激生活漣漪揚，語文素養(yǎng)之波——談中職語文課堂的生活化教學(xué)

◎錢曉華

激生活漣漪揚，語文素養(yǎng)之波——談中職語文課堂的生活化教學(xué)

◎錢曉華

語文學(xué)科是基礎(chǔ)學(xué)科，學(xué)生在語文學(xué)科學(xué)習中形成的語文素養(yǎng)和學(xué)習品質(zhì)對其他學(xué)科的學(xué)習有著強大的帶動作用。就中職語文課堂教學(xué)而言，學(xué)生學(xué)習習慣，學(xué)習能力，學(xué)習品質(zhì)相對不足。因此，我們更要低起點，貼近生活地激起他們學(xué)習的興趣；要抓住語文的人文性，注重運用生活化教學(xué)方式，讓學(xué)生在聯(lián)系自我，聯(lián)系生活，聯(lián)系社會中獲得語文知識，提高理解和分析能力，形成一定言語運用和遷移能力，從而獲得和提升語文學(xué)習素養(yǎng)與人文修養(yǎng)。

一、中職學(xué)生需要語文素養(yǎng)滋養(yǎng)

中等職業(yè)學(xué)校側(cè)重于學(xué)生基本的專業(yè)職業(yè)技能的培養(yǎng)。客觀地說，來上中職學(xué)校的學(xué)生，他們很多是問題生、學(xué)習困難戶；更有甚至，不少學(xué)生是來混日子、混學(xué)歷的。他們沒有自我規(guī)劃，沒有高遠的人生目標。就語文學(xué)科學(xué)習而言，他們?nèi)鄙賹W(xué)習與探究興趣，基本沒有較好的學(xué)習方法和學(xué)習思維。他們的學(xué)習行為習慣乃至思想品質(zhì)都需要我們在學(xué)科教學(xué)中予以糾正、培養(yǎng)和提高。語文學(xué)科具有工具性和人文性相結(jié)合的特點，語文學(xué)科的學(xué)習不僅是知識的學(xué)習，更是學(xué)生人文思想和素質(zhì)品質(zhì)的學(xué)習。語文課程標準指出，語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。這里的“素養(yǎng)”可以理解為是“比較穩(wěn)定的、最基本的、適應(yīng)時代發(fā)展要求的學(xué)識、能力、技藝和情感態(tài)度價值觀”。而只有學(xué)生具有一定的語文知識，較豐富的語言積累，熟練的語言技能，以及勤查工具書、動筆讀書、認真聽講、書寫整潔等習慣，他們才能學(xué)會學(xué)語文，才能具有深厚的文化素養(yǎng)，言談舉止高雅起來。如此，學(xué)生才能自覺自愿地尋求自我發(fā)展，健康而快樂的成長。

二、聯(lián)系生活接地氣地實施教學(xué)

學(xué)習需要激發(fā)學(xué)生的主動性。針對中職學(xué)生的現(xiàn)狀，我們要以積極的心理、發(fā)展的眼光正確看待中職學(xué)生，讓他們在老師的肯定、賞識中生出提高的欲望，從而學(xué)會學(xué)習語文，并能夠主動的與課內(nèi)外聯(lián)系，關(guān)注生活，增長見識，獲得語文學(xué)習能力與素養(yǎng)。

（一）學(xué)會關(guān)聯(lián)生活，形成閱讀體驗

文學(xué)是扎根生活的，文學(xué)作品都具有時代性和現(xiàn)實性，都有著創(chuàng)作者生活及時代的影子。經(jīng)典作品自然也具有時代性，其思想性會對我們學(xué)生的思想和成長有著一定的引領(lǐng)作用。因此，我們在職業(yè)高中的語文教學(xué)中，可以先讓學(xué)生聯(lián)系自己生活進行閱讀。如現(xiàn)代詩歌《沁園春·長沙》學(xué)習之初，筆者讓學(xué)生談?wù)勛约簩ι钋锛竟?jié)的感受，秋天是收獲的季節(jié)，而收獲之后便是一片蕭條冷落的景象。但是學(xué)生可能對生活沒有太多的感觸，所以可引導(dǎo)他們從校園的景象談起，小草黃了，樹葉落了，我們早上上學(xué)已經(jīng)感到冷了。在這樣的季節(jié)里，一代偉人毛澤東卻發(fā)現(xiàn)了秋意的生機盎然，為什么呢？我們就先讀讀這首詩，看看詩人寫了哪些深秋的景物，這些景物有什么特點吧？因為我們的學(xué)生大多數(shù)基礎(chǔ)薄弱，如果讓他們在閱讀中感受和鑒賞詩歌是不現(xiàn)實的，可以先讓他們聯(lián)系生活中的感受，在比照中感受詩歌的意象，并在意象含義的探尋中感受詩人的革命情懷。

再如在《南州六月荔枝丹》學(xué)習中，我們就從荔枝說起，讓學(xué)生說說自己喜歡的水果，用自己的語言描述一下。然后，讓學(xué)生說說自己對荔枝的認識，談?wù)勛约撼岳笾Φ捏w會。接下來，就讓學(xué)生先找一找課文中是如何寫荔枝的，是按照什么順序?qū)懙?，并讓小組合作進行有條理的表述。這樣，學(xué)生們聯(lián)系課文，大致就能掌握說明文的一般寫法，學(xué)生至少在說明文的語言表述方面有所提高。

（二）結(jié)合生活情感，提高賞析能力

中職學(xué)校的不少學(xué)生在人生價值方面是不健全的，他們往往思維簡單，是非意識模糊不清。因此，我們引入生活化教學(xué)方式，扣住他們的思想情感進行教學(xué)，讓他們的思維和素質(zhì)品質(zhì)獲得感染和提升。如對《項鏈》這篇文章的學(xué)習，我們可以先讓學(xué)生通讀全文，談?wù)剬β吠咴苑蛉说目捶?。學(xué)生們起初會得出瑪?shù)贍柕碌淖非髸r尚、愛慕虛榮、貪圖享樂、喜歡攀比的品性。這里我們不急于讓學(xué)生深入閱讀，而是聯(lián)系我們學(xué)生的生活情感，從同學(xué)的衣著方面談我們學(xué)生中存在的與瑪?shù)贍柕孪嗨频牡胤剑寣W(xué)生認識到自己現(xiàn)在用的、吃的等等都是父母供給的，我們一味的享樂，追求時髦是不對的。然后引入課文，問學(xué)生瑪?shù)贍柕聛G失項鏈之后，付出了什么樣的代價？這樣，學(xué)生聯(lián)系自己生活情感與閱讀思考可得出：人生充滿著偶然性，一件細小的事會給人帶來不同的命運。這對我們的行為習慣就有了警戒作用。我們還可以挖掘瑪?shù)贍柕聛G失項鏈后的改變來全面的認識這個人物，在這個人物的改變中獲得如責任感、擔當精神、直面苦難等正能量。從而引導(dǎo)學(xué)生正視自己的學(xué)習和生活，思考如何把握自己的青春年華。

現(xiàn)在生活中有老賴。在《項鏈》學(xué)習中，還可以讓學(xué)生探討下，假如瑪?shù)贍柕庐敵踬I一個假項鏈陪給佛來思節(jié)夫人，會怎么樣？后來，瑪?shù)贍柕轮理楁準羌俚?，那么，佛來思?jié)夫人會不會退還瑪?shù)贍柕乱还P錢，為什么？這樣，學(xué)生們在探討中不僅對友誼，還能對人性有更深刻的認識。另外，如再《雷雨》學(xué)習抓住周樸園想用錢收買打發(fā)魯侍萍，而魯侍萍撕掉支票是不是真傻進行探究，從而不僅提高深入閱讀和分析鑒賞的能力，還能讓他們對金錢、人格、尊嚴等有深入的理解和領(lǐng)悟。

總之，中職語文教學(xué)，不僅要提高學(xué)生的語文知識和能力，更要為他們的健康成長指明方向。在教學(xué)中要注意學(xué)生學(xué)習情況，引導(dǎo)他們聯(lián)系生活進行閱讀和思考，在生活的情境與問題的探究中獲得品質(zhì)的健全，人格的完善，達成語文素養(yǎng)和人格修養(yǎng)的雙提升。

［1］張春江.淺談中職語文生活化教學(xué)［J］.學(xué)周刊，2015，（01）.

［2］朱敏敏.如何構(gòu)建生活化模式的中職語文教學(xué)［J］.學(xué)苑教育，2016，（04）.

（錢曉華 江蘇省無錫技師學(xué)院 214100）