視“補(bǔ)丁學(xué)生”丟臉是節(jié)儉教育存在短板

李水蓮

（甘肅省武威市涼州區(qū)西關(guān)小學(xué)）

視“補(bǔ)丁學(xué)生”丟臉是節(jié)儉教育存在短板

李水蓮

（甘肅省武威市涼州區(qū)西關(guān)小學(xué)）

前段時(shí)間，江蘇某家長(zhǎng)在論壇里發(fā)帖稱：給孩子穿打補(bǔ)丁的衣服到學(xué)校，竟然被學(xué)校老師責(zé)令“整改”，意思是“穿補(bǔ)丁衣服，給學(xué)校和班級(jí)丟了臉面?！币粫r(shí)之間，引起網(wǎng)友的圍觀，并紛紛吐槽。在如今社會(huì)物質(zhì)財(cái)富極大豐富的情況下，學(xué)校出現(xiàn)了“補(bǔ)丁學(xué)生”，的確簡(jiǎn)直就像是一個(gè)傳說(shuō)，也無(wú)怪人們議論紛紛了。

反觀我們現(xiàn)在的社會(huì)，雖然物質(zhì)財(cái)富極大豐富了，但的確學(xué)校里依然有“補(bǔ)丁學(xué)生”的存在，不僅沒(méi)得到教師的噓寒問(wèn)暖，同學(xué)的極大同情，反而遭到教師“一刀切”式的責(zé)令“整改”。被“整改”的原因是這些個(gè)穿補(bǔ)丁衣服的學(xué)生“丟了學(xué)校和班級(jí)臉面”。這著實(shí)令人唏噓，嘆為觀止。今天我們的學(xué)校教育究竟怎么了。其實(shí)，如果我們把完滿的學(xué)校教育比喻成一個(gè)木桶的話，那么從“補(bǔ)丁學(xué)生”事件的發(fā)生發(fā)展來(lái)看，不難看出可能是我們現(xiàn)下的學(xué)校教育中節(jié)儉教育出現(xiàn)了短板。

我們心理學(xué)的木桶效應(yīng)是指一只木桶要想把水盛得滿滿的，唯一的條件就是每一塊水桶的板子要一樣平整合齊并且完好無(wú)損。假如這只水桶的木板中有一塊不齊或者某一塊水桶木板若有破損，這只桶就無(wú)法滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)厥⑺?。這也就是說(shuō)一只木桶到底能盛多少水，并非取決于那塊最長(zhǎng)的木板，而是沒(méi)有想到的是取決于那塊最短的木板?；诖?，木桶效應(yīng)又被稱之為短板效應(yīng)。由此可見(jiàn)，上述的江蘇某家長(zhǎng)在論壇里發(fā)帖爆料學(xué)校“補(bǔ)丁學(xué)生”事件，其實(shí)就是我們學(xué)校德育——節(jié)儉教育缺失的具體表現(xiàn)。其本質(zhì)是對(duì)我們自詡的一流特色教育的一次嘲弄，大大的校園，溫暖的教室，肩負(fù)教書(shū)育人重責(zé)的可敬教師竟然容不下一個(gè)小小的“補(bǔ)丁學(xué)生”。

面對(duì)“補(bǔ)丁學(xué)生”事件學(xué)校教育應(yīng)該好好反思，認(rèn)真查漏補(bǔ)缺，亡羊補(bǔ)牢，重溫節(jié)儉精神，重拾節(jié)儉教育，重建節(jié)儉校園。

一、學(xué)校教育在物欲橫流、人心不古的現(xiàn)下，不應(yīng)該忘記和拒絕對(duì)學(xué)生開(kāi)展節(jié)儉教育

古人云：“儉，德之共也，奢，惡之大也?！狈g成今天的話就是告誡我們：節(jié)儉是善行中的大德，奢侈是邪惡中的大惡?？梢?jiàn)古人是多么重視節(jié)儉的。縱觀古今中外，小到一個(gè)人、一個(gè)家庭，大到一個(gè)國(guó)家、整個(gè)人類，無(wú)一例外，要想謀生存，要想謀發(fā)展，都離不開(kāi)勤儉節(jié)約這四個(gè)字。所以，節(jié)儉乃是做人之本、興家之本、立國(guó)之本。另外，根據(jù)教育相關(guān)法律法規(guī)的要求與規(guī)定，未成年人在校期間，教師理應(yīng)承擔(dān)監(jiān)護(hù)之責(zé)。所以，學(xué)校教師對(duì)處于消費(fèi)階段的學(xué)生進(jìn)行節(jié)儉教育實(shí)乃法律賦予的職責(zé)所在。對(duì)“補(bǔ)丁學(xué)生”責(zé)令“整改”實(shí)在是不負(fù)責(zé)任，作為教師、學(xué)校罪莫大焉，是對(duì)學(xué)校教育短板的進(jìn)一步削弱與減低。

二、摒棄我們時(shí)下學(xué)校教育特別是德育中浮躁與虛榮是當(dāng)務(wù)之急

我們要廣義地理解節(jié)儉。教師在思想上要搞清楚生活貧困要勤儉節(jié)約，生活富裕也要勤儉節(jié)約。俗話說(shuō)：“坐吃山空?！睔v史上“今日花天酒地，明日乞討過(guò)街頭?！钡陌咐缺冉允恰＝裉?，隨著時(shí)代進(jìn)步，物質(zhì)生活水平的不斷提高，勤儉節(jié)約的精神內(nèi)涵應(yīng)該更加豐富——它應(yīng)包括正視貧困、容納節(jié)儉、好善樂(lè)施、扶危濟(jì)困等等，而不是無(wú)視貧困、忽視貧窮、嘲笑貧窮。首先，我們從事學(xué)校德育工作，不應(yīng)該忽視我們國(guó)家的國(guó)情，雖然我們國(guó)家的絕對(duì)貧困人口數(shù)量從1981年的8.35億人，降至2014年6800萬(wàn)人（有的說(shuō)是8000萬(wàn)），然而貧困依然是影響和制約我們國(guó)家崛起的一塊短板。其次，我們要培養(yǎng)中國(guó)靈魂，世界眼光的大國(guó)公民，也不要忘記10月17日是國(guó)際消除貧困日，也是我們中國(guó)設(shè)立的“扶貧日”，10月31日是聯(lián)合國(guó)設(shè)立的“勤儉日”。更不要忘記根據(jù)2014年聯(lián)合國(guó)開(kāi)發(fā)計(jì)劃署發(fā)布的《人類發(fā)展報(bào)告》，全球仍有22億貧困和準(zhǔn)貧困人口。

三、創(chuàng)設(shè)條件，積極打造節(jié)儉型校園

李商隱說(shuō)過(guò)，“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢?！睔v史的潮起潮落也反復(fù)佐證了這個(gè)道理：一個(gè)沒(méi)有“勤儉節(jié)約、艱苦奮斗”精神作支撐的國(guó)家是難以繁榮昌盛的；沒(méi)有勤儉節(jié)約精神作支撐的社會(huì)是難以長(zhǎng)治久安的；沒(méi)有勤儉節(jié)約精神作支撐的民族是難以自立自強(qiáng)的。所以，我們今天學(xué)校、老師應(yīng)該做的，不是讓“補(bǔ)丁學(xué)生”整改，而是以此為校園熱點(diǎn)，引爆消失已久的節(jié)儉教育，通過(guò)多渠道、多層次、多形式的節(jié)儉教育使勤儉成為學(xué)生的一種操守、一種品行、一種素養(yǎng)、一種美德；使崇尚節(jié)儉，合理消費(fèi)，杜絕浪費(fèi)成為當(dāng)代學(xué)生的一種生活態(tài)度和生活方式。我們教育者應(yīng)剔除世俗浮躁與虛榮，靜下心來(lái)，為了學(xué)校教育的完滿與健康，為祖國(guó)的未來(lái)，努力把校園打造成一個(gè)節(jié)儉型校園。具體的可以通過(guò)各學(xué)科滲透方式開(kāi)展，也可通過(guò)周會(huì)、班會(huì)、隊(duì)會(huì)等方式進(jìn)行，還可以通過(guò)參觀社區(qū)扶貧點(diǎn)，深入貧困戶訪貧等方式操作，也可以通過(guò)學(xué)校局域網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上查閱貧困地區(qū)及貧困人口的生存狀況等方式進(jìn)行。這些活動(dòng)的開(kāi)展目的就教育我們教師與學(xué)生，始終警鐘長(zhǎng)鳴，要知道我們國(guó)家雖然是世界第二大經(jīng)濟(jì)體，但還有6500萬(wàn)人口生活在貧困線以下，需要我們繼續(xù)堅(jiān)持艱苦樸素的工作作風(fēng)，同時(shí)教育我們的下一代在學(xué)校中從小就養(yǎng)成勤儉節(jié)約的優(yōu)良作風(fēng)。

［1］方靜.探究農(nóng)村小學(xué)生勤儉節(jié)約教育問(wèn)題［J］.中國(guó)校外教育旬刊，2016（17）.

［2］張秀花.對(duì)小學(xué)生進(jìn)行勤儉節(jié)約的教育［J］.中學(xué)生導(dǎo)報(bào)（教學(xué)研究），2013（3）.

·編輯 王潔瓊