農(nóng)村小學(xué)開展孝德文化教育探索與實(shí)踐

福建省尤溪縣八字橋中心小學(xué)　卓桂林

農(nóng)村小學(xué)開展孝德文化教育探索與實(shí)踐

福建省尤溪縣八字橋中心小學(xué)卓桂林

孝德文化教育應(yīng)該從小學(xué)生抓起，而且要優(yōu)于教材知識(shí)學(xué)習(xí)。一個(gè)有才無(wú)德的人對(duì)國(guó)家和社會(huì)是無(wú)益的，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生是我們一線教師的重要責(zé)任和使命。因?yàn)榧彝ソ逃胶铜h(huán)境限制，農(nóng)村小學(xué)孝德文化教育更應(yīng)該重視起來(lái)。實(shí)踐教學(xué)中，農(nóng)村小學(xué)教師需根據(jù)學(xué)生的實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成孝敬長(zhǎng)輩、尊重他人、禮讓他人的優(yōu)良品德，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，成為一個(gè)高尚的合格公民。

農(nóng)村小學(xué)孝德文化教育學(xué)校家庭

一個(gè)不懂得孝道的人無(wú)法在社會(huì)上立足，一個(gè)品德不端的人不能成就事業(yè)。孝德文化教育應(yīng)該從小抓起，小學(xué)生正處在長(zhǎng)心智，個(gè)性品德建立初期，做好小學(xué)孝德文化教育對(duì)于學(xué)生今后成長(zhǎng)極為重要。而農(nóng)村因?yàn)榻?jīng)濟(jì)條件限制，父母多忙于工作，甚至將孩子留守家里讓老人照顧，即便有精力教育孩子，教育方式和水平也存在著諸多不足，多方面因素導(dǎo)致農(nóng)村孩子的孝德文化教育較為欠缺。因此，農(nóng)村小學(xué)孝德文化教育應(yīng)著力加強(qiáng)。下面結(jié)合工作實(shí)踐，就農(nóng)村小學(xué)孝德文化教育，談一些看法和做法，與同仁共勉。

一、農(nóng)村小學(xué)孝德文化教育現(xiàn)狀

當(dāng)前，我國(guó)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展失衡較為嚴(yán)重，一些經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)省份的農(nóng)村富余勞動(dòng)力多外出打工，未外出打工的家長(zhǎng)，也多從事較為繁重的工作，這些不利因素，使得小學(xué)生的孝德文化教育嚴(yán)重欠缺。具體表現(xiàn)如下：

1.根據(jù)有限范圍內(nèi)農(nóng)村小學(xué)生家庭生活調(diào)查顯示，農(nóng)村小學(xué)生的性格多內(nèi)向，大多數(shù)還是懂得孝敬父母和其他長(zhǎng)輩，懂得禮讓的基本道理，這說(shuō)明農(nóng)村小學(xué)生的孝德現(xiàn)狀還是良好的。但從少部分情況可以看出，一些學(xué)生對(duì)父母的辛苦并不理解，尤其是家長(zhǎng)外出務(wù)工家庭的孩子。他們的父親或母親，甚至雙親皆不在身邊，疏于父母的關(guān)愛使得留守孩子對(duì)孝敬父母和其他長(zhǎng)輩的觀念淡化。另外，由于當(dāng)前大多數(shù)家庭是獨(dú)生子女，對(duì)孩子的過(guò)分嬌慣使得小學(xué)生認(rèn)為什么都應(yīng)該自己獨(dú)自享受，遇到好吃的、好玩的等，總是自己優(yōu)先，自己把持，認(rèn)為理所應(yīng)當(dāng)，不懂得禮讓父母。農(nóng)村家長(zhǎng)由于工作忙，感覺對(duì)不住孩子，更加重了這方面的不良現(xiàn)象。

2.孝敬父母，禮讓他人與學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)沒(méi)有必然的聯(lián)系。一些后進(jìn)生在孝敬父母，禮貌待人方面做得比成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生還要好。而部分學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生，卻常常表現(xiàn)出驕橫，不懂得孝敬長(zhǎng)輩，禮讓他人。另外，小學(xué)生的不良道德行為主要表現(xiàn)在生活自理能力差，不服父母的管教，頂撞父母的教導(dǎo)。生活中總是依賴父母的幫助，事事都要父母參與，不懂得為父母減輕負(fù)擔(dān)。而父母忙時(shí)，自己力所能及的幫忙，他們卻懶于動(dòng)手幫助，自私自利的心理極強(qiáng)，只要自己舒服就行。農(nóng)村小學(xué)生在幫助父母分擔(dān)家務(wù)，做些力所能及的事情方面要比城里小學(xué)生好些，但還是多有欠缺。

二、農(nóng)村小學(xué)孝德文化教育實(shí)施策略

加強(qiáng)農(nóng)村小學(xué)生的孝德文化教育，首先，學(xué)校必須高度重視。學(xué)校不能只一味地追求成績(jī)，而將德育教育放一邊，或流于形式。另外，當(dāng)前學(xué)校的孝德文化教育還停留在傳統(tǒng)的“說(shuō)教”層面，現(xiàn)代形式的孝德文化教育應(yīng)取代灌輸式、說(shuō)教式的傳統(tǒng)孝德文化教育。將孝德文化教育與網(wǎng)絡(luò)、多媒體有機(jī)結(jié)合起來(lái)，讓“孔融讓梨”的故事成為聲情并茂的動(dòng)畫，讓教師的“講”變?yōu)閷W(xué)生的“演”。其次，家庭教育是小學(xué)生孝德文化教育的一個(gè)重要方面。農(nóng)村孩子生活環(huán)境較為閉塞，信息不暢導(dǎo)致他們知之甚少，家長(zhǎng)應(yīng)該著力加強(qiáng)孩子的孝德文化教育，擔(dān)負(fù)起第一任老師的重任，以身作則，引導(dǎo)孩子更加有“教養(yǎng)”。

1.農(nóng)村小學(xué)開展孝德文化教育的途徑。農(nóng)村小學(xué)開展孝德文化教育的資源較之城市更為豐富，農(nóng)村人口少，社會(huì)環(huán)境較安全，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生開展多種形式的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，形式主要以提升學(xué)生道德品質(zhì)，鍛煉社會(huì)實(shí)踐能力為主。例如，周末時(shí)，教師可以組織學(xué)生們到敬老院打掃衛(wèi)生，到附近的農(nóng)田里幫助身有殘疾的家庭做力所能及的勞動(dòng)，到留守老人家里做家務(wù)等等，開展每項(xiàng)活動(dòng)，教師都必須參與其中，與孩子一起勞動(dòng)，用教師的表率魅力感染每一名學(xué)生。我們身邊有著豐富的孝德文化教育資源，只要教師深入挖掘，農(nóng)村小學(xué)孝德文化教育就能豐富多彩。

2.農(nóng)村小學(xué)推進(jìn)孝德文化教育的方法。

（1）加強(qiáng)日常的孝德文化滲透。教師根據(jù)農(nóng)村的實(shí)際情況，可以通過(guò)專門的孝德文化教育課向?qū)W生系統(tǒng)地講述孝敬父母、禮貌待人的相關(guān)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生孝敬父母的情感，幫助他人的情懷，引導(dǎo)學(xué)生自覺地在日常生活中規(guī)范自己的行為，還可以定期開設(shè)專門講座，解決學(xué)生在孝敬父母、善待他人行為中的普遍問(wèn)題，使學(xué)校的孝德文化教育有序化。同時(shí)，還要在日常的學(xué)科教育中滲透孝德文化教育，使二者相互結(jié)合，相互促進(jìn)。

（2）將學(xué)校教育與家庭教育相結(jié)合。單純的學(xué)校教育顯然力量不足，將學(xué)校教育與家庭教育有機(jī)結(jié)合，借助二者互補(bǔ)的作用，可以極大地促進(jìn)學(xué)校教育質(zhì)量全面提升。為更好促進(jìn)家校牽手，學(xué)校定期召開家長(zhǎng)座談會(huì)、舉辦家長(zhǎng)學(xué)校、家庭教育講座、家庭研討會(huì)，吸收家長(zhǎng)參加學(xué)校管理，打開通向社會(huì)的渠道，使家長(zhǎng)更好地履行自己的義務(wù)，促進(jìn)家庭教育的最優(yōu)化。通過(guò)家校合作教育，使家長(zhǎng)們能通過(guò)孝德文化教育活動(dòng)看到孩子們性格、品行的差異，為家庭教育提供參考，從而使孝德文化教育更具有針對(duì)性。

總之，小學(xué)生正處于人生最佳的性格成長(zhǎng)期，學(xué)校須高度重視學(xué)生的德育教育，而一線教師則須以新課程理念為指引，根據(jù)農(nóng)村學(xué)生的實(shí)際，以學(xué)生為主體，建立融洽的師生關(guān)系，自身做到為人師表的表率，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，立志成為一個(gè)道德高尚的人。