(xué)精神內(nèi)容。所以，大多數(shù)學(xué)生對于科學(xué)精神缺少理論上認(rèn)識，有些學(xué)生甚至將科學(xué)等同于技術(shù)，認(rèn)為科學(xué)就是一種獲得生存能力的手段。鑒于這種現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為應(yīng)從以下兩方面來提高大學(xué)生對科學(xué)精神認(rèn)識。

首先，在思想政治理論課程中加強(qiáng)科學(xué)精神的基礎(chǔ)教育。95后大學(xué)生復(fù)雜多樣心理和思想特征需要系統(tǒng)、科學(xué)、完善理論體系引導(dǎo)?？茖W(xué)精神培育作為高校思想政治教育重要內(nèi)容，深刻蘊(yùn)含在高校思想政治理論課當(dāng)中，因此在思想政治教育課程中加強(qiáng)大學(xué)生科學(xué)精神理論修養(yǎng)是一條非常便捷途徑；其次，提高教師科學(xué)精神理論素養(yǎng)?！啊吨泄仓醒雵鴦?wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》指出：教育工作者要轉(zhuǎn)變教育觀念，改革人才培養(yǎng)模式，積極推行啟發(fā)式和討論式教學(xué)，激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考和創(chuàng)新意識。要讓學(xué)生感受、理解知識產(chǎn)生和發(fā)展過程，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)精神和創(chuàng)新思維習(xí)慣。國家和社會對教師提出了要求，面對知識體系豐富、結(jié)構(gòu)龐雜、信息來源多樣的95后大學(xué)生，教師自身知識素養(yǎng)的完善和提高已是必然趨勢。教師科學(xué)態(tài)度、科學(xué)精神理論素養(yǎng)對培育大學(xué)生科學(xué)精神具有至關(guān)重要影響。

“求知可以改進(jìn)人性，而經(jīng)驗(yàn)又可以改進(jìn)知識本身……學(xué)問雖然指引方向，但往往流于淺泛，必須依靠經(jīng)驗(yàn)才能扎下根基”。培育新生代大學(xué)生科學(xué)精神，不能紙上談兵，要加強(qiáng)大學(xué)生實(shí)踐鍛煉，讓學(xué)生在實(shí)踐中運(yùn)用所學(xué)理論知識，明白何為“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。95后大學(xué)生大部分在“6+1”家庭環(huán)境中長大，最缺乏的就是真實(shí)體驗(yàn)和社會實(shí)踐。敢于嘗試、勇于挑戰(zhàn)是他們最寶貴的人生資源，培育95后大學(xué)生科學(xué)精神，更應(yīng)該遵循他們的時代特征，將理論與實(shí)踐教育有機(jī)統(tǒng)一，用科學(xué)理論引導(dǎo)他們在實(shí)踐中體驗(yàn)、感受真理，讓學(xué)生在實(shí)踐中體會科學(xué)的力量，培育大學(xué)生不唯書、只唯實(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)，敢于實(shí)踐、勤于實(shí)踐的科學(xué)精神。

(二)努力營造良好社會氛圍和校園環(huán)境

培育大學(xué)生的科學(xué)精神，促進(jìn)科學(xué)精神在大學(xué)普及，關(guān)鍵要在全社會建立起一個倡導(dǎo)追求科學(xué)、追求真理的大環(huán)境，為科學(xué)精神在95后大學(xué)生群體中生根發(fā)芽提供肥沃土壤。

現(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展日新月異，科技創(chuàng)新突飛猛進(jìn)，現(xiàn)代科技對人們生活工作影響日漸明顯。95后大學(xué)生作為新民生科技直接體驗(yàn)群體，他們絕不應(yīng)僅僅是“體驗(yàn)者”，他們更需要的是科技中凝結(jié)著的科學(xué)精神與力量?！笆濉睍r期是全面建成小康社會的決勝階段，國民素質(zhì)和社會文明程度顯著提高是今后五年經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展重要目標(biāo)之一。95后大學(xué)生作為社會建設(shè)后備軍和未來社會主人，他們的科學(xué)素養(yǎng)、科學(xué)精神、人文素養(yǎng)等品格將直接影響著社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。因此社會各界要高度重視，政府增加對科普工作財政投入，學(xué)校增加科普知識教學(xué)內(nèi)容，專業(yè)博物館加強(qiáng)科普功能，傳媒機(jī)構(gòu)要增加具備科技知識人才。

生活在信息時代，我們要充分利用媒體大眾傳播力量，通過電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等信息渠道廣泛向全社會宣傳積極向上價值觀和科學(xué)觀念。95后大學(xué)生接受信息渠道和速度與其父輩相比已不可同日而語。信息從被搜索到內(nèi)化周期被極大壓縮，但是獲取豐富信息只是表象，信息背后的“正能量”才是大眾媒體真正承載的“內(nèi)在”。這就需要“科學(xué)精神”引領(lǐng)信息載體承擔(dān)起相應(yīng)社會責(zé)任，通過形式多樣宣傳，倡導(dǎo)大學(xué)生養(yǎng)成在生活中遵守科學(xué)精神、學(xué)習(xí)中運(yùn)用科學(xué)精神、職業(yè)選擇以科學(xué)精神為指導(dǎo)的良好習(xí)慣，將科學(xué)精神內(nèi)化為行為準(zhǔn)則。社會各界要切實(shí)行動起來，努力營造良好輿論環(huán)境，共同關(guān)注科學(xué)，培育科學(xué)素養(yǎng)，在享受科技同時，更要“敬畏”科學(xué)精神，弘揚(yáng)科學(xué)力量。

“我們之所以重視環(huán)境建設(shè)，原因就在于‘池菜理論’，同樣的蔬菜在不同的池菜水中生長，其味道是不一樣的。”*劉獻(xiàn)君：《知識經(jīng)濟(jì)呼喚人文教育與科學(xué)教育的融合》，摘自《中國大學(xué)人文啟思錄》(第3卷)，華中理工大學(xué)出版社1999年版。良好校園文化環(huán)境對身處其中的大學(xué)生具有潛移默化有益影響，建設(shè)崇尚科學(xué)校園氛圍，不僅有利于拓寬大學(xué)生科學(xué)視野，培養(yǎng)大學(xué)生科學(xué)精神，對全社會精神文明建設(shè)也具有強(qiáng)大推動作用。95后大學(xué)生某種程度上屬于“菜池”中“轉(zhuǎn)基因”蔬菜，他們渴望自由，崇尚個性，善于突破，因此他們生命力旺盛。校園就是“菜池”——構(gòu)建崇尚科學(xué)的校園氛圍，為學(xué)生提供具有人文情懷與科學(xué)情懷的校園景觀，使他們在優(yōu)美校園環(huán)境中啟迪科學(xué)思想，陶冶高尚情操，提高科學(xué)素質(zhì)；加大現(xiàn)代科技設(shè)備投入，通過現(xiàn)代化科技手段增強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐能力和科學(xué)視野；組織開展豐富多彩的校園文化活動，優(yōu)化校園文化環(huán)境等措施就是園丁為蔬菜施肥、除蟲，盡可能改善其生存環(huán)境，發(fā)揮他們的優(yōu)勢基因，淘汰或誘導(dǎo)內(nèi)在劣勢基因向優(yōu)勢基因進(jìn)化，誘導(dǎo)其成長為營養(yǎng)豐富、味道純正的新型“蔬菜”。

(三)大力推進(jìn)教育體制改革

黨的十八大報告指出：“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。全面實(shí)施素質(zhì)教育，深化教育領(lǐng)域綜合改革，著力提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力。”教育理念決定了教育目標(biāo)和方向，推進(jìn)教育體制改革，要用科學(xué)、理性和創(chuàng)新態(tài)度發(fā)展現(xiàn)代教育理念，促進(jìn)教育事業(yè)全面發(fā)展。

95后大學(xué)生已成為高等教育主要對象，當(dāng)務(wù)之急是教學(xué)方法改革。傳統(tǒng)教學(xué)方法主要以教師課堂講述為主，偏重知識傳授，忽視對學(xué)生實(shí)踐能力和思維能力培養(yǎng)。95后學(xué)生更加注重個人體驗(yàn)，相信個人感受，對“教條”“灌輸”甚為反感，這無疑會讓他們失去學(xué)習(xí)興趣和探索動力，他們更希望與教師建立一種朋友式互動關(guān)系，在探索中學(xué)習(xí)，以實(shí)踐和興趣為導(dǎo)向開放式教學(xué)是他們所期待和樂于接受的。在教學(xué)過程中要始終以學(xué)生為中心，緊跟時代潮流，將現(xiàn)代科技與教學(xué)相結(jié)合，在課堂中引入高科技教學(xué)設(shè)備，打造新型現(xiàn)代化課堂。通過改革教學(xué)方法，不僅能提升學(xué)生學(xué)習(xí)樂趣和信心，也能培養(yǎng)學(xué)生敢于懷疑、大膽創(chuàng)新科學(xué)精神。

大力推進(jìn)教育體制改革，要全面優(yōu)化課程設(shè)置。大學(xué)課程設(shè)置主要目的不僅僅是為了幫助他們培養(yǎng)未來生活所需的技能和謀生手段，大學(xué)應(yīng)是人文素養(yǎng)與科學(xué)精神教育并舉。大學(xué)作為青年從學(xué)校走向社會過渡階段，學(xué)生更關(guān)注如何順利步入社會。95后大學(xué)生“務(wù)實(shí)”“實(shí)用”特性促使他們更多關(guān)注學(xué)校課程實(shí)用性，他們會有意識選擇課程。因此學(xué)校在設(shè)置課程時要注重文理科相結(jié)合，大力提倡學(xué)生選修專業(yè)以外其他課程，確保學(xué)生具備基本的歷史、語言、哲學(xué)等文學(xué)素養(yǎng)和數(shù)學(xué)、生物、化學(xué)等理工科基礎(chǔ)知識和思維方式。通過優(yōu)化課程設(shè)置，使學(xué)生將來走向社會時，不僅是一名高水平專業(yè)人才，也能成為一個全面發(fā)展“和諧的人”。

隨著科學(xué)發(fā)展和青年學(xué)生思想觀念進(jìn)步，科學(xué)精神愈來愈顯示出其強(qiáng)大精神推動力。培育95后大學(xué)生科學(xué)精神，塑造具有求實(shí)、創(chuàng)新、理性、批判、民主、協(xié)作等科學(xué)精神的進(jìn)步青年將成為社會和學(xué)校教育主要內(nèi)容。要培育95后大學(xué)生科學(xué)精神，需要全社會共同努力，尤其需要教育部門及教育機(jī)構(gòu)做更多努力。政府和學(xué)校要大力推進(jìn)教育體制改革，努力營造良好社會氛圍和校園環(huán)境；要在馬克思主義指導(dǎo)下，大力宣傳“中國夢”理想信念和建立社會主義核心價值觀價值認(rèn)同；要加快構(gòu)建切實(shí)可行科學(xué)精神教育體系，不斷深化教育教學(xué)領(lǐng)域改革，加強(qiáng)科學(xué)精神理論教育和實(shí)踐教育，為95后大學(xué)生科學(xué)精神培育提供堅實(shí)理論根基、客觀現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和穩(wěn)健實(shí)踐平臺。

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(責(zé)任編輯：王玨)

The Cultivation of Scientific Spirit for the Post-1995 College Students

LIANG Yu-qin

(College of Marxism, Hainan Normal University, Haikou 571100,China)

Abstract：Post-95s young people as the forefront and the most active groups in society, they have the most intense curiosity and acceptance for social life and newly-born things, with sensitive technology experience, at the same time, they are the major force of the current university student, with distinctive and unique characteristics of the times and psychology. At the social background of the national building “socialist cultural power” of the strategic requirements and advocacy in the whole society to vigorously popularize scientific knowledge, promote the scientific spirit, raise the scientific literacy, enrich people's spiritual and cultural life , can the Chinese nation stand in an invincible position in world science and technology competition, depends not only on their level of scientific knowledge, but also whether they have the scientific spirit, and whether they have the ability to carry out scientific research activities and social practice under the guidance of the scientific spirit.

Key words：the Post-1995 college students ;spirit of science; cultivating ways

收稿日期：2016-04-29

作者簡介：梁玉琴,女，漢族，甘肅民樂人。海南師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院在讀碩士。主要研究方向：思想政治教育理論與實(shí)踐。

中圖分類號：G641

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1009-9743(2016)02-0096-05

DOI：10.13803/j.cnki.issn1009-9743.2016.02.019