武術(shù)訓(xùn)練對學(xué)生品格塑造的分析與探究

吳 凱，嚴(yán)榮清

（1.江蘇省淮安市洪澤縣體育局；2.江蘇省淮安市洪澤縣洪澤湖實驗小學(xué)）

武術(shù)訓(xùn)練對學(xué)生品格塑造的分析與探究

吳 凱1，嚴(yán)榮清2

（1.江蘇省淮安市洪澤縣體育局；2.江蘇省淮安市洪澤縣洪澤湖實驗小學(xué)）

武術(shù)作為連接中華民族傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代體育教育教學(xué)的重要內(nèi)容，其對學(xué)生的人格完善和身心鍛煉都有著很強的促進(jìn)作用。學(xué)生在學(xué)習(xí)武術(shù)的過程中，不僅可以鍛煉身體，同時還可以提高自身素質(zhì)和武德修養(yǎng)。結(jié)合多年的教學(xué)經(jīng)驗，通過分析學(xué)生在進(jìn)行武術(shù)訓(xùn)練過程中的品格塑造，以期完善當(dāng)前的武術(shù)訓(xùn)練模式，為武術(shù)教育事業(yè)和學(xué)生的品格塑造做出相應(yīng)的貢獻(xiàn)。

武術(shù)訓(xùn)練；品格塑造；分析研究

隨著社會發(fā)展和進(jìn)步，人們也越來越關(guān)注中國傳統(tǒng)體育項目的復(fù)興。武術(shù)作為中國傳統(tǒng)體育項目的重要組成之一，也逐漸被教育系統(tǒng)重視，并參與到教學(xué)中。中國武術(shù)作為一項具有民族特色的傳統(tǒng)體育項目，不但可以增強習(xí)武者的體質(zhì)，還可以培養(yǎng)學(xué)生的堅毅品德。在當(dāng)前的武術(shù)訓(xùn)練中，很多教師只注重學(xué)生的武術(shù)訓(xùn)練，對于學(xué)生的武德培養(yǎng)則草草帶過。導(dǎo)致部分運動員武術(shù)技能突出，但個人素質(zhì)較低，不能著重突出中國傳統(tǒng)武術(shù)的民族內(nèi)涵和文化底蘊。這對于學(xué)生今后的發(fā)展會有很大影響。如今，深層次探索和研究武術(shù)訓(xùn)練對于學(xué)生的品格塑造和整體素質(zhì)的養(yǎng)成具有重要意義，因此，廣大武術(shù)教師需要不斷研究和分析，通過研究目前的教學(xué)模式，總結(jié)相應(yīng)的經(jīng)驗，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)武術(shù)技巧的同時培養(yǎng)高尚的武德。

一、學(xué)生在武術(shù)訓(xùn)練中的品格塑造

“文以平心，武以觀德。”長期以來，武德的重視程度在武術(shù)教育中要比技巧更受人關(guān)注。崇德是武術(shù)學(xué)習(xí)的重要基礎(chǔ)，習(xí)武者要崇尚高貴的道德修養(yǎng)，養(yǎng)成寬厚待人、吃苦耐勞、自強不息的精神。武術(shù)訓(xùn)練可以培養(yǎng)學(xué)生多方面的品德，具體體現(xiàn)在以下幾個方面：

1.武術(shù)訓(xùn)練培養(yǎng)學(xué)生的恒心毅力

受到武術(shù)自身特征的影響，武術(shù)訓(xùn)練的過程往往都是艱苦的，且周期較長。學(xué)生在長期的艱苦訓(xùn)練中，信心和恒心都會得到提升。如今生活條件提高了，許多學(xué)生存在不能吃苦、沒有恒心和毅力的現(xiàn)象。調(diào)查表明，學(xué)習(xí)武術(shù)后學(xué)生的恒心和毅力都會在學(xué)習(xí)過程中完善。

2.武術(shù)訓(xùn)練培養(yǎng)學(xué)生仁忠義信的品德

在傳統(tǒng)的中國武術(shù)傳習(xí)過程中，師傅選徒的標(biāo)準(zhǔn)很多，而人品則是一項重點的考查內(nèi)容。因此，在開始武術(shù)訓(xùn)練之初，老師都會對學(xué)生進(jìn)行禮儀訓(xùn)練。禮儀是進(jìn)行教學(xué)的一項基礎(chǔ)，更是培養(yǎng)學(xué)生今后發(fā)展的先決條件。受到傳統(tǒng)武術(shù)學(xué)習(xí)的影響，學(xué)生在老師的教導(dǎo)下會逐漸養(yǎng)成尊師重道、仁忠義信的高貴武德。

武術(shù)作為幾千年來中國傳統(tǒng)文化的積淀，它還從不同層面上體現(xiàn)了強大的民族精神和凝聚力，學(xué)生在習(xí)武初期通過學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的相應(yīng)技巧和動作，武術(shù)動作要求學(xué)生一招一式都要到位，因此，學(xué)生在一招一式的訓(xùn)練中養(yǎng)成細(xì)心、平和的心態(tài)，隨著訓(xùn)練的深入，學(xué)生會達(dá)到神形兼?zhèn)涞男Ч?。在每個訓(xùn)練階段和學(xué)習(xí)中，學(xué)生的相關(guān)品德也都會得到鍛煉。長此以往，學(xué)生會形成吃苦耐勞、敢于創(chuàng)新的精神，以此形成良好的武術(shù)品德。

3.武術(shù)訓(xùn)練培養(yǎng)學(xué)生獨立的人格

目前，多數(shù)學(xué)生對于自己的行為和言語都缺乏責(zé)任感，具體體現(xiàn)在不爭取自身的合法權(quán)利、不注意自身言行、對于別人的權(quán)益也多有侵犯。獨立人格和自我意識形成對于學(xué)生的心理素質(zhì)要求很高。面對重復(fù)的武術(shù)動作，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中會產(chǎn)生煩躁和焦慮的心情，但是又需要及時將這類情緒消除并全身心投入到訓(xùn)練中。學(xué)生在不斷焦躁和消除過程中，忍耐性會逐漸提高，心理素質(zhì)也會有所加強，這就養(yǎng)成了與常人不同的抗壓能力。

二、武術(shù)訓(xùn)練對學(xué)生造成的身心影響

通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)：35.1%的學(xué)生認(rèn)為，學(xué)習(xí)武術(shù)可以防身、自衛(wèi)、強身、健體；27.4%的學(xué)生認(rèn)為，通過學(xué)習(xí)武術(shù)能了解中國傳統(tǒng)文化，使民族精神得到弘揚和發(fā)展；3.7%的學(xué)生認(rèn)為，武術(shù)學(xué)習(xí)可以增加氣質(zhì)，讓其他學(xué)生崇拜；還有33.8%的學(xué)生認(rèn)為，學(xué)習(xí)武術(shù)可以使自身品德得到提升。這表明，很多學(xué)生在進(jìn)行武術(shù)訓(xùn)練時，不明確武術(shù)對于自身品德提升的作用，理解意識偏差，導(dǎo)致學(xué)生只顧著學(xué)習(xí)武術(shù)套路而不重視武德的培養(yǎng)。

此外，在調(diào)查中筆者發(fā)現(xiàn)：很多學(xué)生由于目前的生活條件好，不進(jìn)行科學(xué)的體育項目鍛煉，優(yōu)越的家庭環(huán)境也導(dǎo)致很多學(xué)生心態(tài)不好，不尊重、理解教師，遵守紀(jì)律的意識單薄，缺乏同情心，不懂得以禮待人，而進(jìn)行武術(shù)訓(xùn)練后，此類學(xué)生的部分陋習(xí)會在武術(shù)訓(xùn)練過程中逐漸改正，這亦是武術(shù)訓(xùn)練帶來的良好作用。

學(xué)生的品德素養(yǎng)，是由其生活學(xué)習(xí)的環(huán)境所影響形成的。這必然導(dǎo)致學(xué)生的品格形成受到很多因素的影響，教師在對學(xué)生進(jìn)行長期武術(shù)訓(xùn)練的同時，可以培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良品德。武術(shù)作為傳統(tǒng)的中國體育項目之一，學(xué)習(xí)者在習(xí)武過程中便可學(xué)習(xí)到很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)品德，教師需要加以講解讓學(xué)生明白。讓學(xué)生明白學(xué)武要先學(xué)做人的道理，明白武術(shù)學(xué)習(xí)武德為先的思想。同時注重學(xué)習(xí)文化知識，成為高素質(zhì)綜合性人才。

［1］李文勇.論高校武術(shù)教學(xué)對學(xué)生品格的塑造［J］.濮陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2007.

［2］賈德田，邱艷.論武術(shù)在高校體育教學(xué)中對學(xué)生品格的塑造［J］.搏擊（武術(shù)科學(xué)），2014.

·編輯 李琴芳