康有為對甲午戰(zhàn)爭的反思述論

譚 林

（成都師范學(xué)院文新學(xué)院 四川成都 611130）

康有為對甲午戰(zhàn)爭的反思述論

譚 林

（成都師范學(xué)院文新學(xué)院 四川成都 611130）

甲午戰(zhàn)爭失敗后，康有為深刻反思，指出，中國戰(zhàn)敗的原因是，思想觀念落后，政治制度落后，民智不開、民心散亂、男尊女卑、人民沒有獨(dú)立自由之權(quán)。日本全勝的原因是，政治制度優(yōu)越，明治維新大獲成功，重視教育，重視經(jīng)濟(jì)改革。通過反思康有為逐漸認(rèn)識(shí)到中國要向日本學(xué)習(xí)，進(jìn)行政治改革。

康有為 甲午戰(zhàn)爭 反思

康有為（1858～1927），中國清末民初著名政治家、思想家、社會(huì)改革家、教育家、書法家和學(xué)者、資產(chǎn)階級(jí)改良主義的代表人物?？涤袨橛H歷了給中華民族造成巨大危害的甲午中日戰(zhàn)爭，對甲午戰(zhàn)爭進(jìn)行了多方面的反思，本文試論于后。

一、甲午戰(zhàn)爭前康有為與日本

甲午戰(zhàn)爭前，康有為對日本明治維新已有所認(rèn)識(shí)。康有為1886年寫的《康子內(nèi)外篇·闔辟篇》中贊揚(yáng)了明治天皇積極學(xué)習(xí)西方的精神，說：“日本明治皇之變西法也，并其無關(guān)政事之衣冠、正朔而亦變之，所以示民有所重也，所以示泰西有所親也，以開塞之術(shù)行之也?！?可是，日本走向近代化的同時(shí)，也走上軍國主義道路，侵凌鄰國，對此，康有為有所警惕，他于1888年寫的《與潘文勤書》中指出：“日本雖小，其君睦仁與其太政大臣巖倉具視，自改紀(jì)以來，日夜謀我?！?明確提出了日本自明治維新以來就開始圖謀侵略中國的問題。

與當(dāng)時(shí)國人差不多的是，康有為在甲午戰(zhàn)爭前，對日本的了解也是不全面的，因?yàn)槠鋾r(shí)康有為關(guān)注西學(xué)的重點(diǎn)還是在歐美，對日本的崛起，沒有引起重視。

二、康有為在甲午戰(zhàn)爭中

1894年，是中國歷史的一個(gè)重要年份，甲午戰(zhàn)爭在這年7月爆發(fā)。1894年也是康有為的一個(gè)難忘年份，這年他在北京會(huì)試失利，接著又因《新學(xué)偽經(jīng)考》一書遭到守舊派彈劾，背上“惑世誣民，非圣無法”罵名，終日郁悶在家中。家在桂林的門徒龍澤厚邀請康有為前往自己家鄉(xiāng)桂林講學(xué)，這年11月，康有為由龍澤厚陪伴，從水路經(jīng)廣西梧州，一路游山水名勝之地，行了40天，于同年12月抵桂林，在桂林住了40天。在桂林，康有為盡可能的收集甲午戰(zhàn)爭前線的戰(zhàn)報(bào)，戰(zhàn)敗的消息讓他憂心忡忡，康有為此時(shí)詩作云，兵甲滿天下，蒼生竟如何。

在甲午戰(zhàn)爭炮聲中，1895年3月康有為到北京，準(zhǔn)備參加會(huì)試。但清軍在前線戰(zhàn)事吃緊的消息不斷傳來，讓他心神不寧。某位達(dá)官貴人與他閑談中問道：“國朝可百年乎?”他憂心忡忡地答道：“禍在眉睫，何言百年？”不久，大連、旅順相繼失守，北洋艦隊(duì)全軍覆沒，京師門戶洞開，朝野慌亂之極，風(fēng)傳清廷甚至準(zhǔn)備了500輛馬車準(zhǔn)備棄城逃走。面對家國危亡，康有為心中的悲憤無從訴說。早在六年前，他呈給光緒皇帝的第一道上書中，就發(fā)出過警告：“日本雖小，然其君臣自改紀(jì)后，日夜謀我，內(nèi)治兵餉，外購鐵艦，大小已三十艘，將翦朝鮮而窺我邊?！庇终f過：“恐?jǐn)?shù)年后，四夷遏于外，亂民作于內(nèi)，于時(shí)乃欲為治，豈能待我十年教訓(xùn)乎？恐無及也?！盵1]

康有為會(huì)試完畢等待發(fā)榜，《馬關(guān)條約》割讓臺(tái)灣及遼東，賠款白銀二億兩的消息傳至，在京應(yīng)試的舉人群情激憤，臺(tái)籍舉人更是痛哭流涕?？涤袨榈葕^然上書，反對簽約，提出拒和、遷都、練兵、變法四項(xiàng)主張，要求與日抗戰(zhàn)到底。不久，馬關(guān)條約簽字，中國在甲午戰(zhàn)爭中以慘敗收場。

三、康有為對甲午戰(zhàn)爭的反思

甲午戰(zhàn)爭的炮火轟擊著中華帝國古老的軀體，促使中國人痛定思痛開始反思，“吾民精華竭，膏血俱盡，坐而垂斃”，這是康有為在甲午戰(zhàn)爭后發(fā)自內(nèi)心的感嘆，“四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州？”當(dāng)時(shí)的中國人普遍置身于一種悲憤、憂傷、壓抑的氛圍中。甲午慘敗給中華民族帶來的災(zāi)難及給國人心靈造成的沖擊，至為慘烈、慘痛。甲午戰(zhàn)前，中國人雖屢敗于西方列強(qiáng)，但對東鄰日本，一直心存蔑視，視之為“蕞爾小國”、“蠻夷小邦”。因此，甲午戰(zhàn)敗，朝野震驚，對中國人的心理沖擊非常強(qiáng)烈。康有為說，“夫以中國二萬里之地，四萬萬之民，比于日本，過之十倍”，卻被日本戰(zhàn)敗，受其侵侮。對甲午戰(zhàn)爭中國慘敗，康有為進(jìn)行了多方面的反思。

1．反思中國慘敗的原因

康有為反思中國甲午戰(zhàn)爭慘敗的原因，認(rèn)為有以下幾點(diǎn)：

（1）思想觀念的落后。中日甲午戰(zhàn)爭較量的結(jié)果，日本以彈丸島國打敗了中華泱泱大國，康有為反思認(rèn)識(shí)到，中國與日本的差距不在炮械軍兵，而在思想觀念的落后。長期以來，中國統(tǒng)治階級(jí)陷入了一個(gè)思想誤區(qū)，認(rèn)為“我中國大朝一統(tǒng)， 文教最嚴(yán)，環(huán)吾四面者，皆朝鮮、安南之屬，可鞭捶而臣妾之，故自尊勝而無與比，安怠傲而不求進(jìn)?！笨涤袨檫M(jìn)一步指出：“以萬國既通，則我舊日閉關(guān)自大，但為孤立一隅之見，其政治學(xué)識(shí)亦為一隅之見，而自以為天下一統(tǒng)，無與比較，必致偷安怠惰，國威衰微也。既知萬國并立，則不得謂人為夷，而交際宜講，當(dāng)用彼此通流之法?！笨涤袨榉磳χ袊浴暗卮笪锊弊择妫坏梅Q外國為“夷狄”，這是甲午生死血戰(zhàn)之后的心得與自省。

（2）政治制度落后。康有為以日本明治維新為參照系，認(rèn)為中國的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是“小變”，日本的維新實(shí)行君憲制才是“全變”。他說:“日本改定國憲，變法之全體也?！笨涤袨檎J(rèn)為中日甲午之役，是日本的君主立憲制打敗了中國的君主專制制?？涤袨楫?dāng)面對光緒帝說：“臺(tái)遼之割，不割于朝廷，而割于八股，二萬萬之款，不賠于朝廷，而賠于八股，膠州、旅大、威海、廣州灣之割，不割于朝廷，而割于八股?！盵2]

康有為指出，“日本蕞爾三島，土地人民不能當(dāng)中國之十一，近者其皇睦仁與其相三條實(shí)美改紀(jì)其政，國日富強(qiáng)，乃能滅我琉球，割我遼臺(tái)”，“考中國敗弱之由，百弊叢積，皆由體制尊隔之故。”康有為認(rèn)為中國要振衰起弱，必須仿效日本，實(shí)行全方位的變法，尤其是要改變君民相隔的國家體制。康有為強(qiáng)調(diào)“購船置械，可謂之變器，不可謂之變事。設(shè)郵便，開礦務(wù)，可謂之變革矣，未可謂之變政。改官制，變選舉，可謂之變政矣，未可謂之變法。日本改定國憲，變法之全體也?？倲z百千萬億政事之條理，范圍百千萬億臣民之心志。建斗運(yùn)樞，提綱挈領(lǐng)，使天下戢戢從風(fēng)，故為政不勞而易舉?！?/p>

（3）民智不開、民心散亂、男尊女卑、人民沒有獨(dú)立自由之權(quán)。康有為稱“吾中國地合歐洲，民眾倍之，可謂龐大魁巨矣，而吞割于日本，蓋散而不群、愚而不學(xué)之過也”?？涤袨樗幍臅r(shí)代，國力衰弱，民生凋落，這讓他深感震驚，"生機(jī)已盡，暮色凄慘，氣象如此，可駭可憫，此真自古所無之事!"康有為指出中國傳統(tǒng)社會(huì)最大的不平等，就是男女之間的不平等.在中國傳統(tǒng)社會(huì)，由于“男尊女卑”的偏見，造成的“天下最奇駭，不公，不平之事”就是對婦女的迫害：康有為進(jìn)一步指出，中國社會(huì)對婦女的迫害與排斥，可以產(chǎn)生許多負(fù)面的效應(yīng).最為顯著的現(xiàn)實(shí)弊病是，對婦女的不平等對待使得國民數(shù)量驟減一半，其國家無論在“公理”或“厚力”上均處于不利境地，

康有為指出：“竊惟東西各國之所以致強(qiáng)者，非其政治之善，軍兵炮械之精也在其舉國軍民，合為一體，無有二心也”，“吾中國人民之多，患在不和親通聯(lián)耳……今以同胞在外，而兄弟相鬩，手足相毆，則四萬萬人，實(shí)則孤寡一人，宜人之侮之矣。而君之專制其國，魚肉其臣民，視若蟲沙，恣其殘暴。夫之專制其家，魚肉其妻孥，視若奴婢，恣其凌暴?！?/p>

“夫才智之民多則國強(qiáng)，才智之士少則國弱”，而之所以會(huì)出現(xiàn)國力衰弱之狀，主要原因是國民受困于不當(dāng)?shù)纳鐣?huì)制度，不能盡顯其才?？涤袨橹赋觯骸爸袊怨乓唤y(tǒng)，環(huán)列皆小蠻夷，故于外無爭雄競長之心，但于下有防亂弭患之意。至于明世，法治尤密，以八股取士，以年牢累官，務(wù)困智名，勇功之士不能盡其學(xué)，一職而有數(shù)人，一人而兼數(shù)職，務(wù)為分權(quán)掣肘之法，不能盡其才?！彼^“法治尤密”就是指國家的不正常的政治制度過于嚴(yán)苛的管理，如“八股取士”，“年牢累官”， “務(wù)困智名”，“分權(quán)掣肘”，所造成的結(jié)果是有識(shí)之士不能施展才華，不能盡展其才。

（4）文化落后?？涤袨檎J(rèn)為甲午戰(zhàn)敗，不是敗在“炮械軍兵”，而是敗在文化。他說：“中國之割地?cái)”?，非他為之，而八股致之也?！卑斯捎小板d智慧”、“壞心術(shù)”、“滋游手”三大害，只要有其中一害，就可以使國家變?nèi)醵?。舉朝六部九卿，“無一能任事變者”，問題出在八股上。大小官吏，為了升官，心思所注，全在詩藝八股?？涤袨橹赋鋈毡救佟胺瞧鋵⑾啾磕軇傥摇保瞧鋰氨樵O(shè)各學(xué)，才藝足用”所致?！叭毡局E強(qiáng)，由興學(xué)致極盛?！敝袊苊馕Ｍ觯仨殢奈幕率?。改科舉、廢八股，興學(xué)校，開民智、育人才。

2．反思日本全勝的原因

康有為反思日本在甲午戰(zhàn)爭中大獲全勝的原因，認(rèn)為有以下幾點(diǎn)：

（1）政治制度優(yōu)越?？涤袨橹赋?，日本驟強(qiáng)的主要經(jīng)驗(yàn)是實(shí)行了“君權(quán)改制”，即運(yùn)用西方資產(chǎn)階級(jí)“三權(quán)分立”的學(xué)說對日本的君主制進(jìn)行改造?？涤袨檎J(rèn)為“三權(quán)分立”雖非日本首創(chuàng)，但日本學(xué)習(xí)西方很有成效，中國應(yīng)抓住這個(gè)根本而并非僅學(xué)其工藝技巧之類的皮毛。他說：“考日本維新之始，凡有三事：一曰大誓群臣以革舊維新，而采天下之輿論，取萬國之良法；二曰開制度局于宮中，征天下通才二十人為參與，將一切政事、制度重新商定；三曰設(shè)待詔所，許天下人上書，日主以時(shí)見之，稱旨則隸入制度局。此誠變法之綱領(lǐng)，下手之條理，莫之能易也?！笨涤袨樵诳偨Y(jié)了日本明治維新經(jīng)驗(yàn)后認(rèn)為，“日本所以能驟強(qiáng)之故，或以為由于練兵也，由于開礦也，由于講商務(wù)也，由于興工藝也，由于廣學(xué)校也，由于聯(lián)外交也。固也，然皆非其本也。其本維何？曰：開制度局，重修會(huì)典，大改律例而已?！盵3]

（2）明治維新大獲成功?？涤袨橹赋觯骸叭毡巨柸龒u，土地人民不能當(dāng)中國之十一。近者其皇睦仁與其相三條實(shí)美改紀(jì)其政，國日富強(qiáng)，乃能滅我琉球，割我遼臺(tái)。以土之大，不更化則削弱如此；以日之小，能更化則驟強(qiáng)如彼，豈非明效大驗(yàn)哉？”

康有為指出: “考其（指日本）維新之始，百度甚多，惟要義有三:一曰大誓群臣以定國是，二曰立對策所以征賢才，三曰開制度局而定憲法。其誓文在決萬機(jī)于公論，采萬國之良法，協(xié)國民之同心，無分種族，一上下之議論，無論藩庶，令群臣咸誓言上表，革面相從，于是國是定而議論一矣。召天下之征士、貢士，咸上書于對策所，五日一見，稱旨者擢用，于是下情通而群才進(jìn)矣。開制度局于宮中，選公卿、諸侯、大夫及草茅才士二十人充總裁，議定參預(yù)之任，商榷新政，草定憲法，于是謀議詳而章程密矣。日本之強(qiáng)，效原于此。 ”[4]康有為在總結(jié)了日本明治維新經(jīng)驗(yàn)后認(rèn)為，“日本所以能驟強(qiáng)之故，或以為由于練兵也，由于開礦也，由于講商務(wù)也，由于興工藝也，由于廣學(xué)校也，由于聯(lián)外交也。固也，然皆非其本也。其本維何？曰：開制度局，重修會(huì)典，大改律例而已?！?/p>

康有為以日本明治維新為參照系，指出中國的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是“小變”，日本的維新實(shí)行君憲制才是“全變”。康有為指出中日甲午之役，是日本的君主立憲制打敗了中國的君主專制制，因此不可再進(jìn)行枝節(jié)的改革，而要從政治體制上進(jìn)行“全變”。康有為說：“能變則全，不變則亡；全變則強(qiáng)，小變?nèi)酝??！?/p>

康有為指出: “日本變法二十四年，而后憲法大成，民氣大和，人士知學(xué)，上下情通。而后議院立，禮樂莘莘，其君亦日益尊，其國日益安，此日本變法已成之效也。”

（3）重視教育?？涤袨橹赋? “日本之驟強(qiáng)，由興學(xué)之極盛。其道有學(xué)制，有書器，有譯書，有游學(xué)，有學(xué)會(huì)，五者皆以智其民者也，五者缺一不可?！?/p>

康有為說：“泰西之強(qiáng)由于人才，人才出于學(xué)校。日人變法，注意于是，大聘外國專門教習(xí)至數(shù)十人，小學(xué)有五萬余所，其余各學(xué)皆兼教五洲之事，又大派游學(xué)之士，歸而用之，數(shù)年之間，成效如此。”在明治政府的大力推動(dòng)下，興學(xué)重教蔚為風(fēng)氣， 日本教育普及率大為改觀，康有為十分感慨地說：“日人用泰西教育法，自學(xué)校之詳，教員學(xué)室之制，下及女子商賈士卒，科級(jí)之詳，解題讀本之精，備哉粲爛”。

（4）重視經(jīng)濟(jì)改革?？涤袨橹赋?，日本維新初期 “特設(shè)農(nóng)工商部，皆有學(xué)校以養(yǎng)之，祿賞以勸之，又有社會(huì)以講求，賽會(huì)以激勵(lì)”[5]，所以，日本農(nóng)工商業(yè)得到快速發(fā)展?？涤袨樵诜Q贊日本發(fā)展工業(yè)、鐵路、造船、銀行和舉辦博覽會(huì)等 發(fā)展資本主義的同時(shí)，還特別提到日本明治政府“助商”之舉，強(qiáng)調(diào)“殖產(chǎn)惠工，輔商補(bǔ)業(yè)”是日本富強(qiáng)之根本。

在對甲午戰(zhàn)爭中國慘敗的反思中，康有為逐漸認(rèn)識(shí)到中國要向日本學(xué)習(xí)，進(jìn)行政治改革。因此，馬關(guān)條約簽訂后不久，1895年8月，康有為發(fā)起建立了強(qiáng)學(xué)會(huì)，開始了進(jìn)一步鼓吹維新變法的努力。

[1]康有為.上清帝第一書[M]，蔣貴麟.康南海先生遺著匯刊(十二).臺(tái)北:宏業(yè)書局,1987、1.

[2]《康有為自編年譜》[M]，中華書局1992年第1版，第43頁

[3]《康有為變法奏章輯考》[M]北京 北京圖書館出版社，2008年，第3-5頁

[4]《上清帝第六書》，《康有為政論集》[M]，中華書局1981年版，第213頁

[5]《日本書目志·農(nóng)工商總序》，《康有為全集》(三)[M]，上海古籍出版社1990年第1版，第816頁