試論小學(xué)語文教學(xué)的人文性

王根才

（寧夏回族自治區(qū)固原市原州區(qū)張易鎮(zhèn)中心校）

試論小學(xué)語文教學(xué)的人文性

王根才

（寧夏回族自治區(qū)固原市原州區(qū)張易鎮(zhèn)中心校）

隨著新課改的不斷推進(jìn)，我國小學(xué)語文教學(xué)中越來越重視人文性的融入。小學(xué)語文教學(xué)重視人文性，能夠幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，能夠提高學(xué)生判斷事物是非的能力和對(duì)自我的約束標(biāo)準(zhǔn)。分析小學(xué)語文教學(xué)人文性的現(xiàn)狀，并提出一些提高小學(xué)語文教學(xué)人文性的措施。

新課改；小學(xué)語文教學(xué)；人文性

小學(xué)語文教學(xué)是學(xué)生語文學(xué)習(xí)中的初級(jí)階段，也是學(xué)生語文學(xué)習(xí)的重要階段，在這一階段，能夠形成學(xué)生基本的語感并奠定學(xué)生的語文素養(yǎng)。但是近年來，我國小學(xué)語文教學(xué)在人文性方面存在一定的問題，影響了學(xué)生的全面發(fā)展。小學(xué)語文教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)人文性的教學(xué)，創(chuàng)設(shè)人文環(huán)境，加強(qiáng)人文關(guān)懷，讓語文教學(xué)的工具性與人文性相結(jié)合，提升小學(xué)生的語文素養(yǎng)。

一、小學(xué)語文教學(xué)人文性的現(xiàn)狀

在當(dāng)前的小學(xué)語文教學(xué)中，教師無法完全擺脫傳統(tǒng)教學(xué)，局限于對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的講解，導(dǎo)致人文性較為缺乏，主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：（1）教師將教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容停留在熟讀課文方面，而對(duì)于文中所蘊(yùn)含的深意卻往往不求甚解；（2）教師在教學(xué)過程中僅僅重視課文表面，對(duì)于作者通過文章所要表達(dá)的思想感情則選擇忽視；（3）教師為遵從新課改中對(duì)發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位的要求，將大而空洞的問題留給學(xué)生思考，其效果甚微；（4）教師在聽取學(xué)生答案時(shí)，若發(fā)現(xiàn)與參考答案有偏差便制止學(xué)生的發(fā)言和思考，嚴(yán)重影響學(xué)生的思維能力和創(chuàng)新能力的提高。

二、提高小學(xué)語文教學(xué)人文性的措施

1.培養(yǎng)探究性學(xué)習(xí)意識(shí)

小學(xué)生對(duì)外界好奇心強(qiáng)，正處于思維開發(fā)的時(shí)期，因此，小學(xué)語文教師在語文課堂中除了完成教學(xué)任務(wù)外，還應(yīng)適當(dāng)培養(yǎng)其探究性學(xué)習(xí)意識(shí)。在傳統(tǒng)觀念中，小學(xué)語文無非認(rèn)字、念書等，這種觀念已經(jīng)不能適應(yīng)如今時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的需求。小學(xué)教師在教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)設(shè)置一些適合學(xué)生自主思考探究的問題，讓學(xué)生思考后進(jìn)行課堂發(fā)言。小學(xué)生年齡較小，其童真能夠促進(jìn)想象力的發(fā)展和延伸，還有著無限的創(chuàng)造潛力，因此，學(xué)生在發(fā)言過程中，教師不應(yīng)將自身的意志強(qiáng)加給學(xué)生，而應(yīng)充分發(fā)揮其想象力和創(chuàng)造力。如，教師在講授完《趙州橋》后，教師可以提問學(xué)生“還知道什么其他中外著名的橋嗎？并簡要介紹一下，在下次課堂上為同學(xué)們介紹?！敝袊臉蛄簩W(xué)生可能會(huì)想到盧溝橋，并對(duì)其進(jìn)行簡要介紹，如下：位于北京市西南的豐臺(tái)區(qū)永定河上，是北京現(xiàn)存的最古老的石造連拱橋。外國的橋梁學(xué)生可能會(huì)想到金門大橋，并對(duì)其進(jìn)行簡要介紹，如下：位于美國加利福尼亞州舊金山的金門海峽上，是世界著名橋梁之一，更是近代橋梁工程的一大奇跡。

2.因材施教，尊重學(xué)生的個(gè)性差異

矛盾具有特殊性，需要具體問題具體分析。學(xué)生具有個(gè)體差異，因此，教師應(yīng)對(duì)其進(jìn)行因材施教，尊重其個(gè)體差異。小學(xué)語文教師在教學(xué)過程中應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到學(xué)生所處生長環(huán)境的不同，從而使其性格存在差異，還應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到學(xué)生的不同特征，進(jìn)而做到引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，盡量避開劣勢(shì)。如，有的學(xué)生性格開朗并喜歡朗誦，教師可將其任命為小組長或是課代表，帶領(lǐng)其他學(xué)生進(jìn)行有感情的朗誦練習(xí)。有的學(xué)生對(duì)古詩詞等較感興趣，教師可在課堂任務(wù)完成后補(bǔ)充一些古詩詞，并對(duì)其進(jìn)行一定講解。還有的學(xué)生對(duì)科幻故事和小說較感興趣，教師可在課堂結(jié)束后向?qū)W生介紹一些科幻小故事或書本，讓學(xué)生在課下自己進(jìn)行查閱。總的來說，小學(xué)語文教師在教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生融入人文情懷的個(gè)體差異予以充分尊重，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

3.重視學(xué)生的體驗(yàn)和感悟

在小學(xué)語文教學(xué)中，教師除予以學(xué)生足夠的尊重和自主性外，還要幫助其樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。在小學(xué)語文教學(xué)中，應(yīng)始終秉承以人為本的理念，以潛移默化的方式培養(yǎng)學(xué)生深遠(yuǎn)持久的人文情懷。小學(xué)生由于年紀(jì)尚幼，其對(duì)于事物正誤的判斷和標(biāo)準(zhǔn)還不夠明確，尤其是小學(xué)語文中的語句學(xué)習(xí)，如，病句修改等。教師在教學(xué)過程中不應(yīng)對(duì)學(xué)生理解和感受語言方面的能力做強(qiáng)硬要求，原因在于語文這一學(xué)科中有的內(nèi)容是“只可意會(huì)不可言傳”的，若強(qiáng)硬要求用語言文字對(duì)其進(jìn)行表達(dá)，往往不能真正表達(dá)學(xué)生的內(nèi)心感受，使表達(dá)和感受之間存在較大出入。在小學(xué)語文教學(xué)中，教師應(yīng)重視學(xué)生對(duì)于文章的內(nèi)心感悟和通過文章所獲得的心理知識(shí)，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生的長期全面發(fā)展。如，在教學(xué)《十里長街送總理》一文時(shí)，學(xué)生通過文章中的環(huán)境渲染“天灰蒙蒙的”等語句便能深刻領(lǐng)悟文章的感情基調(diào)和作者通過這篇文章所要表達(dá)的思想感情，因此，教師不必對(duì)思想感情這一板塊花費(fèi)太多課堂時(shí)間。教師可對(duì)周總理的生平進(jìn)行一定的介紹，讓學(xué)生明白總理是如何為新中國的發(fā)展鞠躬盡瘁的，尤其是總理的那句“為中華之崛起而讀書”，培養(yǎng)學(xué)生以愛國主義為中心的民族精神，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。

從上述的分析可知，在小學(xué)語文教學(xué)中，人文性的重視和提高是非常重要的。小學(xué)語文教師為提高教學(xué)的人文性應(yīng)大力培養(yǎng)學(xué)生的探究性學(xué)習(xí)意識(shí)，應(yīng)對(duì)學(xué)生因材施教，尊重學(xué)生的個(gè)體化差異，還應(yīng)重視學(xué)生的體驗(yàn)和感悟，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)學(xué)生的長期發(fā)展。

［1］平秀華.淺談小學(xué)語文教學(xué)中的人文性［J］.新課程學(xué)習(xí)（下），2013（9）.

［2］張?bào)闱?在小學(xué)語文教學(xué)中體現(xiàn)人文性［J］.教師博覽（科研版），2012（12）.

［2］顧明剛.讓小學(xué)語文教學(xué)過程充滿人文性［J］.小學(xué)時(shí)代（教育研究），2014（1）.

·編輯 李琴芳