中學語文教學中的情感教育

內(nèi)蒙古卓資縣逸夫?qū)W校 戴 妍

中學語文教學中的情感教育

內(nèi)蒙古卓資縣逸夫?qū)W校 戴 妍

將語文納入素質(zhì)教育的軌道，這是當代社會向語文教育提出的迫切要求。中學語文教學重視情感教育，是實施語文素質(zhì)教育的重要途徑。在語文情感教育中要注意：一、發(fā)掘真情，感悟真情；二、巧設意境，情景交融；三、互動共鳴，傳遞深情；四、生發(fā)情感，再現(xiàn)激情。

語文教學 情感教育 開放性

初中學生從天真爛漫的兒童走向花季少年，從生理到心理發(fā)生了質(zhì)的變化，這一階段的學習、感悟?qū)ζ湟院蟮娜松缆菲鹬P鍵性的奠定作用。而語文學科的重要性，更是有目共睹的。那么，如何切實發(fā)揮語文的獨特作用呢？我想：教師除了讓學生掌握優(yōu)美的字、詞、精辟的語文知識、巧妙的布局謀篇外，更要注意文章的靈魂，即文章所傳達的情感。

一、在語文課情感教育中應注意把握以下幾個環(huán)節(jié)。

1.發(fā)掘真情，感悟真情。

作為一名語文教師，首先應該具有豐富的情感，有著超乎常人的對情感把握的敏銳度。假如你缺乏對人生、對職業(yè)的熱愛，就不可能比學生更多的發(fā)現(xiàn)課文中的感人摯情。教師雖然不一定是詩人，但應該具有詩人的豪情；教師不一定是畫家，但應具有畫家善于發(fā)現(xiàn)美的敏銳眼睛；教師不可能都是音樂家，但應有音樂家的柔情。唯此，才能更好、更多地發(fā)掘真情，感悟真情。

2.巧設意境，情景交融。

在《不朽的失眠》中，作者跨越千年時空展開豐富的遐思聯(lián)想，描繪出張繼落榜之后的落魄、失意、凄涼的情感。再現(xiàn)了《楓橋夜泊》這首詩創(chuàng)作的背景。為此，筆者以《楓葉頌》為題與學生同題作詩，與學生一起感悟楓橋的楓葉：“千年的漁火，萬年的風霜，帶你走進歲月的滄桑。朦朧的月色，絢麗的霞光，照亮你心頭的視窗。悠揚的鐘聲，無盡的遐想，沉浸在思念的夢鄉(xiāng)。啊，每一片楓葉，都是一輪火紅的太陽。永遠凝聚與輝耀著，圣潔的生命之光！”其實，對于詩歌作品的欣賞，從來就是因人而異，見仁見智的。因為好的詩歌作品總是給人留下豐富的想象空間。我們在講授此篇課文的時候，要結合對那首膾炙人口的著名詩歌的欣賞，通過播放幻燈片，配樂詩朗誦等多種形式，把學生帶進詩的意境。

3.互動共鳴，傳遞深情。

師生課堂互動，是教改實驗中對教師的基本要求。只有互動，才能產(chǎn)生共鳴；只有互動，才能更好地傳遞深情。范仲淹的《岳陽樓記》層層蓄勢，氣象恢弘。以富有音樂美的凝練語言，表達了作者“先天下之憂而憂；后天下之樂而樂”的情志。我們在教學中，可以通過輪讀課文、課堂討論、師生分別寫讀后感等多種方式，增強互動，共同體驗和傳遞胸懷寬廣，以天下為己任的豪情壯志，培養(yǎng)學生拼搏向上的道德情操。

4.生發(fā)情感，再現(xiàn)激情。

在語文教學中，要注意課文與作文的有機銜接，進一步升華真情實感，朱自清先生的《背影》，以樸素的語言，從微小的細節(jié)，描繪出父親的感人形象，表達了父子深情。結合本篇課文，讓學生回憶親人們留給自己的深刻印象，寫出親情作文。有個學生從自己的爺爺為乞丐端飯、穿鞋等細節(jié)描寫中，表達了對爺爺?shù)木磁逯?，并以《天堂里的笑聲》為這篇作文命名，寫出爺爺對自己潛移默化的影響，對于關注弱勢群體，創(chuàng)建和諧社會，談出了切身感受，體現(xiàn)出情感的升華與靈魂的洗禮。對于相近的課文，應通過比較分析的方法，讓學生善于從不同角度體會作者的情感。

二、新一輪課程改革使課程結構、學習目標、教學方法等諸多方面發(fā)生了重大變革，尤其值得矚目的是，在各門課程的設計中，始終注重培養(yǎng)學生健全的人格和良好的個性品質(zhì)，而其中的情感教育則是一個主要的目標。

1.改變傳統(tǒng)的語文教學觀，尋找讀者與作者的心靈契合點，陶冶學生情操。

讀和學習這些文章，要注重引導學生進入情境，尋找與作者心靈的契合點。英國作家王爾德曾說過：“作者完成了書的一半，讀者完成了另一半”。這種完成就暗含作者與讀者的雙向交互作用。文學作品以文本形式出現(xiàn)在學生面前時，這種外在的形式所構建的虛擬空間本身就召喚著學生運用自己已有的心理體驗去充分發(fā)揮想象進行再構建、再創(chuàng)造。而學生在閱讀作品前本身已存在一種期待視野，即其閱讀習慣、趣味、心理、預期目的等等，當學生帶著期待走進作品空間時，會自然而然地產(chǎn)生豐富的心理體驗，而當這種體驗與作者產(chǎn)生共鳴時，就會達到一種至純至美的審美境界。

2.改變傳統(tǒng)的教師角色，尋找教師與學生的心靈契合點，優(yōu)化教學效果。

“學高為師，身正為范”。教師以其獨特的人格魅力感召學生，會使學生受益匪淺。因為在傳授知識的同時，教師的行為、活動已經(jīng)潛移默化地達到了培養(yǎng)學生健全人格的目的。語文教師尤其如此。我們的語文教學內(nèi)容更多地秉承著以儒家文化為主體的華夏民族數(shù)千年的文化結晶。這一文化體系本身就對知識分子的人格提出了較高的規(guī)范和要求。語文教師作為這種文化的直接傳播者，更應該向這種規(guī)范和要求看齊，其“指點江山，激揚文字”的滿腔熱情，勢必使學生產(chǎn)生共鳴，直接對其產(chǎn)生深遠的教育意義。

3.改變傳統(tǒng)的學習方法，尋找學習者之間的心靈契合點，優(yōu)化學習效果。

語文學習是一種內(nèi)化知識從而陶冶情操的活動。對于同一文本的體驗而言，個體之間勢必存在差異，甚至比較巨大；當幾個學習者在一起進行交流、探討后，可能每個學習者的體驗就會更深一層。不同的學習者因性格、愛好、情感、閱歷、知識儲備的不同，學習中勢必產(chǎn)生效果的不均衡性，這就需要建立一種由異質(zhì)成員所組成的以合作探究為學習方式的小組，以期資源共享，共同進步。

總之，新課程改革下的語文教學，將是一種開放性極大的活動，因為語文本身就遍布于生活的每一個角落。用真誠誘導每一顆求知的心靈獲得豐富的情感體驗，從而增長知識、發(fā)展個性、健全人格，這才是最終的目的。