淺析陶詩的藝術(shù)特色與文學(xué)內(nèi)涵

◎劉海東

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淺析陶詩的藝術(shù)特色與文學(xué)內(nèi)涵

◎劉海東

陶潛豐富的田園詩篇堪稱我國古代文學(xué)藝術(shù)寶庫中的珍品，開辟了一個全新的古典詩歌境界，使山水田園詩成為了我國古典詩歌的一大主流，對后世廣泛而深遠(yuǎn)的影響。他的詩歌中的語言雖然看起來只是極為普通的“田家語”，卻是經(jīng)過了高度的藝術(shù)提煉，在非常精煉的語言中又都含有十分豐富的形象，這些形象無論是社會生活，還是自然風(fēng)光，都蘊(yùn)藏著極其深厚的社會生活基礎(chǔ)。陶詩的主要內(nèi)容是平淡自然的田園景色，或者是樸素真實(shí)的日常生活，以及生活在這種自然環(huán)境中的恬靜心境。比如《讀山海經(jīng)》的第一首：“孟夏草木長，繞屋樹扶疏。眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬”，完全是運(yùn)用白描的手法，語言非常樸素，使人讀起來毫不吃力，仿佛身臨其境，而這些生活、情景以及詩人的心境和志趣，無一不是詩人最真實(shí)的感受，因此讀起來十分親切自然。又如《歸園田居》的第一首“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”，這首詩是他從彭澤歸隱后的第二年寫下的，主要表現(xiàn)他辭官歸田后的樂趣和愉悅的心情。再如《飲酒》的第五首“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”，歌詠了他悠閑自在的隱居生活。而在《歸園田居》的第三首“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”中，真切地描寫了自己參與勞作的感受和希望莊稼順應(yīng)天時生長的意愿?！短一ㄔ从洝肥撬砟陮μ飯@詩的一個新的發(fā)展。從仕途到山水田園，再從山水田園到桃園，是他對人生理想的進(jìn)一步追求，早年“大濟(jì)蒼生”的人生理想，在仕途上破滅了，他便把這一理想寄托在山水竹林，隱居躬耕，獨(dú)善其身的田園生活上。

在自然田園經(jīng)歷了長期的勞作，生活愈加貧困，日常生活越來越難以維持，詩人也更多地了解到廣大農(nóng)民的愿望與想法。就這樣，一個烏托邦式的理想社會——桃花源就逐漸形成了，桃花源的社會十分簡單，就是一個沒有剝削，沒有壓迫，人人勞動，自給自足的社會，也是一個安定、祥和、自由、和諧的社會。在《桃花源記》里，詩人從社會生產(chǎn)到社會生活，從自然環(huán)境到人們的精神面貌，都進(jìn)行了非常全面地描繪。盛唐時期，文壇上涌現(xiàn)出了一大批山水田園詩的杰出代表，孟浩然就是其中之一。他繼承了陶潛的田園詩與謝靈運(yùn)的山水詩精華，在研習(xí)借鑒中創(chuàng)新發(fā)展了陶潛與謝靈運(yùn)的詩歌，把寫景和抒情、山水與田園進(jìn)行了有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)作出大量意境高遠(yuǎn)、風(fēng)格各異的詩篇，使我國山水田園詩的發(fā)展進(jìn)入了全盛時期。孟浩然與陶潛的田園山水詩的不同之處，重點(diǎn)體現(xiàn)在意境上。孟浩然的田園山水詩側(cè)重于表現(xiàn)布衣之士的情操與志趣，生活在田園山水中的舒適恬淡以及田園山水的天然和諧，表達(dá)出仕的心愿，抒發(fā)沒有出仕的憂愁；陶潛的詩則側(cè)重于表現(xiàn)生活在政務(wù)繁忙與斗爭激烈的仕途上的官吏的性情志趣和他喜愛農(nóng)村生活的平淡安寧與田園風(fēng)光的清凈美妙。兩者雖然都呈現(xiàn)山水田園的美好風(fēng)光與悠閑自得的生活情調(diào)，但是孟浩然的詩篇里多是布衣的人物形象和農(nóng)家小院，門庭的影子以及高潔之士的進(jìn)取思想。而陶潛的詩作背后總有官吏的背景，總能夠看到豪華大院和府邸的影子，還有官吏的恬退隱忍。兩者的異同十分顯明。

孟浩然和陶潛在創(chuàng)作手法上的最大相同之處就是他們寫詩都是采用一種敘述的筆調(diào)，鮮有窮形盡相的描述，正是這些獨(dú)特的因素構(gòu)成了他們平淡的詩風(fēng)。兩者的詩作相比較而言，孟浩然的詩有故事性和情節(jié)性，敘述性要強(qiáng)一些，陶潛的詩具有畫面性和風(fēng)景性，描寫意味更濃。陶潛寫景根據(jù)事物的遠(yuǎn)近、高低、大小等因素，能夠有聲有色地描寫出事物的形似，尤其注重人物行動和事件過程。與孟浩然相比較，陶潛更精于局部描摹，在詩句的藝術(shù)點(diǎn)染上也就更高一籌。孟浩然寫景喜歡運(yùn)用白描的手法，只作純粹的勾勒描畫，沒有對景物的遠(yuǎn)近、高低、大小進(jìn)行細(xì)致的描繪，也沒有形象化的刻畫。他在描寫景物時，側(cè)重于表現(xiàn)它們的內(nèi)在特質(zhì)，求得神似。所以他描寫景物著重站在人文的角度寫，用歷史典故、傳說想象去寫。

陶潛在抒寫自然景物、田園風(fēng)光的詩歌作品里，采用描繪不同層面的大自然的美好風(fēng)光來與資產(chǎn)階級統(tǒng)治下的社會現(xiàn)實(shí)的污濁和黑暗腐敗形成強(qiáng)烈的反差。陶潛所創(chuàng)作的詩歌作品中最能體現(xiàn)這一創(chuàng)作特點(diǎn)的，當(dāng)屬他于永初二年所作的《桃花源記》了。作者向人們展現(xiàn)了一個沒有階級，沒有壓迫，沒有剝削，自給自足、恬靜安寧，人人自食其力、自得其樂的理想社會的生活面貌。這是一個作者和廣大勞苦大眾所追求和向往的一種理想社會，是一種超脫于社會現(xiàn)實(shí)的嶄新天地和世外桃源。美麗而豐滿的理想與當(dāng)時殘酷的現(xiàn)實(shí)和黑暗的社會形成強(qiáng)烈地反差和鮮明的對比，詩人通過對桃花源理想社會美好境界的贊美和熱愛有力地否定了污濁黑暗的現(xiàn)實(shí)社會。

綜上所述，陶潛的詩篇風(fēng)格獨(dú)特、造詣極高，詩歌的內(nèi)容推陳出新、風(fēng)格淳樸自然，為我國古典詩歌開拓了一個新的領(lǐng)域——山水田園詩。其詩歌的明顯特點(diǎn)是平淡自然、樸素純真、親切淳樸的風(fēng)格；白描的手法；高遠(yuǎn)入化、渾融完整的意境；本色自然、精工凝練的語言；真淳雋永的理趣；自然率真的流露；沒有一點(diǎn)兒斧鑿的痕跡，使人感到真的好像是從胸中自然流出。他的詩句雖平淡自然但卻不顯得淺薄，細(xì)品則更加淳厚有味。

（劉海東江蘇徐州工程學(xué)院220009）