李 萍
(簡陽市簡城第三小學(xué) 四川簡陽 641400)
小學(xué)品德與生活課程教學(xué)生活化策略
李 萍
(簡陽市簡城第三小學(xué) 四川簡陽 641400)
小學(xué)生的品德與生活習(xí)慣養(yǎng)成對之后的成長都有決定性的影響,如何進(jìn)行小學(xué)品德與生活課程生活化教學(xué)是一個焦點話題。本文通過對其教學(xué)生活化必要性的闡述,提出相應(yīng)的措施,希望對該課程有一定的幫助。
小學(xué)生 品德與生活 教學(xué)生活化 策略
道德理念作為為人處世的根本指導(dǎo)思想和立足點,在以教書育人為主的學(xué)校當(dāng)中,育人既重于教書又應(yīng)當(dāng)先于教書,所以在小學(xué)階段即開始創(chuàng)新品德與生活教育途徑,能夠培養(yǎng)學(xué)生道德水平,促進(jìn)人文素養(yǎng)的提升。但是,目前的小學(xué)品德與生活課程不能只是照本宣科,應(yīng)該積極與日常生活聯(lián)系在一起,提高品德與生活的教學(xué)實效性,學(xué)生學(xué)習(xí)掌握起來也比較容易,為了徹底更新教育觀念和教學(xué)方法,更好的推動品德與生活課程教學(xué)生活工作的進(jìn)行,需要在一些方面進(jìn)行改變和探索,本文當(dāng)中我便會對相關(guān)問題進(jìn)行具體的分析,僅希望能夠起到一些借鑒的作用。[1]
在新課程標(biāo)準(zhǔn)下,小學(xué)品德與生活課程教學(xué)提出了更高的標(biāo)準(zhǔn),要求在實踐教學(xué)中聯(lián)系生活,培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)和為人處世的道理,這不僅僅是品德與生活課程本身的訴求,更是小學(xué)生成長發(fā)展的主要因素。小學(xué)生處在啟蒙教育階段,良好的開始等于成功的一半,可見初期的教育對之后的成長有多么大的影響,加上小學(xué)生對未知世界了解很少,在小學(xué)期間的受教育情況基本上他們對新事物認(rèn)識的第一印象,這對學(xué)生之后的認(rèn)識來說有明顯作用。首先,傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)方式要發(fā)生改變,更多應(yīng)該響應(yīng)新課改的要求,以學(xué)生為主體,為學(xué)生散發(fā)思維聯(lián)系生活而服務(wù);其次,品德與生活的課程性質(zhì)就是為了提高學(xué)生的行為規(guī)范和對社會生活的認(rèn)知,學(xué)生不只是為了完成課堂作業(yè),需要在生活實踐中應(yīng)用,體現(xiàn)這門課程的真正目的;最后,小學(xué)生的行為舉止規(guī)范是品德與生活課程教學(xué)的要求,也是小學(xué)生社會化教育的發(fā)展需求,品德與課程教育要以小學(xué)生的日后發(fā)展考慮,要從長遠(yuǎn)目標(biāo)入手。綜合新課改、課程自身和小學(xué)生社會化教育發(fā)展要求三方面,促進(jìn)小學(xué)品德與生活課程教學(xué)生活化有很大必要。[2]
在小學(xué)品德與生活課程教學(xué)中,要盡量從學(xué)生的實際生活出發(fā),把書本知識和實際生活聯(lián)系起來,讓小學(xué)生理解書本知識的基礎(chǔ)上,可以在實際生活中運用,這樣緊密的聯(lián)系不僅可以把歡樂的氛圍帶到課堂上,而且達(dá)到了學(xué)生把課本知識和生活實際相聯(lián)系的目標(biāo),學(xué)生也在聯(lián)系生活中把課本知識復(fù)習(xí)鞏固了,起到了生活化教學(xué)的實效性。比如在講解《良好的飲食習(xí)慣》中,教師可以讓學(xué)生在課前自主發(fā)言,說明自己在家一日三餐的飲食情況,然后學(xué)生之間相互比較討論,說明哪種行為好,哪種行為不好,并且讓學(xué)生在日后家庭飲食中講給父母聽,重復(fù)監(jiān)督做到良好的飲食習(xí)慣,對自身的行為習(xí)慣的養(yǎng)成有重要意義。
除了對課本固有知識的講解學(xué)習(xí)以外,也要創(chuàng)造一定的情境,讓學(xué)生在科學(xué)合理的任務(wù)驅(qū)動下學(xué)習(xí)知識,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力?,F(xiàn)在社會發(fā)展速度飛快,生活觀念的更新也比較快,在這樣日新月異的時代,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力勢在必行。教師也可以運用多媒體教學(xué)手段,播放世界各地小學(xué)生的生活行為,拓寬學(xué)生的視野,增長見識,這是激發(fā)思維培養(yǎng)創(chuàng)造力的基礎(chǔ)。整個品德與生活課程要凸顯學(xué)生的主體地位,組織學(xué)生進(jìn)行講故事比賽,畫畫等形式,在表明良好的生活習(xí)慣和思想品德基礎(chǔ)上,鍛煉學(xué)生的創(chuàng)造力。比如在講解《我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)》時,除了對科學(xué)知識的認(rèn)識外,還要增加科學(xué)研究的品質(zhì)、科學(xué)精神,這些品質(zhì)與精神的培養(yǎng)也是在不斷鍛煉學(xué)生創(chuàng)造力,起到一石二鳥的效果。
學(xué)生在了解正確的品德與生活習(xí)慣后,要在生活中運用,深化生活經(jīng)驗。比如教師在講解《大自然真美麗》的時候,可以選定一節(jié)課,帶領(lǐng)學(xué)生到一個美麗的公園踏青,在保證學(xué)生安全的前提下,讓學(xué)生感受到大自然的美麗,并且自己帶紙和筆,在找到比較漂亮的風(fēng)景是畫下來,下節(jié)課回到學(xué)校時進(jìn)行比較整理,讓學(xué)生在大自然的親密接觸下學(xué)習(xí)這節(jié)課,這樣的生活化教學(xué)是充滿意義的。另外,教師再講解一些保護大自然的方法與措施,無形中養(yǎng)成了學(xué)生尊重自然愛護自然的品質(zhì),這樣高于生活的教學(xué)方法,對學(xué)生之后的成長都有很大的幫助。
課本中的知識畢竟是有限的,僅僅依靠課本是不足以養(yǎng)成良好的品德與生活習(xí)慣的,還是要進(jìn)行延伸和拓展,實現(xiàn)品德與生活課程的二度開發(fā)。首先,要以學(xué)生為主體,很多情況并不是學(xué)生笨,也不是教學(xué)知識儲備不夠,而是所學(xué)知識沒有從學(xué)生實際出發(fā),沒有實現(xiàn)學(xué)生與所學(xué)知識的銜接。在小學(xué)品德與生活課程教學(xué)中,要注重學(xué)生的生活體驗,要讓學(xué)生敢于說出自己的所見所聞和生活感悟,培養(yǎng)主動探索的精神。其次,還要注意以生活為依據(jù),在生活中開辟第二課堂,要求學(xué)生的行為舉止在生活中得到體現(xiàn),加深理論學(xué)習(xí)的理解。同時也要做好家長工作,避免嬌慣孩子,讓孩子真正養(yǎng)成良好的品德和生活習(xí)慣。
小學(xué)品德與生活課程是理論與實踐聯(lián)系比較緊密的一門課,教師一定要想法設(shè)法把生活實踐練習(xí)起來,讓學(xué)生體會到品德與生活學(xué)習(xí)的真諦。希望通過本文的闡述和分析,小學(xué)品德與生活課程能夠成功實現(xiàn)教學(xué)生活化,真正達(dá)成該課程的教學(xué)目標(biāo)。
[1]林子英.小學(xué)品德課程教學(xué)生活化探析——以《品德與生活(社會)》教學(xué)為例[J].福建教育學(xué)院學(xué)報,2016(12).
[2]滕萬中.小學(xué)《品德與社會》生活化教學(xué)初探[J].教學(xué)探討,2016(28).