當(dāng)代鈞瓷造型與裝飾方法

高 金 朋

(許昌學(xué)院 設(shè)計藝術(shù)學(xué)院， 河南 許昌 461000)

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當(dāng)代鈞瓷造型與裝飾方法

高 金 朋

(許昌學(xué)院 設(shè)計藝術(shù)學(xué)院， 河南 許昌 461000)

鈞瓷是中國古代五大名瓷之一，其造型端莊，窯變美妙，具有特殊的美感和藝術(shù)效果，深受世人珍愛。隨著社會的發(fā)展和人們審美情趣的變化，當(dāng)代鈞瓷造型與裝飾呈現(xiàn)出豐富多變的發(fā)展趨勢。造型上除傳統(tǒng)器型外還有實用器皿、鈞瓷雕塑、異型造型以及現(xiàn)代鈞藝形式的造型等，裝飾上則有鈞釉裝飾、附飾裝飾、肌理裝飾等裝飾手法。對于鈞瓷來說，造型是首要的，造型本身要協(xié)調(diào)統(tǒng)一，造型與釉色、附飾、肌理也必須協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

鈞瓷藝術(shù)；造型； 裝飾

鈞窯創(chuàng)燒于唐，昌盛于宋，至今已被傳承和發(fā)展了一千多年。由于歷代鈞瓷人的不懈努力，鈞瓷造型日益豐富。特別是改革開放以來，在黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的關(guān)注下，鈞瓷藝術(shù)的發(fā)展進入了一個嶄新階段，鈞瓷創(chuàng)作者突破傳統(tǒng)思想束縛，創(chuàng)作出很多經(jīng)典器型，綜合使用多種裝飾手法，使鈞窯成為中國古代五大名窯中恢復(fù)和發(fā)展最有成效的窯口之一。面對日益豐富的鈞瓷造型，筆者試對當(dāng)代鈞瓷的造型和裝飾方法做些探討。

一、當(dāng)代鈞瓷造型概覽

古代傳世鈞瓷造型簡潔大方、清秀淡雅，但種類單一，造型類別大多以器皿類出現(xiàn)，常見器型有碗、罐、盒、盆、爐、鼎、樽、盤、洗、缽、瓶等，以實用器物為主。隨著人類文明的發(fā)展，鈞瓷造型呈現(xiàn)出多元化的趨勢。當(dāng)代鈞瓷造型在繼承古代鈞瓷風(fēng)格的基礎(chǔ)上，在形式上不斷創(chuàng)新，造型類別日漸豐富，出現(xiàn)了兼具實用性與收藏性的酒器、茶器，借鑒南方陶瓷雕塑造型逐步完善起來的人物、動物造型，鈞瓷藝術(shù)獨有的異型類造型以及當(dāng)代鈞藝造型等等。主要包括下面幾種常見的造型。

(一)茶器

隨著近些年飲茶文化的興起，鈞瓷茶具受到人們的追捧。起初，因鈞瓷胎體厚重、制作工藝粗放，很多人認(rèn)為鈞瓷不適合做茶具。但中國工藝美術(shù)大師孔相卿先生率先對鈞瓷配料和工藝進行改進，成功制作出鈞瓷茶具。經(jīng)過近幾年的發(fā)展，鈞瓷茶具的制作工藝已經(jīng)非常精湛，造型也極為豐富。

(二)人物、動物造型

鈞瓷雕塑的出現(xiàn)不斷豐富著鈞瓷造型種類，主要有人物和動物造型。市場上常見的人物造型有主席像、佛像、達摩像、古代名人像等，動物造型則主要以十二生肖為主。以中國陶瓷設(shè)計藝術(shù)大師冀德強的佛教造像和中國陶瓷藝術(shù)大師李明的達摩像最具代表性。

(三)異型類造型

20世紀(jì)80年代，藝術(shù)家們到神垕鎮(zhèn)進行實踐創(chuàng)作時，推出各種異于傳統(tǒng)造型的系列作品，如，韓美林的魚系列、雞系列、馬系列、猴系列等。這種有別于傳統(tǒng)的造型被當(dāng)?shù)厝朔Q為“異型鈞瓷”。目前，異型鈞瓷已成為鈞瓷藝術(shù)中不可缺少的部分?；诂F(xiàn)代人對美滿、和平等精神文化的追求，鈞瓷藝人成功地設(shè)計出很多鈞瓷異型造型。如2003年到2005年連續(xù)三年為亞洲博鰲論壇制作的國禮《祥瑞瓶》《乾坤瓶》《華夏瓶》，2006年鈞瓷《豐尊》成為中國—東盟博覽會國禮，2008年鈞瓷珍品《北京奧運長城鼎》入選第29屆北京奧運會和殘奧會國禮等。這些鈞瓷異型作品把當(dāng)代鈞瓷藝術(shù)推向一個新的高度。

(四)當(dāng)代鈞藝造型

當(dāng)代鈞藝在鈞瓷界開始得比較晚，起初因創(chuàng)作人群有限，很少被人們關(guān)注。隨著近些年中原藝術(shù)的崛起，越來越多的人開始關(guān)注當(dāng)代鈞藝，當(dāng)代鈞藝這種形式也為傳統(tǒng)鈞瓷藝術(shù)的發(fā)展注入了新的活力。當(dāng)代鈞藝主要體現(xiàn)了當(dāng)代作者的設(shè)計理念和新的制作技藝。作品設(shè)計理念往往代表一定的文化內(nèi)涵。當(dāng)代鈞藝作品創(chuàng)意新穎，具有濃厚的時代特點；同時在作品制作過程中，使用了新材料、新工藝或新技術(shù)。例如，當(dāng)代青年陶藝家黃珂的鈞瓷作品極具時代性，制作手法也不同于傳統(tǒng)鈞瓷。

二、當(dāng)代鈞瓷裝飾方法

裝飾的目的就是為了讓被裝飾的物品更加美觀，陶瓷裝飾就是讓陶瓷作品經(jīng)過修飾、美化達到美觀的效果。陶瓷裝飾一般認(rèn)為主要指裝飾紋樣，其實則不然。陶瓷裝飾不局限于紋樣，紋樣只是陶瓷裝飾的一個方面。在陶瓷藝術(shù)的發(fā)展歷程當(dāng)中，人們發(fā)明了很多手法來裝飾器物。例如，新石器時代，人們利用一些仿生的造型進行陶器制作，使陶器造型自身具有一定的美感；在器物表面則利用繩子卷纏在木棍上或用木制的花紋拍拍打器表形成裝飾；在器物的口或頸部捏塑一些圓雕造型進行裝飾；彩陶則利用天然的礦物質(zhì)顏料在陶坯的表面描繪花紋進行裝飾；人們發(fā)明了釉，釉在器物表面也起到一定的美化裝飾作用；后來青花的出現(xiàn)使圖案裝飾在陶瓷藝術(shù)中慢慢流行起來?？傊?，陶瓷藝術(shù)的裝飾方法很多，裝飾在整個陶瓷藝術(shù)中具有舉足輕重的地位。而鈞瓷藝術(shù)作為陶瓷藝術(shù)中的一朵奇葩，有著自身獨特的裝飾特征。

(一)鈞釉裝飾

陶瓷器物表面上釉，能使器物表面光潔，防止液體滲透，加強胎體的強度，同時也可以起到美化陶瓷器物的作用。鈞窯器物恰巧利用其釉具有窯變特點作為其裝飾，鈞釉在燒制過程中除本色釉外還會形成其他顏色，這些顏色絢麗多彩，在器物表面形成珍珠點、兔絲紋、魚子紋、蟹爪痕、蚯蚓走泥紋等生動美妙的窯變紋路。而且，鈞瓷的釉色都是非人工描繪的、唯一的，故有“鈞瓷無雙”的說法。 鈞瓷的窯變和乳濁質(zhì)感賦予鈞瓷藝術(shù)獨特的美感和藝術(shù)效果，由此使鈞釉裝飾成為其主要的裝飾方法。

(二)附飾裝飾

當(dāng)代鈞瓷藝術(shù)一個重要特色就是運用很多附飾進行裝飾，在傳統(tǒng)造型上增加飾物或加以改良，融入一定的歷史文化符號或某種元素，從而賦予作品新的含義，使作品主題得以升華。

浮雕類附飾：最有代表性的是鈞窯把漢代瓦當(dāng)藝術(shù)中的四神紋引入鈞瓷造型，它們往往以浮雕的形式出現(xiàn)在鈞瓷作品中。再者，利用青銅器中一些元素，通常有浮雕獸頭、浮雕饕餮紋樣等。由于青銅器上的元素莊重大氣，與鈞瓷藝術(shù)所追求的風(fēng)格一致，人們往往借鑒青銅器上的元素進行創(chuàng)作，形成富有特色的鈞瓷作品。

圓雕類附飾：圓雕造型在鈞瓷藝術(shù)中起到了點綴的作用，人們用圓雕的手法制作出鳳凰、龍等傳統(tǒng)形象作為器型的把或耳飾，或以羊頭、虎頭、蝸牛、鹿頭等形象作為鈞瓷作品的局部裝飾，這些形象不但代表吉祥的寓意還裝飾著整個造型，起到畫龍點睛的作用。

(三)肌理裝飾

“陶瓷肌理是指陶瓷藝術(shù)家經(jīng)過設(shè)計制作出來的紋理形態(tài)，是利用陶瓷技藝和陶瓷材質(zhì)制造的陶瓷裝飾藝術(shù)，這些肌理也是藝術(shù)家通過對自然生活的認(rèn)識和感受，主觀而有意的產(chǎn)物”[1]。鈞瓷肌理有著自己獨特的語言，在當(dāng)代鈞瓷藝術(shù)創(chuàng)作中逐漸被藝術(shù)家們所重視，鈞瓷肌理拓寬了陶瓷審美形式，也滿足了人們對陶瓷的多種審美需求。例如：在鈞瓷作品中利用鈞釉的縮釉肌理進行裝飾?？s釉是陶瓷生產(chǎn)中的工藝缺陷，但藝術(shù)家們卻能恰當(dāng)利用其缺陷制作出令人驚嘆的作品；在當(dāng)代鈞瓷藝術(shù)中往往對作品局部進行跳刀肌理處理，這種跳刀肌理與大面積的鈞釉形成鮮明的對比，別有一番風(fēng)味；鈞瓷自身具有的材質(zhì)肌理美感 ，這種美感是一些藝術(shù)家追求的一種審美形式，藝術(shù)家利用局部不上釉的手法，讓絢麗多彩的鈞釉與古樸雅致的胎體完美地結(jié)合在一起。

三、鈞瓷造型與裝飾的關(guān)系

造型決定著陶瓷器物的基本形態(tài)。程金城在《中國陶瓷美學(xué)》中指出，造型的精美是中國陶瓷藝術(shù)美的重要因素，陶瓷的造型，也叫器型或形制，各種各樣的造型構(gòu)成了蔚為大觀的中國陶瓷造型藝術(shù)天地。可見陶瓷造型的重要。造型的形體變化、各比例關(guān)系的調(diào)整、口和低足的處理等許多方面都可以提升造型整體美感。如傳世宋鈞鼓釘洗、玉壺春等器型，造型簡潔，線條有力，過渡自然，在器型輪廓的轉(zhuǎn)折中跳動著節(jié)奏和韻律，器物整體給人端莊典雅，古樸大方的感覺，顯示出莊重與肅穆。

造型是首要的，起主導(dǎo)作用，裝飾是從屬的。必須處理好二者的關(guān)系?！霸谠O(shè)計陶瓷器物的造型與裝飾中需要建立整體的觀念，設(shè)計造型應(yīng)顧及如何裝飾，設(shè)計裝飾則應(yīng)考慮如何適應(yīng)造型的形體特點，二者應(yīng)該相互關(guān)照，統(tǒng)籌安排，才會取得統(tǒng)一和諧的效果”[2]127。

第一，造型本身要協(xié)調(diào)統(tǒng)一。造型本身要符合比例和尺度的要求。例如，在設(shè)計花瓶的時候，瓶肩和瓶口、瓶口和瓶底、瓶身高度和寬度等，都要有恰當(dāng)?shù)谋壤?，統(tǒng)一于整體造型之中。

第二，造型與釉色要協(xié)調(diào)統(tǒng)一。一件完美的鈞瓷作品，造型和釉色應(yīng)該是協(xié)調(diào)一致的。例如，渾厚古樸風(fēng)格的造型，應(yīng)該選擇光澤不是很強且不是很鮮艷的釉色。在進行造型形體設(shè)計時，就要考慮到鈞釉的特性，給鈞釉裝飾留以充分的表現(xiàn)空間。

第三，造型與附飾要協(xié)調(diào)統(tǒng)一。造型和附飾也應(yīng)是協(xié)調(diào)統(tǒng)一的。造型和附飾的風(fēng)格要相近，不能反差太大；附飾的大小比例要和造型相匹配；附飾裝飾不能太多、太亂，要統(tǒng)一在整體造型之中。

第四，造型與肌理要協(xié)調(diào)統(tǒng)一。肌理在整體造型中的位置要協(xié)調(diào)，不能顯得突兀；肌理面積在整體造型中的比例要得當(dāng)，不能喧賓奪主；肌理在整體造型中的形式要統(tǒng)一，不能讓人眼花繚亂。

裝飾的目的主要是為造型服務(wù)的，是美化和豐富造型的。成功的造型是有感情的，裝飾得當(dāng)，可以增強造型的韻律和性格[3]65。所以，鈞瓷造型和裝飾結(jié)合要貼切，不能牽強附會，也不能湊合，這樣才能給人以美感的享受，才能制作出經(jīng)典的傳世之作。

四、結(jié)語

“與傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)相比，當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)作和審美趨向有了重大變化。特別是進入新時期以來，隨著生活方式和審美趣味的多樣化，隨著不同文化精神的相互影響，也隨著陶瓷材料和創(chuàng)作技巧的發(fā)展，中國陶瓷審美呈現(xiàn)出全新的局面”[4]192。面對這些變化，當(dāng)代鈞瓷造型和裝飾設(shè)計應(yīng)在繼承傳統(tǒng)鈞瓷文化藝術(shù)的基礎(chǔ)上不斷開拓創(chuàng)新，要把現(xiàn)代意識、現(xiàn)代藝術(shù)觀念和審美思想融入鈞瓷創(chuàng)作中，把當(dāng)代鈞瓷藝術(shù)的發(fā)展融入到當(dāng)代人的生活當(dāng)中，創(chuàng)作出符合時代特征和需求的作品。

[1] 孫立強 .論陶瓷肌理的表現(xiàn)力[J].中國陶瓷工業(yè)， 2011(6)：47-48.

[2] 丁珊.楊永善文集[C].濟南：山東美術(shù)出版社，2013.

[3] 李雨蒼.陶瓷造型設(shè)計[M].北京：輕工業(yè)出版社，1988.

[4] 程金城.中國陶瓷美學(xué)[M].蘭州：甘肅人民美術(shù)出版社，2007.

責(zé)任編輯：師連枝

Contemporary Jun Porcelain Modeling and Decoration

GAO Jin-peng

(School of Design and Art, Xuchang University, Xuchang 461000, China)

Junyao is one of the five famous kilns in ancient China. Withthe dignified modeling and thewonderful kilns, Junyao has special beauty and artistic effect and therefore is deeply cherished.However, the development of society and people’s aesthetic changes in taste require Jun porcelain to have a rich and varied development in its modeling and decoration. In modeling, besides the traditional ones, there are practical utensils, Jun porcelain sculpture, the opposite sex modeling and the modern style of modeling; decoration should include Jun glaze, accessories, texture and other decorative techniques.

Jun porcelain art; modeling; decoration

2016-08-20

高金朋(1983—)，男，河南襄城人，碩士，許昌學(xué)院設(shè)計藝術(shù)學(xué)院教師，研究方向：陶瓷藝術(shù)。

TQ174.74

A

1671-9824(2016)06-0034-03