論孟浩然之背疽及其死亡

衛(wèi) 佳，楊和為

(六盤水師范學(xué)院 中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系，貴州 六盤水 553001)

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論孟浩然之背疽及其死亡

衛(wèi) 佳，楊和為

(六盤水師范學(xué)院 中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系，貴州 六盤水 553001)

孟浩然晚年身患背疽，臥于襄陽(yáng)，因?yàn)樵?shī)友王昌齡的造訪背疽發(fā)作而死，這一事件雖在王士源《孟浩然詩(shī)集序》中有所記載，但較為簡(jiǎn)略，而且疑點(diǎn)較多。結(jié)合中醫(yī)情志學(xué)及中醫(yī)病理學(xué)相關(guān)知識(shí)，梳理孟浩然晚年詩(shī)作及其與張九齡、王昌齡諸人交游可知，孟浩然之所以身患背疽，乃是因?yàn)樵趶埦琵g幕中七情內(nèi)傷而又膏粱厚味，從而火毒內(nèi)蘊(yùn)而致郁結(jié)。其后他辭歸襄陽(yáng)，經(jīng)過一年多的靜心調(diào)養(yǎng)，背疽有所好轉(zhuǎn)。但因?qū)ψ约翰∏檎`判，王昌齡遇赦北還時(shí)，孟浩然與之浪情歡謔，最終引起背疽發(fā)作而死。

孟浩然；火毒內(nèi)蘊(yùn)；王昌齡來訪；食鮮疾動(dòng)；背疽而卒

作為盛唐山水田園詩(shī)派的代表詩(shī)人，孟浩然(689—740)雖生逢開元盛世，卻始終未能為世所用，是當(dāng)時(shí)少有的以布衣終老的詩(shī)人。近年來學(xué)界對(duì)于孟浩然的家世交游、生平行事、思想活動(dòng)、心理性格及詩(shī)歌藝術(shù)研究較多，但孟浩然的身體健康與情志疾病，尤其是他晚年患疽病并最終導(dǎo)致其死亡這方面，似乎未能引起學(xué)界足夠的關(guān)注。比如，晚年孟浩然何以身患背疽之病？他患病期間行事如何？又有什么樣的感受和體悟？當(dāng)王昌齡造訪之際，他竟然不顧背疽之疾尚未痊愈而犯忌食鮮，個(gè)中心理又是怎樣？所有這些問題都值得我們做進(jìn)一步的探索。本文擬從中醫(yī)情志學(xué)及中醫(yī)病理學(xué)角度對(duì)此提出一些看法，以就教于學(xué)界同仁。

一、從背疽的發(fā)病原理看孟浩然晚年患背疽的原因

劉文剛先生所作《孟浩然年譜》，除了對(duì)“孟浩然的家世、里居、交游、生平行事、思想活動(dòng)、創(chuàng)作道路、詩(shī)文系年，以至子嗣、墳?zāi)沟?，作了?xì)致的探索”[1]卞孝萱序3外，其對(duì)于孟浩然的身體狀況及晚年所患疾病亦有較多的考證。從劉譜來看，孟浩然共生過四次較為嚴(yán)重的疾病，第一次是在開元八年(720)暮春，孟浩然臥疾襄陽(yáng)，其時(shí)有詩(shī)贈(zèng)好友張子容，劉文剛先生特下按語(yǔ)云：“浩然此次重病，當(dāng)起于去年，至今年暮春，方見好轉(zhuǎn)。浩然時(shí)值壯年(按，孟浩然時(shí)年32歲)，便患此大病，說明身體頗不好。他頎長(zhǎng)消瘦，本有些病態(tài)，加之不得志，故一生都為疾病纏繞。病也是浩然一生之大不幸！”[1]21第二次是開元十七年(729)寒食，孟浩然臥疾于洛陽(yáng)李氏家中，有詩(shī)《李氏園臥疾》記之。[1]44-45第三次是開元二十年(732)初春，孟浩然臥疾于浙江樂城館中，有詩(shī)《初年樂城館中臥疾懷歸作》記之。[1]59第四次是開元二十六年(738)夏，孟浩然因患背疽從張九齡幕中辭歸，臥病襄陽(yáng)。[1]94直到開元二十八年(740)春夏，因?yàn)樵?shī)友王昌齡的造訪，背疽尚未痊愈的孟浩然與之浪情宴謔，最終引起背疽發(fā)作而死，結(jié)束了詩(shī)人落拓不遇的一生。

欲探究晚年孟浩然何以患背疽之病，首先需要我們搞清楚背疽的發(fā)病原理，然后結(jié)合孟浩然一生行事尤其是晚年情志及身體狀況進(jìn)行探究。所謂背疽，乃疽之發(fā)于背部者。何謂疽？其發(fā)病原理為何？按《靈樞經(jīng)》卷十二《癰疽第八十一》曾專論癰疽之病，借黃帝與岐伯問對(duì)，對(duì)癰疽發(fā)病原理做了精到的分析：“夫血脈營(yíng)衛(wèi)，周流不休，上應(yīng)星宿，下應(yīng)經(jīng)數(shù)。寒邪客于經(jīng)絡(luò)之中則血泣，血泣則不通，不通則衛(wèi)氣歸之，不得復(fù)反，故癰腫。寒氣化為熱，熱勝則腐肉，肉腐則為膿，膿不瀉則爛筋，筋爛則傷骨，骨傷則髓消，不當(dāng)骨空，不得泄瀉，煎枯空虛，則筋骨肌肉不相榮，經(jīng)脈敗漏，熏于五藏，藏傷故死矣?！盵2]198并區(qū)別癰疽云：“大熱不止，熱勝則肉腐，肉腐則為膿。然不能陷(于骨髓)，骨髓不為燋枯，五藏不為傷，故命曰癰?！瓱釟獯臼?，下陷肌膚筋髓骨肉，內(nèi)連五藏，血?dú)饨弑M，當(dāng)其癰下，筋骨良肉皆無余，故命曰疽。疽者，上之皮夭以堅(jiān)，上(狀)如牛領(lǐng)之皮。癰者，其皮上薄以澤。”[2]202用現(xiàn)代的話來說就是，癰疽是發(fā)生于體表、四肢、內(nèi)臟的急性化膿性疾患，是一種毒瘡。癰與疽的區(qū)別在于：癰發(fā)于肌肉，紅腫高大，多屬于陽(yáng)證；而疽發(fā)于骨上，平塌色暗，多屬于陰證。而癰疽之生于脊背部位者，統(tǒng)稱“發(fā)背”，屬督脈及足太陽(yáng)膀胱經(jīng)，系火毒內(nèi)蘊(yùn)所致。癰疽分陰證和陽(yáng)證兩類，陽(yáng)證又叫“發(fā)背癰”或叫“背癰”，陰證又叫“發(fā)背疽”?！缎绿茣の乃噦鳌氛f孟浩然“開元末，病疽背卒”[3] 卷二百三，5779，其中的“病疽背”，正是王士源在《孟浩然詩(shī)集序》中所說的“發(fā)背”[4]558。按“發(fā)背”之名，始見于《劉涓子鬼遺方》*《劉涓子鬼遺方》，晉末劉涓子撰，因托名“黃父鬼”所遺而得名，為古代漢醫(yī)經(jīng)典之一，又稱《神仙遺論》。據(jù)《隋書·經(jīng)籍志》所載為十卷，今本只存五卷。原書又稱《癰疽方》，對(duì)癰疽的辨證論治闡釋得尤其詳盡，可稱為我國(guó)現(xiàn)存最早的一部外癥癰疽及金瘡方面的專著，代表著我國(guó)南北朝時(shí)期外科的發(fā)展水平。，該書卷第四有云：“凡發(fā)背，外皮薄為癰，皮堅(jiān)為疽，如此者，多現(xiàn)先兆，宜急治之。皮堅(jiān)甚大，多致禍矣。”[5]28隋太醫(yī)博士巢元方所撰《諸病源候論》*《諸病源候論》，又稱《諸病源候總論》、《巢氏病源》，古代中醫(yī)學(xué)名著，共五十卷，隋代巢元方等撰于隋大業(yè)六年(610)，是中國(guó)最早論述以內(nèi)科為主的各科病病因和證候的專著。卷三十三說：“疽發(fā)背者，多發(fā)于諸臟俞(按：指臟腑俞穴，皆在背脊部)也。五臟不調(diào)則發(fā)疽，五臟俞皆在背，其血?dú)饨?jīng)絡(luò)于身。……疽重于癰，發(fā)者多死。”[6]328由于臟腑俞穴皆在背脊部，發(fā)背者多因臟腑氣血不調(diào)，或火毒內(nèi)攻，或陰虛火盛凝滯，使氣血蘊(yùn)滯于背而發(fā)。依其所發(fā)部位之不同，而有上發(fā)背、中發(fā)背、下發(fā)背之分；或以上搭手、中搭手、下搭手而命名；或以其形態(tài)之不同，而有蓮子發(fā)、蜂窩發(fā)等分別。由此看來，孟浩然晚年所患，正是因火毒內(nèi)蘊(yùn)而發(fā)于背部的疽病，較之癰更為嚴(yán)重。

如我們所知，孟浩然晚年曾在張九齡荊州幕中待過一年左右(737年夏至738年春夏)：“張九齡鎮(zhèn)荊州，署為從事，與之唱和。”(《舊唐書·文苑傳》)本來孟浩然可以在張九齡幕中一直做下去的，但他沒有。學(xué)界推斷，孟浩然之所以入幕一年便辭歸襄陽(yáng)，當(dāng)是生病的緣故。如芳村弘道在《唐代的詩(shī)人研究》一書中，就曾如是推斷：“在完成了這一唱和之詩(shī)(按，指《和張丞相春朝對(duì)雪》一詩(shī))后不久，孟浩然便辭去了張九齡從事一職，返回了襄陽(yáng)。此次歸鄉(xiāng)似乎是源于疾患纏身?！盵7]36徐鵬《孟浩然集校注·前言》也說孟浩然“大約由于身體健康的原因，又從(張)九齡幕府辭歸，回襄陽(yáng)養(yǎng)疾”[8]前言7。而劉文剛先生所作年譜，則明言孟浩然開元二十六年(738)夏乃因患背疽而臥于襄陽(yáng)，并作按語(yǔ)云：“浩然患背疽時(shí)間，書均不載?？急灸?按，即開元二十六年)春浩然尚在張九齡幕中，爾后活動(dòng)突然中斷，而從浩然詩(shī)和行動(dòng)看，他并無馬上離開荊州之意。其離開顯然系因?yàn)楸尘野l(fā)作?！盵1]94如果真是如此，我們可以推知孟浩然在張九齡幕中這一年左右時(shí)間，其健康狀況應(yīng)每況愈下，直至“疾患纏身”，才不得不辭歸襄陽(yáng)。孟浩然入幕后的詩(shī)作為我們略窺其健康狀況及情志心理提供了最可信賴的材料。

張九齡開元二十四年(736)冬被李林甫排擠罷相，次年(737)夏四月被貶為荊州長(zhǎng)史。到荊州任后，便將孟浩然“辟置于府”(《新唐書·文藝傳》)，“署為從事，與之唱和”(《舊唐書·文苑傳》)。這一時(shí)期，他隨張九齡外出行縣、祠祭、游獵，時(shí)相唱和，幾乎是他一生中最愜意的時(shí)期。從唱和詩(shī)來看，孟浩然在入幕之初，對(duì)于張九齡還是心存感激的，甚至于感到歡欣鼓舞：“覯止欣眉睫，沉淪拔草萊。坐登徐孺榻，頻接李膺杯?！?《荊門上張丞相》)[4]183但隨著時(shí)間的推移，詩(shī)人骨子里那種放性不拘的性格使他越來越不滿于這種“羞逐府寮趨”(《和宋大使北樓新亭》)[4]194的幕僚生活?！稄膹堌┫嘤渭o(jì)南城獵戲贈(zèng)裴迥(迪)張參軍》一詩(shī)業(yè)已流露出詩(shī)人對(duì)幕僚生活的厭倦：“從禽非吾樂，不好云夢(mèng)田。歲暮登城望，偏令鄉(xiāng)思懸?！赖摻饛堎F，官曹幕府連。順時(shí)行殺氣，飛刃爭(zhēng)割鮮。……何意狂歌客，從公亦在旃?！盵4]79-80詩(shī)作于開元二十五年(737)冬，寫他隨張九齡巡行途中在紀(jì)南城打獵的情況。首四句說自己不喜好田獵，只登城遙望而觸動(dòng)了鄉(xiāng)思之情。后六句寫官員們飛騎聯(lián)翩追隨張九齡田獵的情景。最末兩句“何意狂歌客，從公亦在旃”，用楚狂接輿之典，意即像我這樣一個(gè)縱情狂歌之士，不承想居然也在張九齡田獵的隊(duì)伍之中，做一些自己所不愿的“順時(shí)行殺氣，飛刃爭(zhēng)割鮮”之類的事情。雖是戲贈(zèng)之辭，但透露出孟浩然對(duì)于幕府生活的不滿，而對(duì)張九齡亦不無微詞，足見其性格中的狷傲。不僅如此，我們從這首詩(shī)中還可體味到他跟幕府生活的格格不入?；蛟S正是因?yàn)檫@種格格不入的不適感，他的身心情況才越來越糟糕。最要命的是，他還不能在張九齡面前發(fā)作，而只能勉強(qiáng)隱忍。有論者認(rèn)為，孟浩然在一代賢相張九齡面前其實(shí)是“窘迫拘謹(jǐn)”的，而“這種拘謹(jǐn)是由于張九齡的高位和名望”[9]109，因此，孟浩然對(duì)于幕府生活的諸多不滿，就只能通過戲贈(zèng)他人的方式得到一定程度的紓解。孟浩然對(duì)于張九齡本人，還時(shí)常在詩(shī)中表達(dá)知己之感：“客中遇知己，無復(fù)越鄉(xiāng)愁?！盵《陪張丞相登嵩(當(dāng))陽(yáng)樓》][4]443亦多稱頌其燮理之才：“迎氣當(dāng)春至，承恩喜雪來?！欢秘S年瑞，焉知燮理才。”(《和張丞相春朝對(duì)雪》，作于738年立春)[4]197-198而當(dāng)張九齡流露出歸隱之念時(shí)，孟浩然亦衷心希望他能效仿東晉的謝安拯救天下黎民：“謝公還欲臥，誰與濟(jì)蒼生?！盵《陪張丞相祠紫蓋山述(途)經(jīng)玉泉寺》，作于738年2月][4]85盡管如此，孟浩然對(duì)于幕僚生活的不滿與厭倦?yún)s與日俱增，這在《和宋大使北樓新亭》(約作于737年歲末或738年初)詩(shī)中表露無遺：“返耕意未遂，日夕登城隅。誰謂山林近，半(坐)為符竹拘?！笧榻噘R，羞逐府寮趨。欲識(shí)狂歌客，丘園一豎儒。”[4]194孟浩然在詩(shī)中明言“返耕意未遂”，此即情志不遂之征。從詩(shī)句來看，孟浩然或曾向張九齡委婉提出過辭歸之意而未被允許，直到738年春夏身患疾病才被允辭歸。聯(lián)系前后幾年孟浩然的身體狀況及心理，我們似可做這樣的推測(cè)：開元二十二年(734)再入長(zhǎng)安求仕失敗歸來，孟浩然即已決絕仕進(jìn)之念，故爽約韓朝宗，叱罵提醒者。但當(dāng)張九齡被貶荊州而相邀入幕，他卻又動(dòng)心了。孟浩然求隱而有仕進(jìn)之念，求仕而有慕隱之心，正是因?yàn)槊虾迫粚?duì)自己有諸多的誤讀，結(jié)果命運(yùn)亦似乎總是開他的玩笑：欲求仕而不果，欲求隱而不得，結(jié)果搖擺不定，“仕隱兩失”[10]111。既已身在幕中，卻因?yàn)楸拘陨⒌v情，加之不能忍受嵇康所謂“七不堪”*“七不堪”意即七種不堪忍受之事。《文選》卷四三載嵇康《與山巨源絕交書》，論之甚詳。孟浩然有詩(shī)《京還贈(zèng)張淮》(約作于734年秋離開長(zhǎng)安之前)曾提及“七不堪”之典，詩(shī)云：“拂衣何處去，高枕南山南。欲徇五斗祿，其如七不堪。早朝非晚起，束帶異抽簪。因向智者說，游魚思舊潭?！币娰∨嗷骸睹虾迫辉?shī)集箋注》(增訂本)，上海古籍出版社2013年版，第151頁(yè)。之類吏事俗務(wù)，以及自詡頗高，羞與府僚俗吏為伍，遂與府僚俗吏格格不入。但礙于張九齡的高位和名望，他又不能發(fā)作，只好強(qiáng)行隱忍，如此情志不遂，遂致內(nèi)傷成疾。因而可以說，孟浩然身患背疽之病而辭歸襄陽(yáng)，正是由于他在張九齡幕中七情內(nèi)傷而又膏粱厚味，從而火毒內(nèi)蘊(yùn)而致郁結(jié)。

二、從孟浩然病中詩(shī)看詩(shī)人患背疽期間的調(diào)養(yǎng)及行事

年已五十的孟浩然在張九齡幕中因情志內(nèi)傷，以致身患疽病，于開元二十六年(738)春夏辭歸襄陽(yáng)，在澗南園度過了生命中最后兩年左右的時(shí)光。背疽臥疾的這段日子里，孟浩然是怎樣度過的呢？詩(shī)人作于這一時(shí)期的幾首病中詩(shī)可以為我們大致勾勒出其中的線索。

孟浩然之死既跟王昌齡的造訪有關(guān)，而且在孟浩然集中亦頗多贈(zèng)王昌齡的詩(shī)篇，因此，孟浩然與王昌齡之間的交游便引起了很多研究者的注意。作為盛唐名家之一，王昌齡(690？—756？)素有“詩(shī)家夫子王江寧”之稱，被譽(yù)為“七絕圣手”。開元十五年(727)春，年近不惑的王昌齡應(yīng)進(jìn)士舉一舉登第，授秘書省校書郎。其后心有不甘，于開元二十二年(734)再應(yīng)博學(xué)宏詞科，又一舉登第，但僅被授予汜水尉，屬正九品下，其品秩不升反降。開元二十六年(738)，王昌齡由于“得罪由己招，本性易然諾”(王昌齡《見譴之伊水》)而被遠(yuǎn)貶荒僻的嶺南，次年(739)方有幸遇赦北還，并量移江寧丞。不幸的是幾年之后，又因所謂“不矜小節(jié)，謗議騰沸”[11]90而再遭斥逐，貶為龍標(biāo)尉。安史亂起，竟被亳州太守閭丘曉所殺。王昌齡一生雖科場(chǎng)得意，但仕途卻頗為失意，屢遭貶謫，“垂歷遐荒，使知音者嘆息”(殷璠《河岳英靈集》卷中)。而在他第一次貶謫嶺南期間，曾兩次途經(jīng)襄陽(yáng)，拜訪了正患背疽之疾的孟浩然。孟浩然與王昌齡的結(jié)識(shí)，當(dāng)在開元二十二年(734)，那一年王昌齡再應(yīng)博學(xué)宏詞科及第，孟浩然亦再上長(zhǎng)安求仕而未果。是年秋，孟浩然憤然返歸襄陽(yáng)，出潼關(guān)時(shí)，有贈(zèng)王昌齡詩(shī)：“向夕槐煙起，蔥蘢池館曛。客中無偶坐，關(guān)外惜離群。燭至螢光滅，荷枯雨滴聞。永懷蓬閣友，寂寞滯揚(yáng)云。”(《初出關(guān)懷王大校書》)[4]399表達(dá)了兩位詩(shī)人之間深厚的情誼。其后開元二十四年(736)冬，王昌齡歸故里，途經(jīng)襄陽(yáng)，孟浩然陪游，并設(shè)宴款待，有詩(shī)記之：“歸來臥青山，嘗(常)魂在清都。漆園有傲吏，惠縣在招呼。書幌神仙箓，畫屏山海圖。酌霞后對(duì)此，苑(宛)似入蓬壺?！?《與王昌齡宴王十一》)[4]453-454詩(shī)表現(xiàn)了孟浩然游長(zhǎng)安回故鄉(xiāng)后的隱居生活，“酌霞后對(duì)此，苑(宛)似入蓬壺”二句，表明此時(shí)的孟浩然身體還比較健康，故可飲酒。臨別之際又作詩(shī)相贈(zèng)：“導(dǎo)漾自嶓冢，東流為漢川。維桑君有意，解纜我開筵。云雨從茲別，林端意渺然。尺書能不吝，時(shí)望鯉魚傳。”(《送王大校書》)[4]505離別感傷之情溢于言表。至開元二十六年(738)秋，王昌齡被貶謫嶺南*關(guān)于王昌齡貶謫嶺南的時(shí)間，譚優(yōu)學(xué)《王昌齡行年考》、胡問濤《王昌齡年譜系詩(shī)》及蔣長(zhǎng)棟《王昌齡評(píng)傳》等均認(rèn)為發(fā)生在開元二十六年(738)，一年后，即開元二十七年(739)，王昌齡遇赦北返。(見畢士奎《王昌齡詩(shī)歌與詩(shī)學(xué)研究》，江西人民出版社2008年版，第288頁(yè)。)劉文剛《孟浩然年譜》及佟培基《孟浩然詩(shī)集箋注》亦持此說?！惨妱⑽膭偂睹虾迫荒曜V》，人民文學(xué)出版社1995年版，第94頁(yè)；佟培基《孟浩然詩(shī)集箋注》(增訂本)，上海古籍出版社2013年版，第358頁(yè)箋注一?！?，途經(jīng)襄陽(yáng)，又拜訪了孟浩然，孟浩然作詩(shī)相贈(zèng)，表達(dá)了對(duì)王昌齡此去嶺南的擔(dān)憂：“洞庭去遠(yuǎn)近，楓葉早經(jīng)秋。峴首羊公愛，長(zhǎng)沙賈誼愁。土毛無縞纻，鄉(xiāng)味有查頭。已抱沉痼疾，更貽魑魅憂。數(shù)年同筆硯，茲夕間衾裯。意氣今何在，相思望斗牛?！?《送昌齡王君之嶺南》)[4]357-358“沉痼疾”意即歷時(shí)較久而頑固難治之病，說的正是孟浩然所患的背疽，對(duì)此孟浩然難過之情溢于言表，甚至還有一點(diǎn)悲觀。須注意的是，詩(shī)中提到襄陽(yáng)特產(chǎn)查頭鳊。按查頭鳊在孟浩然詩(shī)中出現(xiàn)頻率頗高，是孟浩然引以為自豪的家鄉(xiāng)美味。但隨后轉(zhuǎn)出“已抱沉痼疾，更貽魑魅憂”二句，除了表達(dá)孟浩然對(duì)于被貶嶺南的友人的擔(dān)憂之外，似乎還表明，孟浩然因背疽病重而不能像往常那樣酣醉痛飲，說明此時(shí)的孟浩然在臥病調(diào)養(yǎng)的過程中還比較理性。

到了第二年也即開元二十七年(739)夏，孟浩然仍舊臥疾家中，畢曜還曾前來探視并有饋贈(zèng)，孟浩然作詩(shī)《家園臥疾畢太祝曜(耀)見尋》，表達(dá)了自己病中的感受和內(nèi)心的感激：“伏枕舊游曠，笙簧勞夢(mèng)思。平生重交結(jié)，迨此令人疑。冰室無暖氣，炎云空赫曦?！瓑褕D哀未立，班(斑)白恨吾衰。……顧予衡茅下，兼致稟物資。脫分趨庭禮，殷勤伐木詩(shī)。脫君車前鞅，設(shè)我園中葵。斗酒須寒興，明朝難重持?！盵4]290-291細(xì)揆詩(shī)意，我們不難體會(huì)孟浩然此時(shí)的心理。詩(shī)人長(zhǎng)期臥病在家，平時(shí)少有人來探望，竟因此感嘆“伏枕舊游曠”，認(rèn)為“平生重交結(jié)，迨此令人疑”?！氨覠o暖氣”句表明詩(shī)人久病的艱難?！皦褕D哀未立，班(斑)白恨吾衰”二句，慨嘆老年已至而壯圖未成，緊扣題中“家園臥疾”四字，表現(xiàn)了詩(shī)人身心俱病的狀態(tài)。詩(shī)人對(duì)于前來探望的畢太祝心存感激，留客共飲，理由是“斗酒須寒興，明朝難重持”，擔(dān)心以后再也沒有機(jī)會(huì)開懷暢飲了。由此二句，可看出詩(shī)人的背疽之疾似有好轉(zhuǎn)，同時(shí)流露出詩(shī)人及時(shí)行樂的潛意識(shí)。當(dāng)年華老去，死期將臨，詩(shī)人不想再克制自己，這就為第二年(740)因王昌齡的到訪而浪情歡謔埋下了伏筆。

可能是心情歡欣的緣故，其后孟浩然病情稍有好轉(zhuǎn)，還曾外出拜訪家園附近龍泉精舍的友人，《疾愈過龍泉精舍呈易業(yè)二公》一詩(shī)詳細(xì)抒寫了此次為期半天的出游經(jīng)歷：“停午聞山鐘，起行送愁疾。尋林采芝去，谷轉(zhuǎn)松翠密。傍見精舍開，長(zhǎng)廊飯僧畢。石渠流雪水，金子曜霜橘。竹房思舊游，過憩終永日。入洞窺石髓，傍崖采蜂蜜。日暮辭遠(yuǎn)公，虎溪相送出。”[4]100按龍泉寺在襄陽(yáng)北十五里，從詩(shī)中所寫可知，孟浩然已能夠走很遠(yuǎn)的路，并可“入洞窺石髓”和“傍崖采蜂蜜”，其調(diào)養(yǎng)功夫可見一斑。尤需注意的是，詩(shī)中提到采靈芝、窺石髓及采蜂蜜，此三者皆有卻病延年之功效(其中，靈芝對(duì)調(diào)整身體機(jī)能的平衡有很大作用；石髓即鐘乳石，傳說古代求仙的人服食石髓可以長(zhǎng)生；野蜂蜜對(duì)人亦有強(qiáng)身健體之功效，而且還是許多丹藥的藥基)，似可表明孟浩然對(duì)于自己背疽之病的調(diào)養(yǎng)具有某種自覺的意識(shí)。

三、孟浩然患背疽而卒的原因分析

開元二十八年(740)春夏，王昌齡遇赦北還，經(jīng)過襄陽(yáng)，又拜訪了孟浩然，而此時(shí)孟浩然的背疽尚未痊愈。不幸的是，孟浩然與王昌齡相得甚歡，浪情宴謔，最后竟因?yàn)椤笆初r疾動(dòng)”而終于南園，享年五十二歲。

關(guān)于孟浩然晚年患背疽而卒這一事件，《舊唐書·文苑傳》只說其“不達(dá)而卒”[12]卷一百九十下，5050，對(duì)于患背疽一事根本不提。《新唐書·文藝傳》雖提及患背疽之事，但也非常簡(jiǎn)略：“開元末，病疽背卒?！盵3]卷二百三5779唯王士源所撰《孟浩然詩(shī)集序》記載稍詳：“開元二十八年，王昌齡游襄陽(yáng)，時(shí)浩然疾發(fā)背，且愈，得相歡飲。浩然宴謔，食鮮疾動(dòng)，終于南園，年五十(有二)?！盵4]558這段話成為我們研究孟浩然患背疽而卒的重要參考材料，但其中尚有很多疑點(diǎn)，需要我們深入分析。

從王序來看，開元二十八年王昌齡前來拜訪孟浩然的時(shí)候，孟浩然的背疽其實(shí)尚未痊愈。我們知道，王士源是在孟浩然去世五年之后即天寶四載(745)“始知浩然物故”[4]558的，很顯然，王序說“浩然疾發(fā)背，且愈”(尚未痊愈)，乃是從孟浩然最終因“食鮮疾動(dòng)”而死這一點(diǎn)出發(fā)推出來的結(jié)論。那么，我們必須回答的第一個(gè)問題就是：當(dāng)開元二十八年王昌齡來訪時(shí)，孟浩然自己知不知道他的背疽尚未痊愈呢？我們仔細(xì)分析他作于開元二十七年(739)秋的《疾愈過龍泉精舍呈易業(yè)二公》一詩(shī)，當(dāng)不難看出其中的端倪。在這首詩(shī)里，孟浩然所用的詩(shī)題是“疾愈”，很顯然，早在去年秋他就認(rèn)為自己的背疽已經(jīng)痊愈了，所以才要外出訪友，盡享山林游玩之樂。而在開元二十七年夏，孟浩然作《家園臥疾畢太祝曜(耀)見尋》，說明那時(shí)候的孟浩然并不認(rèn)為自己已經(jīng)痊愈，但盡管如此，他還是留客對(duì)飲，“脫君車前鞅，設(shè)我園中葵。斗酒須寒興，明朝難重持”，說明他的背疽確實(shí)有所好轉(zhuǎn)，已可留客小酌。由此我們似可推斷，孟浩然晚年患背疽的情形應(yīng)該是這樣的：從張九齡幕中辭歸之后，他靜心調(diào)養(yǎng)了一年多的時(shí)間，背疽已經(jīng)有所好轉(zhuǎn)，不過尚未徹底痊愈，但孟浩然自己認(rèn)為已經(jīng)痊愈了。由于臥病靜養(yǎng)的時(shí)間較長(zhǎng)，孟浩然感到特別乏味無聊，所以他感嘆“平生重交結(jié)，迨此令人疑”，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)長(zhǎng)期臥病而無人探視的悲哀，于是好不容易有人前來探望，他就會(huì)興奮不已。與此同時(shí)，詩(shī)人背疽稍有好轉(zhuǎn)(其實(shí)尚未痊愈)，就耐不住寂寞，自己動(dòng)身前往附近的龍泉精舍尋訪友人，而且還認(rèn)為自己已經(jīng)痊愈了。因此，我們可以得出這樣的結(jié)論：開元二十八年王昌齡遇赦北還前來拜訪的時(shí)候，孟浩然背疽其實(shí)尚未痊愈，這是一個(gè)客觀的事實(shí)，但孟浩然自己以為已經(jīng)徹底痊愈了，這是孟浩然對(duì)于自己病情的誤判。

值得注意的是，既然孟浩然乃是出于對(duì)自己病情的誤判而與王昌齡浪情宴謔，才導(dǎo)致他“食鮮疾動(dòng)”而死，那么王士源為什么不這樣記錄呢？從王士源的序來看，他所記載的孟浩然交游事跡主要有四件：其一，孟浩然在秘書省聯(lián)句，以“微云淡河漢，疏雨滴梧桐”一聯(lián)使得四座稱賞，“不復(fù)為綴”；其二，張九齡、王維等名流顯宦“率與浩然為忘形之交”；其三，爽約山南采訪使太守韓朝宗；其四，開元二十八年與王昌齡浪情宴謔，背疽發(fā)作而卒。而對(duì)孟浩然赴京應(yīng)進(jìn)士舉不第、轉(zhuǎn)喉觸諱、漫游吳越及入幕張九齡等事不置一詞。我們認(rèn)為，這其實(shí)是王士源有意為之的舉動(dòng)，是王士源作為一個(gè)隱士的選擇性心理的外化形式。“王士源的序文，記錄的并不是一個(gè)完整的孟浩然，他只是選擇性地寫了孟浩然的一面?！盵13]13按照傳播學(xué)的觀點(diǎn)，“(受眾)往往只選擇那些能加強(qiáng)自己信念的信息，而拒絕那些與自己固有觀點(diǎn)相抵觸的東西?！谑鼙姷倪x擇過程中所表現(xiàn)出的思維方式(即選擇性心理)非常重要”[14]267。按，王士源作為一個(gè)好游山澤，又咨術(shù)通玄丈人，問道隱者，習(xí)隱訣的隱士，其“對(duì)孟浩然的認(rèn)同，主要是對(duì)孟浩然隱士身份的認(rèn)同。他選擇性地注意、理解并接受了孟浩然身上近于隱的一面，因?yàn)檫@一面最符合他自己的信念和價(jià)值觀，符合他自己的文化傾向”[13]13。此即《周易·乾》所謂“水流濕，火就燥，云從龍，風(fēng)從虎。……本乎天者親上，本乎地者親下，則各從其類也”[15]5。由此我們不難理解，王士源何以在記載爽約韓朝宗事件之后，給了孟浩然一個(gè)“好樂忘名”的評(píng)價(jià)?；谕瑯拥睦碛桑覀円部梢赃@樣認(rèn)為，王士源之所以如此記載孟浩然患背疽而卒的事情，乃是因?yàn)樵谒磥恚挥挟?dāng)孟浩然知道自己的背疽尚未痊愈，卻還要與遇赦北還的王昌齡浪情宴謔，才能表現(xiàn)出孟浩然“好樂忘名”與放性縱情的高士形象，而這也正是王士源作為一個(gè)隱士想要達(dá)到的傳播效果。

[1] 劉文剛.孟浩然年譜[M].北京：人民文學(xué)出版社，1995.

[2] 靈樞經(jīng)(?？北?[M].劉衡如，校.北京：人民衛(wèi)生出版社，2013.

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[4] 佟培基.孟浩然詩(shī)集箋注(增訂本)[M].上海：上海古籍出版社，2013.

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[6] 巢元方.諸病源候論(宋刊本)[M].劉宇，孫冬莉，點(diǎn)校.北京：北京科學(xué)技術(shù)出版社，2016.

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責(zé)任編輯：張懷宇

On Meng Haoran’s Back Carbuncle and His Death

WEI Jia, YANG He-wei

(Chinese Department, Liupanshui Normal University, Liupanshui 553001, China)

Meng Haoran suffered from back carbuncle disease in his later years and had to lie in bed. His friend Wang Changling came to visit him which caused the disease to attack and Meng passed away. Although this case was recorded in the preface ofMengHaoran’sPoetrybyWang Shiyuan, it is relatively simple and questionable. The overall point of this paper is concluded by carding Meng’s later poems and analyzing his interaction with his friends, Zhang Jiuling, Wang Changling and so on. According to the related knowledge of Chinese Emotion Medicine and pathology of Traditional Chinese Medicine, Meng Haoran suffered from back carbuncle because his seven emotions were stimulated when he assisted Zhang Jiuling. At the same time, he ate lots of delicious food causingthe intrinsic stagnation of burned toxin. Meng then resigned to Xiangyang, and his back carbuncle has improved with self-meditation and nursing in more than one year. But because of their misjudgment of the disease,Meng and his good friend Wang Changling who passed by Xiangyang indulged in drinking and eating, which eventually caused the carbuncle attack and the death.

Meng Haoran;the intrinsic stagnation of burned toxin;Wang Changling’s visit; eatingdelicious food and causing disease attack; death from back carbuncle attack

2016-05-21

六盤水師范學(xué)院校級(jí)課題“疾病體驗(yàn)下的孟浩然及其文學(xué)創(chuàng)作研究”(LPSSY201508)。

衛(wèi)佳(1985—)，女，安徽涇縣人，文學(xué)碩士，六盤水師范學(xué)院講師，研究方向：唐宋文學(xué)、《紅樓夢(mèng)》、古代文論; 楊和為(1973—)，男，貴州江口人，六盤水師范學(xué)院副教授，研究方向：古代漢語(yǔ)、古代文學(xué)批評(píng)、修辭學(xué)。

I206.2

A

1671-9824(2016)06-0037-05