邊遠(yuǎn)農(nóng)村孩子的教育問題
——對于農(nóng)村教育現(xiàn)狀的思考

舒遵義 程小剛

(重慶市江津區(qū)東勝小學(xué)校 重慶 402260)

邊遠(yuǎn)農(nóng)村孩子的教育問題
——對于農(nóng)村教育現(xiàn)狀的思考

舒遵義1程小剛2

(重慶市江津區(qū)東勝小學(xué)校 重慶 402260)

農(nóng)村教育任重道遠(yuǎn)，在經(jīng)濟(jì)文化不斷發(fā)展的今天，我們農(nóng)村教育也迎來了新的發(fā)展，但我們必須要先從觀念上改變過來，集家長、學(xué)校、社會的力量，全面教育孩子。以行為習(xí)慣和品格教育為中心，其他方面和學(xué)科教育同等重視，在“全面教育”中培養(yǎng)孩子的愛好，發(fā)現(xiàn)孩子的特長，讓每一個孩子在全面發(fā)展過程中發(fā)現(xiàn)自己的價值，這才是我們農(nóng)村小學(xué)教育的意義所在。

農(nóng)村教育 教育現(xiàn)狀 家庭教育 學(xué)校教育 社會教育

引言

我生于農(nóng)村，長于農(nóng)村，現(xiàn)又任教于農(nóng)村，固對農(nóng)村的教育十分敏感，亦有迫切感、緊迫感和使命感。雖然網(wǎng)上已有許多論著對農(nóng)村的教育現(xiàn)狀提出了一些觀點，在此我說說自己的一些想法。

“教育無處不在”，在農(nóng)村也是如此，如果把教育大致劃分一下的話，可以分為“家庭教育”、“學(xué)校教育”和“社會教育”三大方面。

一、邊遠(yuǎn)農(nóng)村家庭教育

在農(nóng)村，學(xué)校教育長期以來片面重視語數(shù)學(xué)科，輕視或忽視其它學(xué)科，這是有目共睹的，其產(chǎn)生的影響在短期內(nèi)可能不容易發(fā)現(xiàn)，但長此下去，實在嚴(yán)重。

片面重視語數(shù)是有歷史根源的。建國以來，我國農(nóng)村人口大多為文盲或半文盲，當(dāng)時國家為了掃除文盲，固加大了對于農(nóng)村人口的識字教學(xué)和算術(shù)教學(xué)，后來農(nóng)村的文盲基本掃除了，但也給農(nóng)村留下了一個根深蒂固的觀念，那就是“讀書識字”，以至于后來乃至到現(xiàn)在，農(nóng)村人仍認(rèn)為多“讀點書，多認(rèn)識些字，會計算”就是有文化了，就是文化人了，固產(chǎn)生了農(nóng)村家長片面重視語數(shù)教育，忽視其它教育的普遍情況。

經(jīng)常有家長問我：“你交哪個年級呢？”我回答：“我每個年級都在教?！奔议L詫異：“怎么可能呢？你教語文還是數(shù)學(xué)呢？”我說：“我教美術(shù)?！奔议L投來不屑的目光，不再理會我。從他們的目光我很明白他們心中想說而未說出的話，“原來是教雜課的……”。

近年來，隨著社會經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，農(nóng)村也有很大的發(fā)展，而其中受沖擊最大的是農(nóng)村社會經(jīng)濟(jì)觀念的轉(zhuǎn)變，人們不再為生存而奔波苦惱。但人們面臨新的利益誘惑，更加忙碌了，忙著致富，忙著獲取更多的利益，攀比之風(fēng)盛行，拜金主義產(chǎn)生，這對于農(nóng)村孩子的教育影響極大。

農(nóng)村家庭對孩子的教育雖也加大了投入，他們希望孩子能出人頭地。比較有遠(yuǎn)見的家長常鼓勵孩子“要努力學(xué)習(xí)，將來考一個好學(xué)校?！倍来詣?wù)農(nóng)或打工為生的農(nóng)村家長，雖把孩子送到學(xué)校，但因自身局限，固把教育的責(zé)任完全推給學(xué)校和孩子自己，固對孩子說：“你能讀多少，老子供你，讀不走跟老子一路打工去！”

教育的觀念影響著孩子的發(fā)展，孩子的成才也不是某一個方面的教育就能起作用，而是“綜合教育”的結(jié)果。為“考試”而學(xué)習(xí)的孩子，在學(xué)習(xí)中始終找不到樂趣所在。覺得學(xué)不學(xué)也無所謂的孩子，會把自己的注意力投入到自己感興趣的方面，比如：看電視、打游戲等。這些孩子如果在童年時不加以引導(dǎo)，就會變成考試的機器和桀驁不馴的野馬。

而最重要的是家長的觀念還沒有改變，家長還沒有擔(dān)負(fù)起孩子導(dǎo)師的角色，不能以身作則，不能成為孩子們學(xué)習(xí)的好榜樣，這樣的教育是殘缺的。

如果家長自身注意品行修養(yǎng)，這本身就是對孩子的一種潛移默化的教育，再加上平時對孩子多加關(guān)心，多跟孩子在一起，這樣你會發(fā)現(xiàn)孩子身上有許多可值得引導(dǎo)的東西，然后再加以發(fā)展，就是孩子的收獲了。家長與孩子在一起的時候，行為習(xí)慣和品行修養(yǎng)教育應(yīng)該是最重要的，這一點家長首先自己要做好[1]。

二、邊遠(yuǎn)農(nóng)村學(xué)校教育

學(xué)校是學(xué)生教育的專業(yè)場所，但也有其教育的弊端，正如毛主席說過：“教師為薪金而教，學(xué)生為分?jǐn)?shù)而學(xué)，教育怎么能搞好？”雖然現(xiàn)在有了許多促進(jìn)教師積極性的方式，教師也要對學(xué)生加強管理，但對于農(nóng)村學(xué)校來說，有時仍然力不從心。同時，學(xué)校教育不等于孩子教育的全部，在學(xué)校不可能學(xué)到孩子一生中需要的所有東西。再有，有的教師為了突出教育教學(xué)成績，片面追求分?jǐn)?shù)，而完全忽視其它學(xué)科，其它學(xué)科形同虛設(shè)，這種情況在農(nóng)村非常普遍。

近年來農(nóng)村學(xué)校對于孩子的行為習(xí)慣教育、品格養(yǎng)成教育、動手能力培養(yǎng)教育、音樂美術(shù)教育等，雖也在進(jìn)行，也時常強調(diào)，但從觀念上是沒有重視起來的，所以搞得教師和學(xué)生都養(yǎng)成了一種習(xí)慣，當(dāng)提及這些方面的時候，總認(rèn)為“這只是說說而已，應(yīng)付過去就算了?！睉阎@種思想搞教育，怎能搞好？一個人作為“人”，就應(yīng)該接受全面的教育，在全面教育中去培養(yǎng)愛好，去發(fā)現(xiàn)個人特長，這才是真正的良心教育，我們的社會真的需要“良心教育”[2]。

三、農(nóng)村社會環(huán)境對孩子教育的影響

在教育中，社會環(huán)境對人的影響不容忽視，比如：重慶大學(xué)城周邊的人們，其綜合素質(zhì)肯定比我們農(nóng)村街道的人高很多。這是社會環(huán)境，經(jīng)濟(jì)文化氛圍不同所造成的。

在我們農(nóng)村，時?？梢钥吹脚K亂的街道、謾罵的婦女、坦胸的男人、聚眾打牌的場面……，這些東西無形中給還未分曉是非的孩童產(chǎn)生巨大的影響，也許十年后，有的孩子就會成為他們其中的一個。高雅的書法，在農(nóng)村變成了道士的胡筆亂劃；美妙的音樂在農(nóng)村變成了節(jié)奏很強的瘋狂的士高；優(yōu)美的詩歌在農(nóng)村變成了瞎編的順口溜，而農(nóng)村最燦爛的文化就是紅白喜事上熱鬧的場面了。

結(jié)語

農(nóng)村教育任重道遠(yuǎn)，在經(jīng)濟(jì)文化不斷發(fā)展的今天，我們農(nóng)村教育也迎來了新的發(fā)展，但我們必須要先從觀念上改變過來，集家長、學(xué)校、社會的力量，全面教育孩子。以行為習(xí)慣和品格教育為中心，其它方面和學(xué)科教育同等重視，在“全面教育”中培養(yǎng)孩子的愛好，發(fā)現(xiàn)孩子的特長，讓每一個孩子在全面發(fā)展過程中發(fā)現(xiàn)自己的價值，這才是我們農(nóng)村小學(xué)教育的意義所在[3]。

農(nóng)村教育多煩憂，獨自斟酌愁更愁。山花遍野來賞析，篤學(xué)至死樂悠悠。

[1]陳敬樸 農(nóng)村教育概念的探討[c]《教育理論與實踐》 1999年第11期 39-43頁

[2]崔珊 促進(jìn)農(nóng)村教育均衡發(fā)展提高農(nóng)村基礎(chǔ)教育質(zhì)量[c]《教育》 2016年第11月04卷 234-234頁

[3]王德文 中國農(nóng)村義務(wù)教育：現(xiàn)狀、問題和出路[c]《中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)》 2003年第11期 4-11頁