循環(huán)教育的意蘊、境界與路向

摘要： 學(xué)術(shù)界針對教育資源配置不均衡、教育資源浪費嚴(yán)重等現(xiàn)象展開深入反思，提出“循環(huán)教育”的重大命題。循環(huán)教育的表層涵義是對教育資源的高效利用，其深層意味則是對傳統(tǒng)教育中單向、線性思維方式的拒絕，對現(xiàn)代教育中環(huán)形、復(fù)雜思維方式的悅納，從而它成為創(chuàng)新教育的重要實踐方式。在層次結(jié)構(gòu)上，循環(huán)教育包括從“節(jié)約型”到“共享型”再到“整合型”三重境界，其中“節(jié)約型”是循環(huán)教育的基本要求，“共享型”是循環(huán)教育的現(xiàn)實出路，“整合型”是循環(huán)教育的必然趨勢與最高境界。循環(huán)教育為教育資源配置提供了實踐框架，也為創(chuàng)新人才培養(yǎng)指明了發(fā)展方向。因此，循環(huán)教育不僅極大豐富了現(xiàn)代教育理念，也積極開拓了教育改革思路，它將成為未來教育發(fā)展的方向。

關(guān)鍵詞：循環(huán)教育；意蘊；境界；路向；節(jié)約；共享；整合

中圖分類號：G40

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1672-0717（2016）01-0107-05

隨著經(jīng)濟快速發(fā)展，我國教育事業(yè)取得了舉世矚目的辦學(xué)成就。但不容樂觀的是，教育資源配置不均、教育資源浪費嚴(yán)重等現(xiàn)象束縛著教育發(fā)展的整體步伐，同時制約著教育質(zhì)量的顯著提升與社會公平的全面實現(xiàn)。為此，學(xué)術(shù)界不禁質(zhì)問：如何才能更加合理、公平、有效地配置教育資源，從而達(dá)成創(chuàng)新人才培養(yǎng)的時代夙愿？施祖美教授借鑒循環(huán)經(jīng)濟理論，率先提出“循環(huán)教育”的重大命題，從正面回答了這一教育難題[1]。但循環(huán)教育意味著什么、其層次結(jié)構(gòu)如何、它的未來路向怎樣，這些基本理論問題還有待進一步探究。可以說，循環(huán)教育不僅是一種推崇“教育生態(tài)”的教育理念，更是一種推動教育可持續(xù)發(fā)展的積極行動[2]。這種行動力量折射出未來教育發(fā)展理念的重大轉(zhuǎn)向。

一、循環(huán)教育究竟意味著什么

許多學(xué)科都將“循環(huán)”作為重要的研究內(nèi)容并賦予其相應(yīng)的學(xué)科意義。在自然地理中，地球表面存在大氣循環(huán)和大洋循環(huán)，以維持全球的熱量平衡；從生命科學(xué)角度看，人體內(nèi)部存在血液循環(huán)、淋巴循環(huán)以及組織液循環(huán)，以保障人體的物質(zhì)平衡與能量平衡；從經(jīng)濟學(xué)意義上說，人類為應(yīng)對經(jīng)濟增長與環(huán)境危機之間的矛盾，富有創(chuàng)見地提出“循環(huán)經(jīng)濟”的概念[3]。就此來看，“循環(huán)”無處不在，且是自然環(huán)境、生物群落乃至人類社會的重要生存方式。那么，教育學(xué)視角下的“循環(huán)”究竟意味著什么？

毋庸諱言，循環(huán)教育是以生態(tài)哲學(xué)為理論基礎(chǔ)，以經(jīng)濟循環(huán)為理論參照而發(fā)展起來的新興理論[4]。生態(tài)哲學(xué)可以解釋辦學(xué)經(jīng)費、教學(xué)器材以及校園設(shè)施等有形教育資源循環(huán)再利用的內(nèi)在機理，卻無法闡明循環(huán)教育在人才培養(yǎng)、科學(xué)研究以及社會服務(wù)等方面的根本規(guī)律。循環(huán)經(jīng)濟可以為循環(huán)教育提供“資源—產(chǎn)品—再生資源”的物質(zhì)循環(huán)思路，但難以揭示教育實踐中以知識為核心的信息循環(huán)與價值循環(huán)的根本機制。顯然，循環(huán)教育并不是生態(tài)哲學(xué)與循環(huán)經(jīng)濟的簡單移植，也非循環(huán)理論與教育主題的簡單疊加，而是循環(huán)理念與教育規(guī)律深度融合的理論產(chǎn)物。

這說明，循環(huán)教育不同于一般意義的循環(huán)系統(tǒng)，具有自身的特殊性。這是由教育活動的特殊性、教育資源的特殊性所決定的。教育活動不是以物質(zhì)運動為中心，而是以人才培養(yǎng)為核心的社會活動。人才培養(yǎng)的長期性與復(fù)雜性消解了閉路循環(huán)存在的可能，使得“循環(huán)”作為一種理念內(nèi)嵌于教育活動之中。進一步分析可知，經(jīng)費、設(shè)施、設(shè)備等有形教育資源在利用過程中，其能量或價值處于維持或減損的狀態(tài)，而人才、知識、制度、文化、聲譽等無形教育資源在使用過程中，其價值可以實現(xiàn)保值甚至是增值。前者是經(jīng)濟理論在教育領(lǐng)域的應(yīng)用，而后者集中映射出循環(huán)教育的特殊意味。也就是說，循環(huán)教育的立論基礎(chǔ)是教育規(guī)律，其基本含義在于物質(zhì)循環(huán)，其核心意涵是信息循環(huán)與價值循環(huán)。

在傳統(tǒng)話語體系中，人們對循環(huán)教育缺少應(yīng)有關(guān)注，似乎教育活動不需要也不應(yīng)該計較辦學(xué)成本，這使得“輸入—輸出”的單向思維大行其道。教學(xué)器材的使用成為“投入—報廢”的過程，知識傳授被簡化為“教師—學(xué)生”的過程，科學(xué)研究被異化為“研究—發(fā)表”的過程。這種單向、線性的教育發(fā)展理念投射到教育實踐中便出現(xiàn)教育資源浪費嚴(yán)重、創(chuàng)新人才培養(yǎng)困境重重等難題。因此，循環(huán)教育是對傳統(tǒng)教育方式的拒絕，它以其獨特的環(huán)形或非線性的思維方式，從教育觀、知識觀、教師觀、學(xué)生觀、教學(xué)觀、課程觀以及評價觀等方面對傳統(tǒng)教育理念進行了整體性變革，如表1所示：

與其他循環(huán)系統(tǒng)相比，循環(huán)教育意味著教育資源利用效率的最大化，還意味著教育信息與教育價值的增值化，更意味著對教育規(guī)律的尊重。倘若忽視教育規(guī)律，循環(huán)教育不過是循環(huán)經(jīng)濟理論在教育領(lǐng)域的變種而已，這種變種是對教育規(guī)律的踐踏以及教育實踐的戕害。與傳統(tǒng)教育相比，循環(huán)教育是一種創(chuàng)新性教育，它表征著教育發(fā)展理念從單向到環(huán)形、從線性到復(fù)雜的思維轉(zhuǎn)向。這種轉(zhuǎn)向符合人才成長規(guī)律與社會發(fā)展趨勢而成為現(xiàn)代教育發(fā)展的必然抉擇。

進一步追問，循環(huán)教育是在何種空間范圍實施？這種實施思路背后蘊含著何種理念？我們根據(jù)輻射范圍將教育循環(huán)分為學(xué)校內(nèi)部小循環(huán)、社區(qū)中循環(huán)與社會大循環(huán)。不同的循環(huán)空間蘊含著不同的教育循環(huán)理念，即循環(huán)教育包括三大空間、三重境界。

二、循環(huán)教育的第一重境界：節(jié)約型

教育組織是一個龐大的資源消耗系統(tǒng)，其容納的師生人數(shù)驚人、吸納了巨額的辦學(xué)經(jīng)費、占有大量的土地資源等。隨著“建立資源節(jié)約型國民經(jīng)濟體系和資源節(jié)約型社會”戰(zhàn)略目標(biāo)的提出，社會各方都在努力保護、合理利用資源，提高資源利用效率，以實現(xiàn)生態(tài)文明的世紀(jì)夙愿。資源節(jié)約已經(jīng)成為全社會的公共使命。那么，教育組織理應(yīng)肩負(fù)起不容推卸的社會職責(zé)，從而建設(shè)節(jié)約型校園成為教育界的共同呼聲[5]。因此，教育內(nèi)部系統(tǒng)有理由、有責(zé)任堅持“合理利用”、“高效利用”、“循環(huán)利用”教育資源的原則，踐行“節(jié)約型”循環(huán)教育理念。這是低碳經(jīng)濟模式在教育領(lǐng)域的一種回音，也是循環(huán)教育最基本的層次，即第一重境界。

在這個層面，各級各類學(xué)校應(yīng)該綜合利用各種技術(shù)手段、制度措施在節(jié)水、節(jié)電、節(jié)材等項目上兌現(xiàn)節(jié)能減排的社會承諾。但許多學(xué)校都無法遏制自我膨脹的欲望或沖動，拼命“圈地”、瘋狂蓋樓。多校區(qū)辦學(xué)已成為我國高等教育的“新常態(tài)”。大學(xué)擴張就意味著實力的增強？實事求是地講，不斷擴建校區(qū)本身就令人存疑，各學(xué)校因為大學(xué)排名、生源大戰(zhàn)而競相刮起的“奢侈風(fēng)”、“排場風(fēng)”、“攀比風(fēng)”更需要打上一個大大的問號。前幾年，大學(xué)動輒花費數(shù)百萬建豪華校門的事件不僅讓人費解更令人心痛。試問，大學(xué)究竟應(yīng)該如何配置教育資源，教育活動的價值理性何在？顯然，這些都是大學(xué)理性嚴(yán)重失范的表現(xiàn)[6]，也是大學(xué)自覺精神迷失的結(jié)果[7]。上述事例均折射出當(dāng)前不良的教育生態(tài)，這是政治訴求與經(jīng)濟利益驅(qū)動的產(chǎn)物，或是工具理性支配下的惡果。endprint

不可思議的是，高校利用國家專項資金購置了大批實驗器材、教學(xué)設(shè)備等卻從未啟用甚至從未開封的現(xiàn)象并不新鮮。更引人關(guān)注的是，傳統(tǒng)教育是在經(jīng)濟邏輯支配下按照統(tǒng)一化、標(biāo)準(zhǔn)化的模式來塑造學(xué)生，這是對人才資源的極大浪費與摧殘，創(chuàng)新教育的呼聲因之日漸高漲。這表明，目前教育領(lǐng)域中的資源浪費現(xiàn)象已經(jīng)到了比較嚴(yán)重的境地，“物盡其用、人盡其才”的理想目標(biāo)難以實現(xiàn)。在教育現(xiàn)實中，教材循環(huán)使用、實驗器材循環(huán)利用、閑置校舍改造運營以及師資循環(huán)流動等措施，這些都是依循“厲行資源節(jié)約，促進物質(zhì)循環(huán)”的思路來推行循環(huán)教育的，為教育資源的循環(huán)利用提供了基本途徑。

可以說，循環(huán)教育所倡導(dǎo)的建設(shè)節(jié)約型校園是積極貫徹和落實科學(xué)發(fā)展觀的重大抉擇，也是推動我國經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展的重要舉措。但循環(huán)教育強調(diào)的“資源節(jié)約”的前提是什么？這是教育學(xué)必須回答的問題。從教育基本規(guī)律分析，教育的外部規(guī)律制約著內(nèi)部規(guī)律，外部規(guī)律必須通過內(nèi)部規(guī)律來實現(xiàn)[8]。換言之，教育的外部規(guī)律必須以內(nèi)部規(guī)律為前提。如果失去這一根本前提，一切教育資源節(jié)約都顯得毫無意義。也就是說，教育資源配置應(yīng)該置于人才培養(yǎng)的整體框架下進行思維，而非單純地適應(yīng)經(jīng)濟邏輯或者政治邏輯。這就意味著，學(xué)校財務(wù)處、基建處以及后勤集團等部門需要在教學(xué)工作、科研工作等方面配置較為充足的教育資源，以積極推進人才培養(yǎng)與知識發(fā)展等目標(biāo)的實現(xiàn)。在滿足教學(xué)條件的情況下，在保障人才培養(yǎng)的前提下，節(jié)約教育資源是正當(dāng)?shù)模彩潜匾摹：鲆曔@一前提，教育資源的“減量化”不僅不會降低辦學(xué)成本，反而會戕害教育的核心使命。因此，循環(huán)教育需要教育規(guī)律的理論指導(dǎo)與教育活動的實踐智慧，而非不惜一切代價的“節(jié)衣縮食”。

三、循環(huán)教育的第二重境界：共享型

與“節(jié)約型”循環(huán)教育相比，“共享型”循環(huán)教育通過升級資源利用手段，獲得更為重大的教育意義。從循環(huán)空間來說，“節(jié)約型”循環(huán)教育是一種教育內(nèi)循環(huán)系統(tǒng)，“共享型”循環(huán)教育擴展了其實施空間，包括教育內(nèi)循環(huán)與社區(qū)中循環(huán)；就循環(huán)內(nèi)容而言，“節(jié)約型”循環(huán)教育側(cè)重實在資源的合理利用，而“共享型”循環(huán)教育除此之外還包含借助于網(wǎng)絡(luò)平臺的虛擬資源的高效使用；從循環(huán)動力來講，“節(jié)約型”循環(huán)教育主要是一種物質(zhì)循環(huán)機制，而“共享型”循環(huán)教育更強調(diào)通過信息循環(huán)實現(xiàn)教育資源的有效配置。就此來說，“共享型”處于循環(huán)教育結(jié)構(gòu)的更高層次，屬于第二重境界。

學(xué)校與其他學(xué)校、社區(qū)組織的外部聯(lián)系是循環(huán)教育共享理念的延展空間。學(xué)校之間教育資源共享的典型模式是“大學(xué)城”與“學(xué)校聯(lián)盟”兩種。像北京東方大學(xué)城、上海松江大學(xué)城、廣東深圳大學(xué)城以及福建福州大學(xué)城等屬于區(qū)域性的“大學(xué)城”資源共享模式。美國的常青藤聯(lián)盟、英國的教育聯(lián)盟以及我國的九校聯(lián)盟、應(yīng)用技術(shù)大學(xué)聯(lián)盟等均是跨區(qū)域的“學(xué)校聯(lián)盟”資源共享模式。這兩種方式都有助于實現(xiàn)圖書互借、課程互選、學(xué)分互認(rèn)、學(xué)生互訪、師資共用等知識信息的校際共享。但從教育實踐的角度來說，“大學(xué)城”的資源共享模式面臨著治理能力的壓力與治理體系的困惑[9]。從學(xué)校與社區(qū)之間的共享關(guān)系看，學(xué)校主要是開放體育設(shè)施、圖書館等部分教育資源來滿足社區(qū)需要，而社區(qū)中的博物館、文化館、展覽館等機構(gòu)則面向?qū)W生開展一些公益性教育活動。這在很大程度上適應(yīng)了當(dāng)前開放辦學(xué)的主流趨勢，有助于加強學(xué)校與社區(qū)的互動關(guān)系，贏得當(dāng)?shù)厣鐣W(xué)校辦學(xué)的大力支持，但學(xué)校與社區(qū)之間資源共享關(guān)系并不深入。因此，教育的外部共享機制如何長久地維系下去是一個亟待破解的問題。

學(xué)校內(nèi)部信息資源的共享理念具有核心價值。如果學(xué)校內(nèi)部系統(tǒng)都難以實現(xiàn)資源共享的話，那么學(xué)校與外部組織的資源共享無非是一些應(yīng)景之作。教育基本規(guī)律告訴我們，促進學(xué)生的全面發(fā)展與健康成長是教育活動的根本使命。以此推理，學(xué)生應(yīng)該是教育內(nèi)部循環(huán)系統(tǒng)的主要參與者，更是不同學(xué)科教育資源的最大受益者?？鐚W(xué)科人才培養(yǎng)作為一場教育改革正在世界范圍內(nèi)蔓延開來。從根本上說，這股潮流不僅契合了教育的共享理念，也推動了人才培養(yǎng)模式的革新[10]。但如今院系之間森嚴(yán)的學(xué)術(shù)壁壘阻隔了課程資源與學(xué)術(shù)資源的共享渠道，從而導(dǎo)致學(xué)生囿于本學(xué)科的視野局限，難以實現(xiàn)不同學(xué)科間的視域融合。學(xué)校內(nèi)部資源共享機制的建設(shè)難題逐步凸顯出來。

“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的來臨為實現(xiàn)教育資源共享提供了有力的技術(shù)支持。以“慕課”（MOOC）、“私播課”（SPOC）以及“優(yōu)課”（UOOC）等為代表的在線課程將“E-learning”的獨特魅力展現(xiàn)得淋漓盡致[11]。它們以多元、開放、免費、共享優(yōu)質(zhì)教育資源的特點而備受矚目，同時借助互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)手段大大拓展了資源共享的時空范圍，為實現(xiàn)終身學(xué)習(xí)的宏偉目標(biāo)有效搭建了技術(shù)平臺。更重要的是，積極推進教育治理體系與治理能力現(xiàn)代化為建設(shè)教育資源共享機制提供了制度保障。院系之間、學(xué)校之間乃至學(xué)校與社區(qū)之間溝通渠道不暢都映射出學(xué)校在治理主體的利益協(xié)調(diào)方面處理不當(dāng)。教育資源共享機制的建立與維系往往是利益相關(guān)者反復(fù)博弈之后形成的相對平衡狀態(tài)，這種狀態(tài)一旦被打破，教育共享機制也就難以為繼。如此而言，教育信息化與治理現(xiàn)代化是解決教育共享機制難題的重要方法，但具體方式仍需進一步探索。

四、循環(huán)教育的第三重境界：整合型

未來教育發(fā)展最激動人心的趨勢就是教育資源的結(jié)構(gòu)化整合?！罢闲汀毖h(huán)教育是系統(tǒng)論的思維方式在教育領(lǐng)域中的成功運用，它是通過各種有效的組織方式和協(xié)調(diào)手段，將教育系統(tǒng)內(nèi)部彼此相關(guān)但又相互分離的人員、職能、信息等有機地統(tǒng)合在一起，或把教育系統(tǒng)外部既參與教育治理又擁有相對獨立利益訴求的其他學(xué)校組織、社區(qū)平臺以及社會力量等統(tǒng)合成一個巨大能量系統(tǒng)的活動過程。相比于“共享型”循環(huán)教育，“整合型”循環(huán)教育具有更為廣闊的發(fā)展空間與更為深刻的教育價值。從循環(huán)空間看，循環(huán)教育通過資源整合機制進一步實現(xiàn)了實施空間的拓展，從教育內(nèi)循環(huán)到社區(qū)中循環(huán)再到社會大循環(huán)。在教育價值方面，“整合型”循環(huán)教育更加體現(xiàn)了以教育價值為核心的資源整合功能，這是教育活動應(yīng)有的大視野，也是教育學(xué)科未來發(fā)展的重大方向，更是人類重要的實踐方式。因此，我們將其稱為循環(huán)教育的第三重境界。endprint

教育資源整合機制也必須要遵循教育的內(nèi)外部關(guān)系規(guī)律，這是由循環(huán)教育的立論基礎(chǔ)所規(guī)定的。這一基本規(guī)定性所隱含的潛臺詞就是，教育資源整合的前置性條件就是教育價值的優(yōu)先性與最大化。就內(nèi)部整合機制而言，教育系統(tǒng)內(nèi)部相關(guān)利益主體各自為營，從而造成教育資源重復(fù)開發(fā)的現(xiàn)象比比皆是。例如，學(xué)生處與團委開展的學(xué)生活動雷同，難以調(diào)動學(xué)生的參與熱情，更難以達(dá)到預(yù)期的教育效果[12]。再如，目前許多教師把大量的時間和精力花費在申報科研項目上卻屢屢受挫，這種“單打獨斗”式的研究造成了嚴(yán)重的資源浪費。這說明，“整合”將成為未來教育發(fā)展的關(guān)鍵詞，建立并完善教育內(nèi)部的資源整合機制是不可逆轉(zhuǎn)的趨勢。學(xué)校通過內(nèi)部管理體制變革進行職能整合，同時實行“項目制”管理，以突破職能部門之間各自為陣或互相推諉的弊病，進而促進教育資源的結(jié)構(gòu)統(tǒng)合與優(yōu)化。

就外部整合機制來說，教育系統(tǒng)與國家、市場等系統(tǒng)的資源整合，既令人向往又不免讓人擔(dān)憂。之所以令人向往，因為有效的資源整合是教育系統(tǒng)開放姿態(tài)的重要體現(xiàn)，同時可以為教育系統(tǒng)注入活力。但潛在危險是，如果資源整合喪失了教育的核心意義，那么教育系統(tǒng)就會淪為經(jīng)濟利益或政治利益的整合對象。也許這是教育資源整合最大的不幸，也是教育發(fā)展的一大敗筆。美國著名高等教育專家伯頓·克拉克（Burton R. Clark）對此做過嚴(yán)厲批判，他認(rèn)為將高等教育系統(tǒng)整合機制分為“國家型”（蘇聯(lián)）、“準(zhǔn)國家型”（英國）、“不完全市場型”（日本）和“市場型”（美國）四種方式值得商榷，這種討論受到經(jīng)濟合理性以及權(quán)力合法性的損害，而忽視了教育現(xiàn)實及其教育價值[13]。所以，教育資源整合機制強調(diào)以教育價值為核心的協(xié)同理念[14]。當(dāng)前開展的協(xié)同創(chuàng)新中心與智庫建設(shè)都是“整合型”循環(huán)教育的典型。因此，“整合型”循環(huán)教育以教育價值為主線將各種社會資源有機整合為具有教育意義的、相對開放的循環(huán)系統(tǒng)，它有助于推動教育系統(tǒng)與家庭、社區(qū)、市場乃至國家等資源的結(jié)構(gòu)優(yōu)化。

五、循環(huán)教育的未來路向

教育是社會系統(tǒng)的重要組成部分，更是具有特殊意蘊的文化生態(tài)系統(tǒng)，它折射出人才培養(yǎng)過程中濃郁的教育規(guī)律與文化屬性[15]。從外部層次結(jié)構(gòu)看，循環(huán)教育通過上述三種方式實現(xiàn)教育資源的合理配置與有效利用。從內(nèi)部價值訴求看，循環(huán)教育始終是以人才培養(yǎng)作為教育活動的出發(fā)點和歸宿，教育資源只是實現(xiàn)這一核心目標(biāo)的重要媒介。具體來說，“節(jié)約型”循環(huán)教育遵循“減量化”原則，強調(diào)減少不必要的資源浪費，意在將有限的教育資源真正用于人才培養(yǎng)環(huán)節(jié)，這是循環(huán)教育的基本方向；“共享型”循環(huán)教育遵循“互惠性”原則，倡導(dǎo)優(yōu)質(zhì)教育資源的互利共贏，著力搭建優(yōu)秀人才的成長平臺，這是循環(huán)教育的現(xiàn)實出路；“整合型”循環(huán)教育遵循“系統(tǒng)性”原則，推崇優(yōu)質(zhì)教育資源的結(jié)構(gòu)性統(tǒng)合、優(yōu)化，旨在營造創(chuàng)新人才培養(yǎng)的適宜環(huán)境，這也是循環(huán)教育的必然趨勢與最高境界。由此來看，循環(huán)教育是教育資源合理配置的有效手段，也是創(chuàng)新性人才培養(yǎng)的實踐方式，更是構(gòu)建學(xué)習(xí)化社會、實現(xiàn)終身教育的指導(dǎo)思想，它將成為未來教育發(fā)展的重要風(fēng)向標(biāo)。

（本文得到廈門大學(xué)潘懋元先生的悉心指導(dǎo)，特此表示感謝?。?/p>

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The Meaning， Realm and Direction of Circle Education

XIE De-bo

Abstract： Continuous exploration has been made in academia that the allocation of education resources is not balanced， and the waste of education resource is widespread. On this background， the important proposition of circle education is put forward. The surface meaning of circle education is the efficient use of education resources. However， its deep meaning is a refusal to unidirectional and linear thinking way of traditional education， and a hug with circular and complex thinking ways of modern education. Circle education will become an important practice way of innovation education. On the hierarchical structure， circle education internally express triple realm from saving to sharing and to integration. Specifically， the “saving” is the basic requirement of cycle education， the “sharing” is the reality way of cycle education， and the “integration” is the inevitable trend and the highest realm of cycle education. Cycle education provides a practical framework for education resource configuration， and points out the development direction of cultivating creative talents. Therefore， cycle education is not only greatly enriches the modern education idea， but also actively explores the way of education reform. It will become an indicator of education development in future.

Key words： Cycle education； meaning； realm； direction； saving； sharing； integration

（責(zé)任編輯 陳劍光）endprint