簡(jiǎn)析于堅(jiān)《那人站在河岸》的生態(tài)意蘊(yùn)

□戎有良

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簡(jiǎn)析于堅(jiān)《那人站在河岸》的生態(tài)意蘊(yùn)

□戎有良

摘要：于堅(jiān)的《那人站在河岸》一詩(shī),通過(guò)愛情的角度反觀現(xiàn)代人在生態(tài)失衡人性變異的情境中,對(duì)愛情表達(dá)的失語(yǔ)、困惑和迷茫,批判了現(xiàn)代人類中心主義的生存方式,具有深沉的生態(tài)意涵。

關(guān)鍵詞：愛情；河流；生態(tài)

于堅(jiān)是20世紀(jì)80年代后期中國(guó)第三代詩(shī)人群中最具代表性和最有特色的標(biāo)志性詩(shī)人,他的詩(shī)歌創(chuàng)作以世俗化的日常生活觀照和口語(yǔ)化的敘事話語(yǔ)，對(duì)此前形成的詩(shī)歌美學(xué)進(jìn)行了某種有效的顛覆。本文擬從另外一個(gè)視角，即生態(tài)主義的視角對(duì)他的一首抒情詩(shī)《那人站在河岸》進(jìn)行賞析，以此探討于堅(jiān)詩(shī)歌中隱含的現(xiàn)代生態(tài)主義立場(chǎng)和生態(tài)意識(shí)。

《那人站在河岸》從書寫內(nèi)容來(lái)看，毫無(wú)疑義是一首關(guān)于愛情的抒情詩(shī)，詩(shī)歌的語(yǔ)境是一個(gè)年輕人和戀人在河邊散步，他面對(duì)此時(shí)的河流，引發(fā)了心中對(duì)愛情與時(shí)代，人與自然關(guān)系的沉思。然而一開始詩(shī)人就將愛情置于反諷的情境之中：

那人站在河岸/那人在戀愛時(shí)光/臭烘烘的河流/流向大海的河流/一條黑煙/從城市里爬出/爬向大陸邊邊/爬進(jìn)蔚藍(lán)的大海/那人的愛情/一生一次的初戀/就在這臭烘烘的河上開始/一開始就長(zhǎng)滿細(xì)菌/口痰和糞便糊在上面/和他的初戀一起跳舞

詩(shī)歌在浪漫愛情的的場(chǎng)景中，首先呈現(xiàn)的卻是一條被嚴(yán)重污染的河流，并讓它來(lái)主導(dǎo)主人公的心境和思緒。一條污染的河流與人生美好的愛情有什么關(guān)系？一條被嚴(yán)重污染的河流介入了本來(lái)美好浪漫的愛情的情境之中，營(yíng)造的是一種極度不和諧的無(wú)法交融的情景，正是在這種不和諧的情境中展開主人公的內(nèi)心思緒。“那人沉默不語(yǔ)/他不愿對(duì)他的姑娘說(shuō)/你像一堆泡沫/河上沒有海鷗/河上沒有白帆”。

更為詭異的是主人公面對(duì)河流竟然找不到表達(dá)愛情的語(yǔ)言。難道語(yǔ)言也被污染了嗎？這里深層的指向是人類的心靈的污染，人性的變異。現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展模式和人類貪婪的物質(zhì)欲望導(dǎo)致了生態(tài)和人的分離，原本人與自然的和諧圖景不復(fù)存在。原初的美好的情感也因此找不到美好的語(yǔ)言來(lái)加以表達(dá)。因而就有了極有意味的情況出現(xiàn)。

盡管詩(shī)歌并沒有采用直接譴責(zé)和控訴的話語(yǔ)，甚至也沒有非常顯性的生態(tài)主義的符號(hào),但是我們從詩(shī)中十九世紀(jì)的愛情與二十世紀(jì)的愛情呈現(xiàn)出的巨大反差中,能夠明確地感知到詩(shī)歌傳達(dá)的有關(guān)生態(tài)主義的意涵:“他想起中學(xué)時(shí)代讀過(guò)的情詩(shī)/十九世紀(jì)的愛情也在這河上流過(guò)/河上有鴛鴦天上有白云/生活之舟棲息在樹蔭下/那古老的愛情不知漂到海了沒有”.是的,正是因?yàn)槭攀兰o(jì)愛情詩(shī)篇中那種人與自然和諧的圖景在當(dāng)下卻蕩然全無(wú),從而使得主人公在二十世紀(jì)的環(huán)境中感到困惑與茫然：

面對(duì)這風(fēng)景他沉默/他不懷念也不憂傷／他沒見過(guò)蔚藍(lán)的河流／他說(shuō)不厭惡這臭烘烘的河流／這是他出生的河流／這是他愛情的河流

他難以找到美好的詞語(yǔ)來(lái)贊美心愛的姑娘，不是他不善表達(dá)，不是他沒有文化，而是他此刻的“失語(yǔ)”是面對(duì)人類與自然的無(wú)語(yǔ)，一種失落精神家園和靈魂棲息地的荒誕感。

對(duì)愛情時(shí)代的沉默,對(duì)愛情表達(dá)的失語(yǔ)，其背后隱含的是對(duì)我們時(shí)代環(huán)境污染,生態(tài)失衡以及由此帶來(lái)的人性異化的抗議和反思,河流是人類文明發(fā)展和歷史變遷的見證，是古老生生不息的愛情的河流，更是人類靈魂的棲息地——我們的大地母親。因而詩(shī)歌中關(guān)于愛情表達(dá)的危機(jī)其實(shí)是現(xiàn)代生態(tài)危機(jī)導(dǎo)致的人性的危機(jī)?！赌侨苏驹诤影丁窂膼矍榻嵌惹腥耄从^現(xiàn)代人靈魂的失落,對(duì)人類擴(kuò)張性物質(zhì)發(fā)展的欲望化發(fā)展模式進(jìn)行了否定.其中蘊(yùn)含的生態(tài)意識(shí)和現(xiàn)代生態(tài)主義的大地倫理有著高度的契合。這種立場(chǎng)和生態(tài)意識(shí)在其他的詩(shī)作中都有明確的體現(xiàn)，比如長(zhǎng)詩(shī)《哀滇池》等。

（作者單位：安徽省全椒縣石沛初級(jí)中學(xué)）

[責(zé)編尚華]