青少年創(chuàng)客教育：特點(diǎn)、核心要素及其發(fā)展*

秦 楠 張茂聰

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青少年創(chuàng)客教育：特點(diǎn)、核心要素及其發(fā)展*

秦 楠1張茂聰2[通訊作者]

（1.山東師范大學(xué) 教育學(xué)院，山東濟(jì)南 250014；2.山東師范大學(xué) 教育政策與管理研究中心，山東濟(jì)南 250014）

近年來，創(chuàng)客教育在中國的發(fā)展呈燎原之勢(shì)，而教育體系迫切需要變革、互聯(lián)網(wǎng)與教育的日漸融合更是為創(chuàng)客教育的蓬勃發(fā)展創(chuàng)造了適宜的生長環(huán)境。青少年作為創(chuàng)客教育群體中的特殊組成部分，需要予以特別關(guān)注。文章以青少年為對(duì)象，以打造青少年群體的創(chuàng)客教育為主旨，在分析創(chuàng)客教育內(nèi)在本質(zhì)的基礎(chǔ)上，認(rèn)識(shí)到青少年作為獨(dú)特的創(chuàng)客教育群體應(yīng)施以適宜的教育內(nèi)容、過程及方法，同時(shí)從宏觀、中觀、微觀向度分別對(duì)青少年創(chuàng)客教育的核心要素進(jìn)行了剖析，并探討了創(chuàng)客教育對(duì)于青少年發(fā)展的影響。

青少年；創(chuàng)客；創(chuàng)客教育

隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”與教育教學(xué)的日漸融合，應(yīng)用創(chuàng)新與技術(shù)進(jìn)步雙重驅(qū)動(dòng)我國教育的嬗變?，F(xiàn)代生理學(xué)的研究表明，知覺能力發(fā)展的最佳年齡是10~17歲?；诖?，以青少年為對(duì)象并在其認(rèn)知與能力范圍內(nèi)實(shí)施創(chuàng)客教育，培養(yǎng)青少年的創(chuàng)新創(chuàng)造、動(dòng)手實(shí)踐能力，成為了教育研究者的關(guān)注熱點(diǎn)。什么是適合青少年的創(chuàng)客教育、創(chuàng)客教育能否成為現(xiàn)代化人才培養(yǎng)的最佳途徑等問題，則成為了創(chuàng)客教育理論與實(shí)踐迫切需要解答的重點(diǎn)問題。

一創(chuàng)客教育的本質(zhì)

1創(chuàng)客教育是行知合一的教育

陶行知先生將“知行”轉(zhuǎn)為“行知”。 “行”包含有做、動(dòng)手、實(shí)踐之意，在教育中具有舉足輕重的作用，而創(chuàng)客教育即為行知合一的具體表現(xiàn)形式。創(chuàng)客教室（或創(chuàng)客空間）中配有3D打印機(jī)、激光切割機(jī)等新型桌面工具以及用于制作的金屬、塑料等一系列環(huán)保材料，以便于青少年創(chuàng)客們動(dòng)手制作，將自己的奇思妙想轉(zhuǎn)化為實(shí)物。每個(gè)小創(chuàng)客都在教師或?qū)＜业闹笇?dǎo)下邊做邊學(xué)、以實(shí)踐促學(xué)習(xí)，這既打破了教條化的思維方式，擺脫了刻板枯燥的知識(shí)教育的束縛，又促使他們?cè)谙蛲馇笏鞯耐瑫r(shí)回歸本心，從而極大地提升了學(xué)習(xí)的趣味性，使教與學(xué)都在一定程度上恢復(fù)了自然的本真。針對(duì)青少年生理、心理與社會(huì)性發(fā)展的特征，創(chuàng)客教育行知合一的理念與方法符合青少年的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律與實(shí)際情況。

2創(chuàng)客教育是賦權(quán)增能的教育

本研究認(rèn)為，“賦權(quán)增能”中的“權(quán)”是指學(xué)習(xí)者主動(dòng)學(xué)習(xí)的權(quán)利、質(zhì)疑的權(quán)利；“能”即創(chuàng)新、動(dòng)手、共享合作、跨學(xué)科分析問題、解決問題的能力。傳統(tǒng)教育培養(yǎng)了大量只懂接受命令而不會(huì)創(chuàng)造的人，創(chuàng)客教育的出現(xiàn)為傳統(tǒng)教育的變革送來了曙光。創(chuàng)客的“創(chuàng)”是基于項(xiàng)目工程之上的動(dòng)手實(shí)踐，需要青少年具備工程思維和科學(xué)素養(yǎng)，是理論知識(shí)與實(shí)踐知識(shí)的高度融合應(yīng)用，與傳統(tǒng)教育中的手工課、科技制作課有所不同。在創(chuàng)客課堂上，學(xué)生的主體性日漸明晰，教師將求知、質(zhì)疑的權(quán)利交還給學(xué)生，學(xué)生成為自身學(xué)習(xí)旅途的開拓者、意義建構(gòu)者，不因囿于外在的權(quán)威力量而失語；學(xué)生將學(xué)習(xí)求知的主動(dòng)性牢牢把握在手中，學(xué)生自己“取”知識(shí)，而不是坐等教師“送”知識(shí)。學(xué)習(xí)者在獲得知識(shí)、建構(gòu)成型作品的過程中提升了動(dòng)手實(shí)踐、合作、共享等能力，培養(yǎng)了科學(xué)素養(yǎng)，鍛煉了工程思維，可以為社會(huì)的制造業(yè)添彩助力。

3創(chuàng)客教育是依托技術(shù)的教育

二青少年創(chuàng)客教育的特點(diǎn)

1教育對(duì)象的獨(dú)特性

青少年是一群具有特殊屬性的教育對(duì)象，其獨(dú)特性主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：①處于未完全“開化”的狀態(tài)。每個(gè)孩子都有創(chuàng)造的潛能，還未被外界誘因恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)出來，故而，創(chuàng)客教育要激發(fā)孩子們的自然天賦，必須時(shí)刻把握孩子的本性，以促進(jìn)他們的成長。②孩子的能力及心理發(fā)展具有不可逆性?！耙蝗罩畾夂颍嘣杏诔绯?；一生之事業(yè)，多決于嬰孩?！眲?chuàng)造力并非是成人的專利，青少年階段的學(xué)習(xí)不容忽視，應(yīng)充分、及時(shí)地對(duì)這一階段的教育加以把握。

2教育內(nèi)容、過程、方法的適宜性

創(chuàng)客教育不論以何種形式開展都要以青少年為中心，其教育內(nèi)容、過程、方法都要基于青少年已有的知識(shí)水平、經(jīng)驗(yàn)、興趣，與青少年的認(rèn)知特點(diǎn)與思維特征相適宜，可以說創(chuàng)客教育的實(shí)施過程本身就帶有創(chuàng)造性。不同學(xué)習(xí)者適合不同的創(chuàng)客教育形態(tài)，而適宜的教育內(nèi)容、過程、方法更有利于激發(fā)學(xué)習(xí)者的興趣。此外，創(chuàng)客教育的實(shí)施應(yīng)與教學(xué)過程緊密聯(lián)合，符號(hào)知識(shí)的傳授與實(shí)踐能力的培養(yǎng)應(yīng)同時(shí)進(jìn)行。

3教育目標(biāo)的能力趨向性

完成科研項(xiàng)目、設(shè)計(jì)出紛繁復(fù)雜的創(chuàng)意作品并非是青少年創(chuàng)客教育的終極目標(biāo)。創(chuàng)客教育目標(biāo)的設(shè)定具有能力趨向性，即忽視教育的功利性，旨在通過適宜的教育發(fā)展青少年創(chuàng)造性意志，重視青少年動(dòng)手實(shí)踐、學(xué)以致用的能力，為培養(yǎng)創(chuàng)新人才奠定基礎(chǔ)。青少年階段的創(chuàng)客教育不是為了把孩子們培養(yǎng)成創(chuàng)客領(lǐng)域的精英，而是在創(chuàng)客活動(dòng)的過程中開發(fā)孩子們的想象力、創(chuàng)造力；不是為了讓孩子們能亦步亦趨地跟著教師做實(shí)驗(yàn)，而是在每一次的動(dòng)手實(shí)踐中激發(fā)孩子們的創(chuàng)意靈光；教師的眼光不要緊緊盯著最后的結(jié)果不放，而要將教育的理念和內(nèi)容積極地融入孩子們動(dòng)手實(shí)踐的過程中。

考慮變工況特性的微能源系統(tǒng)優(yōu)化規(guī)劃:(二)優(yōu)化模型及方法//田立亭,程林,李建林,郭劍波//(20):17

三青少年創(chuàng)客教育的核心要素

1理論向度要素

（1）在理念創(chuàng)新上，從傳統(tǒng)守舊到整舊揚(yáng)新

將“開源、共享、創(chuàng)新、實(shí)踐”等創(chuàng)客理念引入校園中，有利于突破傳統(tǒng)的教育瓶頸，構(gòu)建適宜青少年發(fā)展的教育體系。在傳統(tǒng)的學(xué)校教育，學(xué)生的視野相對(duì)狹窄，知識(shí)獲得的路徑及形態(tài)也相對(duì)單一，師生分離的現(xiàn)象普遍存在。通過這種狹窄、單一、師生分離的學(xué)習(xí)模式培養(yǎng)出的人才，雖然滿足了特定時(shí)期對(duì)標(biāo)準(zhǔn)化人才的需求，卻與信息社會(huì)對(duì)創(chuàng)造性人才的需求相抵觸，嚴(yán)重阻礙了青少年的個(gè)性化發(fā)展。而創(chuàng)客理念中的“做中學(xué)”、“開源共享”、“知行合一”、“工匠精神”等思想是對(duì)傳統(tǒng)理念的突破，為青少年的發(fā)展帶來了活力，成為未來學(xué)校、創(chuàng)新社會(huì)建設(shè)必不可少的元素。

（2）在文化構(gòu)建上，從死板沉悶到開放創(chuàng)新

對(duì)不同的學(xué)校而言，不存在最好的創(chuàng)客文化，只有最適合的創(chuàng)客文化?；顒?dòng)是創(chuàng)客文化的載體，創(chuàng)客活動(dòng)的開展有利于創(chuàng)客文化的活化與延伸，是創(chuàng)客文化構(gòu)建的推進(jìn)器，具體可從以下三個(gè)方面著手：①組建創(chuàng)客活動(dòng)中心，舉辦創(chuàng)客設(shè)計(jì)大賽、創(chuàng)客嘉年華，打造多功能創(chuàng)客空間等，構(gòu)建創(chuàng)客文化。②加強(qiáng)校、企合作，堅(jiān)持將創(chuàng)客專家、互聯(lián)網(wǎng)人才“引進(jìn)來”，讓學(xué)生“走出去”，共同構(gòu)建創(chuàng)客教育實(shí)踐場(chǎng)。③家庭又是創(chuàng)客教育實(shí)施的軟環(huán)境，也是實(shí)施創(chuàng)客教育的重要場(chǎng)所。家庭教育始終處在學(xué)校教育和社會(huì)教育的前端，對(duì)孩子產(chǎn)生的影響往往是潛移默化的。父母帶領(lǐng)孩子共同開展創(chuàng)客活動(dòng)，有利于拓寬孩子的視野，集中興趣點(diǎn)，哪怕是簡單的烹飪、拼積木也能融入創(chuàng)新思維，玩出創(chuàng)新，寓教于樂。由上觀之，創(chuàng)客文化的構(gòu)建既要集中學(xué)校與社會(huì)的力量，也要融合教師、家長與學(xué)生的力量，由此，加強(qiáng)創(chuàng)客文化的輻射效應(yīng)與規(guī)模效應(yīng)。

2 教育模式與范疇要素

（1）在課堂互動(dòng)上，從閉門造車到群策群力

青少年的發(fā)展同時(shí)發(fā)生在個(gè)體、群體多個(gè)不同層次上，如果在學(xué)習(xí)過程中忽視任意層次的學(xué)習(xí)交流，學(xué)習(xí)的效果都會(huì)大打折扣。傳統(tǒng)課堂呈現(xiàn)出一種閉門造車的尷尬狀態(tài)，而創(chuàng)客教育帶來的是齊心協(xié)力、群策群力解決問題的新風(fēng)尚。虛擬社區(qū)、互動(dòng)平臺(tái)等的建設(shè)，極大地促進(jìn)了人與人之間的交流，也使學(xué)習(xí)者之間、師生之間的交流日益增多，從而打開了一條知識(shí)流動(dòng)的重要路徑，提升了知識(shí)傳遞與創(chuàng)新的效率，使學(xué)習(xí)者得以在創(chuàng)造中實(shí)現(xiàn)對(duì)周圍世界的多維度認(rèn)識(shí)。在創(chuàng)客環(huán)境下，當(dāng)學(xué)習(xí)者在作品制作過程中遇到問題時(shí)，他們往往采取多元問題解決方式，如尋求同學(xué)、教師、專家的幫助，努力將一人的有限之力轉(zhuǎn)化為多人的合力，并通過多次試錯(cuò)來總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、尋找突破口，而非一味地鉆牛角尖、抱怨問題棘手。

（2）在師生關(guān)系上，從二元對(duì)立到一元融合

在青少年創(chuàng)客教育中，教師角色發(fā)生了根本性的變革——其角色從“教書匠”轉(zhuǎn)變?yōu)椤把芯繂T”、從“點(diǎn)菜者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤安藛翁峁﹩T”、從“獨(dú)奏者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤鞍樽嗾摺?；師生關(guān)系也發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變——從傳遞中心的教學(xué)向?qū)υ捠降慕虒W(xué)轉(zhuǎn)變，從傳統(tǒng)意義的單向知識(shí)傳送向?qū)W習(xí)過程中“你來我往”的互動(dòng)關(guān)系轉(zhuǎn)變，從基于疏離、契約式的機(jī)械論向親密、有愛的目的論轉(zhuǎn)變[1]。在創(chuàng)客教育中，教師需要給學(xué)生創(chuàng)造自由的學(xué)習(xí)空間，擺脫各種權(quán)威、對(duì)錯(cuò)的束縛，二者不是依附性與被動(dòng)性的對(duì)象，而是在共同探究項(xiàng)目問題的過程中相互影響，這是一種平等、對(duì)話、和諧、不分主客的融合關(guān)系。

3課程資源整合要素

（1）在課程結(jié)構(gòu)上，從內(nèi)容離散到學(xué)科整合

傳統(tǒng)的課程模式以“獨(dú)立學(xué)科”的方式將知識(shí)呈獻(xiàn)給學(xué)生，學(xué)生得到的知識(shí)是不系統(tǒng)的，這種內(nèi)容離散的教學(xué)方式不利于學(xué)習(xí)者對(duì)知識(shí)的內(nèi)化吸收。而創(chuàng)客課程體系一改過去勞技課程的死板、離散以及局限于純手工而忽視電子類創(chuàng)作等弊端，引入并融合科學(xué)、技術(shù)、工程、數(shù)學(xué)等專業(yè)領(lǐng)域——?jiǎng)?chuàng)客課程并不是以上幾門課程的疊加，而是將離散的知識(shí)進(jìn)行二次處理，尋找不同學(xué)科知識(shí)點(diǎn)的連接點(diǎn)與整合點(diǎn)，開發(fā)符合學(xué)生接受能力的課程。創(chuàng)客教育情境下的學(xué)習(xí)是基于真實(shí)的創(chuàng)造需求，涉及的任務(wù)與問題往往是模糊、跨學(xué)科的劣構(gòu)問題，需要學(xué)生從不同學(xué)科的視角去分析，進(jìn)而深入分析創(chuàng)造過程涉及的核心任務(wù)與關(guān)鍵問題[2]。創(chuàng)客課程體系必然實(shí)現(xiàn)學(xué)科的整合方能滿足學(xué)習(xí)者的創(chuàng)作需求。創(chuàng)客課程可分為必修課程和選修課程——必修課程是基礎(chǔ)課程，是青少年進(jìn)行創(chuàng)造、創(chuàng)新所必須接受的入門教育，包括3D打印等相關(guān)設(shè)計(jì)類課程以及其它設(shè)計(jì)類、控制類的課程；選修課程有簡單復(fù)雜之分、不同學(xué)科門類之分，學(xué)習(xí)者要根據(jù)制作過程中需要的知識(shí)進(jìn)行個(gè)性化選擇，需要什么知識(shí)就學(xué)習(xí)什么知識(shí)，保證學(xué)的都是有用的知識(shí)。

（2）在資源流通上，從資源閉塞到開源共享

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和通信技術(shù)的快速發(fā)展，推進(jìn)了“互聯(lián)網(wǎng)+創(chuàng)客”不斷地深入，極大地改變了學(xué)習(xí)者生活和知識(shí)習(xí)得的方式。學(xué)習(xí)者不再是單一的“定居”個(gè)體，而是網(wǎng)絡(luò)中的“游牧者”；學(xué)習(xí)也不再是個(gè)體內(nèi)化的單一行為過程，而是基于網(wǎng)絡(luò)的知識(shí)交互過程。學(xué)習(xí)資源時(shí)刻處于發(fā)展變化中，人、資源及其網(wǎng)絡(luò)組織構(gòu)成一個(gè)開放的、動(dòng)態(tài)的無障礙學(xué)習(xí)系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)從資源閉塞到開源共享的轉(zhuǎn)變。讓學(xué)習(xí)者通過與網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)要素之間自主、自由的無障礙交互，完成自身知識(shí)水平的提升。

資源的流通具體體現(xiàn)為知識(shí)在媒介載體間的流通和知識(shí)在人與人之間的傳送。傳統(tǒng)的資源呈現(xiàn)觀點(diǎn)認(rèn)為，知識(shí)是固化的，它蘊(yùn)含在書籍、圖書館、博物館等傳統(tǒng)的、特定的場(chǎng)所，而隨著學(xué)校信息化、數(shù)字化的推進(jìn)，知識(shí)以數(shù)據(jù)、文字資料、圖片、教學(xué)軟件、語音等多種形式存在，將學(xué)校、科研院所、互聯(lián)網(wǎng)及其它教學(xué)載體聯(lián)結(jié)起來，形成龐大的信息資源庫；學(xué)習(xí)者、教師知識(shí)作為龐大信息資源網(wǎng)絡(luò)庫中的節(jié)點(diǎn)，具有相通性，尤其是學(xué)習(xí)者與教師能夠打破時(shí)空限制，從而實(shí)現(xiàn)課下的互動(dòng)與交流，進(jìn)而在信息傳遞的過程中實(shí)現(xiàn)知識(shí)的創(chuàng)造。

四創(chuàng)客教育對(duì)青少年發(fā)展的影響

1尊重青少年的差異，解決同質(zhì)化難題

一刀切的教學(xué)方法十分省事，強(qiáng)調(diào)將學(xué)生加工成同一規(guī)格的產(chǎn)品，不允許“吃偏食”，學(xué)生只能委曲求全、平均發(fā)展。加德納的多元智能理論提出，人的智能是多元的，不同人的智能組合又是千差萬別的，青少年的發(fā)展雖然在整體上有規(guī)律可循，但是具體到每一個(gè)學(xué)生就需要不同的教學(xué)方式、學(xué)習(xí)過程等，即每個(gè)學(xué)生都具有不可忽視的差異性——學(xué)生的差異性是客觀存在的[3]，具體表現(xiàn)為存在著認(rèn)知方式、內(nèi)在知識(shí)水平與結(jié)構(gòu)、認(rèn)識(shí)風(fēng)格、興趣、價(jià)值取向等多方面的差異。創(chuàng)客教育牢牢把握教育的本質(zhì)意蘊(yùn)，接受學(xué)生的個(gè)體差異，以學(xué)定教，以生定教，知識(shí)的學(xué)習(xí)與問題的解決幾乎同步進(jìn)行，同時(shí)學(xué)生的課程也千差萬別，旨在打造具有“自由個(gè)性”的個(gè)體，鼓勵(lì)學(xué)生在制作過程中依照自身的興趣、愿望、能力，通過動(dòng)手實(shí)踐，將創(chuàng)意轉(zhuǎn)化為實(shí)物，最終實(shí)現(xiàn)能力的提升。

2尚技重工，培養(yǎng)青少年的實(shí)踐技能

通過創(chuàng)客教育的培養(yǎng)，青少年所積累的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的價(jià)值遠(yuǎn)高于獲得的符號(hào)知識(shí)的價(jià)值，他們知道如何實(shí)現(xiàn)作品的個(gè)性化設(shè)計(jì)、協(xié)同優(yōu)化與改進(jìn)[4]，并通過親自踐行、合作共享，得以實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的一體化。創(chuàng)客教育的尚技重工體現(xiàn)了素質(zhì)教育的目的和精神，換言之，創(chuàng)客教育是素質(zhì)教育的實(shí)施路徑之一，其科學(xué)性、技術(shù)性培養(yǎng)了學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，創(chuàng)作過程中的發(fā)現(xiàn)問題、解決問題、親力親為、記錄問題、合作學(xué)習(xí)等環(huán)節(jié)則拉近了學(xué)生學(xué)習(xí)與實(shí)際生活的距離。

3挖掘創(chuàng)新潛能，激活校園文化

正如哲人所言：“地球上最豐富的礦藏蘊(yùn)藏于人的腦子里?！贝颂幩岬牡V藏，是指每個(gè)人都具備的內(nèi)在潛能。創(chuàng)新潛能是青少年的天性，創(chuàng)客教育的開展將他們潛藏于體內(nèi)且長時(shí)間處于休眠狀態(tài)的創(chuàng)新潛能激發(fā)出來。

良好的校園創(chuàng)造文化能夠激發(fā)學(xué)生的主體性、自覺性、創(chuàng)造性、主動(dòng)性，而在一定文化氛圍下培養(yǎng)的人才也可反作用于文化的發(fā)展。于教師而言，以學(xué)生為主體、親密友愛的師生關(guān)系、個(gè)性化教學(xué)等，為校園文化增添了人文性和自由性；于學(xué)生而言，創(chuàng)意思維碰撞繼而轉(zhuǎn)化為實(shí)物、創(chuàng)意作品層出不窮、創(chuàng)新成果碩果累累，則為校園文化增加了科學(xué)性和多樣性。

創(chuàng)客教育在中國的發(fā)展呈燎原之勢(shì)，而教育體系迫切需要變革、互聯(lián)網(wǎng)與教育的日漸融合更是為創(chuàng)客教育的蓬勃發(fā)展創(chuàng)造了適宜的生長環(huán)境。中小學(xué)創(chuàng)客教育的發(fā)展對(duì)于傳統(tǒng)教育偏失的檢討、教育回歸人本位的認(rèn)識(shí)以及學(xué)校理念與文化領(lǐng)域的革新，都具有重要的啟示意義。在發(fā)揚(yáng)創(chuàng)客教育理念、弘揚(yáng)創(chuàng)客教育精神的同時(shí)，我們亦要反思：在創(chuàng)客時(shí)代，青少年真正需要的是什么樣的創(chuàng)客教育？創(chuàng)客教育作為舶來品，在借鑒國外創(chuàng)客教育體系之際，如何發(fā)展具有中國本土特色的創(chuàng)客教育？如果無視“創(chuàng)新、實(shí)踐、開源共享”等先進(jìn)的教育理念，紛紛投入大量人力、物力、財(cái)力來建設(shè)創(chuàng)客空間，其價(jià)值如何定位？創(chuàng)客教育的實(shí)施與最初的教育目的、本體價(jià)值是否一致？在學(xué)校層面的實(shí)際操作中，創(chuàng)客教育與知識(shí)教育二者的關(guān)系作何處理？這一系列問題都需要我們?cè)趯?shí)踐探索中去破解，“創(chuàng)客教育能否成為一種氣象，需要集中教育研究者、管理者、教師、學(xué)生和社會(huì)各界認(rèn)識(shí)的智慧，需要得到全社會(huì)的理解和認(rèn)同，需要具有創(chuàng)客教育特質(zhì)的育人環(huán)境[5]。”

[1]李長偉.師生關(guān)系的古今之變[J].教育研究,2012,(8):113-119.

[2]鄭燕林,李盧一.技術(shù)支持的基于創(chuàng)造的學(xué)習(xí):美國中小學(xué)創(chuàng)客教育的內(nèi)涵、特征與實(shí)施路徑[J].開放教育研究,2014,(6):42-49.

[3]曾繼耘.差異發(fā)展教學(xué)研究[M].北京:首都師范大學(xué)出版社,2012:142.

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[5]張茂聰,劉信陽,張晨瑩,等.創(chuàng)客教育:本質(zhì)、功能及現(xiàn)實(shí)反思[J].現(xiàn)代教育技術(shù),2016,(2):14-20.

編輯：小西

Teenagers’ Maker Education: Natural Characters, Key Elements and Development

QIN Nan1ZHANG Mao-cong2[Corresponding Author]

In recent years, maker education has spread like wildfire in China. The requirement of educational system transformation and combination of internet and education have created good environment for the development of maker education. As a special part of maker education group, teenagers deserve the special attention. This article took teenagers as object and aimed at constructing maker education for teenagers. Based on analyzing the internal essence of maker education, this paper realized that appropriate teaching content, process and method should be exerted on the unique teenagers’ maker education. Meanwhile, this paper also analyzed the elements of teenagers’ maker education from the macroscopic, mesoscopic and microcosmic views in order to explore the meaning of maker education for teenagers.

teenager; maker; maker education

G40-057

A

1009—8097（2016）10—0012—06

10.3969/j.issn.1009-8097.2016.10.002

本文為教育部新世紀(jì)優(yōu)秀人才支持計(jì)劃項(xiàng)目“教育政策與管理的改革發(fā)展”（項(xiàng)目編號(hào)：NCET-13-0881）的階段性研究成果。

張茂聰，教授，博士，研究方向?yàn)榻逃母锱c發(fā)展、教育政策與評(píng)估，郵箱為maocongzhang001@163.com。

2016年2月20日