基于“素讀”基礎(chǔ)上的高中古詩詞仿寫教學的實踐探索

◎張彩喜

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基于“素讀”基礎(chǔ)上的高中古詩詞仿寫教學的實踐探索

◎張彩喜

高中古詩詞教學因種種原因陷入瓶頸期，筆者用吟誦的方式提高學生對古詩詞的興趣，用仿寫古詩詞的形式來激發(fā)學生創(chuàng)作的激情，用“吟”與“寫”來喚起學生內(nèi)在的古詩詞“訴求”，并用三種方式進行慢慢引導，以求達到兩個目標，一是增強學生的古詩詞素養(yǎng)，二是為學生長遠發(fā)展提供機會與可能。古詩詞，一直以來都是中華民族的瑰寶，隨著教育改革的不斷深入，古詩詞教學的比重也在不斷加大。可在目前教學壞境下，大部分的高中教師依然存在著這樣的困境：一是以自身并不精深的古詩詞造詣無法在既定的一個課時量內(nèi)完成其藝術(shù)價值的整體傳承；二是以背誦、記憶為關(guān)鍵任務(wù)的學生根本無閑也無暇去真正領(lǐng)會古詩詞的深刻文化內(nèi)涵。基于這兩點，筆者通過兩年的實踐探索，發(fā)現(xiàn)在高中開展古詩詞仿寫教學可以成為古詩詞教學很好的紐帶，在促使學生習得古典文學知識的同時，又可以讓古典文化浸潤我們的學生，滋養(yǎng)他們的心靈，并能給高中古詩詞課堂注入生機與活力。

一、“鳳凰”需“涅槃”，困境引生機

當前的高中古詩詞教學正處于一個尷尬的境遇，面臨著諸多困境。首先，課時量限制下的教學內(nèi)容的考量。隨著浙江省新高考方案的出臺，語文課程課時量正不斷在減少，古詩詞教學更是“囫圇吞棗”，為了寶貴的課時量，語文教師往往采用“重串講，輕吟誦”、“重傳授，輕感悟”的模式去“灌溉式填鴨”。其次，教學及高考語文給予學生的負面暗示。在高考語文方面，高考作文規(guī)定作文形式為詩歌除外，高考詩歌鑒賞板塊也不會出現(xiàn)課內(nèi)詩詞解讀，以及實際教學中可能存在的囫圇吞棗的現(xiàn)象，進而讓學生產(chǎn)生了“學詩詞無用論”的錯誤概念，將學習的重點放在背誦古詩詞上。最后，教師本身古詩詞教學積極性的欠缺。教師覺得教詩詞痛苦，將教學效果定位為只要大致了解大意會背會寫即可，這樣古詩詞教學就會陷入舍本逐末的狀態(tài)。在此，筆者認為教育工作者應(yīng)有所作為，不要被教材牽著走，要主動探索教材內(nèi)容，主動思考教學困境，“鳳凰”要“涅槃”，先得靠教師自救，不斷發(fā)掘新的教學方法借以突破困境。一方面，要加強語文教師在詩詞方面的涵養(yǎng)，先增加教師在吟誦、詩詞仿寫格律等“技術(shù)能量”。教師可以欣賞網(wǎng)絡(luò)優(yōu)秀的視頻，如北京景山學校朱暢思老師的六堂《吟誦課》，東南大學開設(shè)的《詩詞格律與寫作》，教師可先自我進修，利用網(wǎng)絡(luò)資源不斷提升自己。另一方面，教師要努力尋找學生“需求點”，探索學生“最愛”類詩詞與“最痛”類詩詞，可以將詩歌類型分為思鄉(xiāng)類、惜別送別類、詠物類、詠史懷古類、愛情閨怨類等。

根據(jù)學生的“需求點”，節(jié)選不同類型詩詞精華，收集成冊，亦可把課內(nèi)的詩詞進行重新整合排練，不用按照單元或課本順序來上，而是按照類型來上，這樣學生會對詩詞建立更深的鏈接。然后，注重詩詞的實際運用，吟誦與仿寫。讓學生在業(yè)余時間反復吟誦一類詩詞，形成“讀書百遍其義自見”的效果。反復吟誦，讓校園充滿詩聲，營造良好的氛圍帶動學生對詩歌的興趣。經(jīng)過兩年的實踐研究，筆者發(fā)現(xiàn)，吟誦與詩詞仿寫是可以相互促進的，抑揚頓挫的詩詞吟誦節(jié)奏促使學生更愛讀，讀了之后更有感覺去仿寫，而古詩詞仿寫更是激發(fā)了學生創(chuàng)作的激情，讓學生想要突破自己，追求更好的自我需求。最后，給予學生展現(xiàn)的平臺。要對學生的習作采取適當?shù)墓膭畲胧瑢W生優(yōu)秀作品整理成刊，讓學生的習作有機會像名人的詩作一樣展現(xiàn)在更大更廣的舞臺之上。古詩詞仿寫，好比是一劑強心針，引來古詩詞教學的生機，讓高中的學生親近古典詩詞，仿寫古典詩詞，探究文化內(nèi)涵，從而加深學生的詩詞底蘊。仿寫有方法，“三步”來探路，古詩詞配樂吟誦可以激起學生讀詩的熱情，古詩詞仿寫可以激起學生創(chuàng)作的激情，但創(chuàng)作古詩詞也不是無章可循，筆者通過實踐研究，總結(jié)經(jīng)驗教訓，認為“三步驟”可以引領(lǐng)古詩詞仿寫教學。

第一步：吟誦經(jīng)典詩詞，仿寫個性詞作。

在吟誦的基礎(chǔ)之上按照古人的格式仿寫，換幾個字或幾個詞就可以，亦或可以進行詩詞改寫，把原來的詞改成五言或七言絕句或律詩，吟詠出有學生自己特色的詩詞?！俺跆绞轿ⅰ彪A段，要先消除學生的畏懼心理，讓學生敢于寫，敢于說，對學生所有的詩詞一對一進行教學。

在筆者所研究的過程中，發(fā)現(xiàn)學生作品出現(xiàn)“斷層”現(xiàn)象，主要出現(xiàn)兩類作品，第一類學生的作品：缺乏意象、意境，只有情感。如練涵彬同學的《思歸》：“月滿人未歸，千里隔家人。不知母如何？只想早日歸?！笔诽須g同學的《長相守》：“山一座，水一迢，身向東海那畔行，靠海浪聲聲。風一季，雨一場，夢往家鄉(xiāng)身不行，不得聞千浪?！边@些詩詞雖然或缺乏意象或缺乏意境，但至少讓學生知道原來古詩詞創(chuàng)作也不難，排除他們的畏難情緒。雖然這幾首詩詞都有不足之處，但至少學生在創(chuàng)作詩歌的時候知道了我們要選擇適當?shù)囊庀蠛鸵饩硜肀磉_我們的思鄉(xiāng)之情。即使像第二首只是幾個意象的疊加，但至少讓學生明白這幾個意象都能用來形容悲傷之境，也是一種收獲，有利于詩詞中對意象的把握。第二類學生的作品就好一些，有意象與意境結(jié)合的比較好的作品。如賴芳芳同學的《念鄉(xiāng)》：“洞簫聲已去，千里寄思寥。又至蒼月晚，夜夜何時了?！庇嵯溶娡瑢W的《離人淚》：“獨上西樓莫觀云，秋風一起便黃昏。梧桐葉落人不存，從此天涯是孤魂。”通過吟誦不同類型詩詞，學生仿照古詩結(jié)構(gòu)寫詩詞，無論這個詩詞有無做到平仄、對仗等格式要求都是值得肯定的。而且在學生作品中，教師會發(fā)現(xiàn)驚喜，如像第二類詩詞的小詩人，他們不僅有創(chuàng)作的激情，而且很有才華，他們的才華可能在語文高考卷中無法呈現(xiàn)，但稍加點撥，或許可以在詩詞創(chuàng)作上有更好的發(fā)展。因此，語文老師在做第一步時，無需畏首畏尾，要從學生的作品中去尋求答案。

第二步：吟誦同學習作，尋找情感源頭。

第二步吟誦同學的作品，互相品評，去尋找觸發(fā)自己創(chuàng)作的真正“源頭”。在詩詞創(chuàng)作之初，筆者發(fā)現(xiàn)很多學生會為寫詩而寫，僅僅是為了完成老師的任務(wù)，“少年不識愁滋味”，“為賦新詞強說愁”，沒有個人真正的所思所想，也不結(jié)合現(xiàn)在的生活實際，還停留在古代的生活場景之中。因此，這會造成兩種現(xiàn)象，第一種是造成刻意模仿，甚至有的牽強附會，缺少意境；第二種無病呻吟，不能結(jié)合自己在當今的處境所思所想隨意編造。

教師根據(jù)這些情況，可以設(shè)置相關(guān)環(huán)節(jié)，讓學生自己去解決問題。教師可以把學生前期的作品印成詩刊，在同學中傳閱，讓學生吟誦同學的作品，尋找能體現(xiàn)真實情感的意象，把同學的作品改成一個故事，這就是意境的創(chuàng)設(shè)。之后教師再要求學生吟誦，看學生詩作是否符合中國古典詩詞中押韻、平仄、對仗等格式要求，當然對平仄的要求可以放寬，只要不一平到底即可，閱讀《聲律啟蒙》，讓以前的經(jīng)典來指引我們注意詞語的互為對仗和句式的互為對仗。如趙青航的原作《無題》：“秋末花黃已落蒂，只身漂泊在外地。三年苦讀不如意，他日如何行孝弟。每每當我不如意，想想家鄉(xiāng)山河麗。成績不好，仍需努力?！倍际歉鶕?jù)學生本人求學場景所寫，但第三句和第五句“不如意”重復，學生互相品評修改后得：“秋末花黃已落蒂，只身漂泊在外地。三年苦讀不如意，他日如何行孝弟。每每當我煩心溢，想想家鄉(xiāng)山河麗。想要一切皆人意，而今壯士需努力。”但要注意的是，尋找情感源頭時，要注意個別意向，有些意向是在改變的，如送別詩詞中送別地點從“南浦”到現(xiàn)在的各種車站，從古人的“折柳送別”到現(xiàn)在的各種通訊工具的送別，從以前的“蘭舟催發(fā)”的聲音到現(xiàn)在的“各種車票”時刻表的方式變化等等，在學生尋找情感源頭之時要注意現(xiàn)代人與古代人在意象、意境上選擇的差異。

第三步：結(jié)合生活實際，勇于開拓創(chuàng)新。

第三步是為了讓學生的詩作有進一步的變化，不再拘泥于古人的意境，老師還可以讓古典詩詞加入現(xiàn)代元素，讓學生在仿寫中尋求新的突破，勇于創(chuàng)新。如在創(chuàng)作詠史懷古詩時，學生很難將自己所創(chuàng)作的詩詞去聯(lián)系古代歷史，教師可以用視頻、情節(jié)劇等營造出相關(guān)場景，用時事政治之景來鋪陳意境，讓學生深入其境去創(chuàng)作詩詞。在創(chuàng)作羈旅思鄉(xiāng)時，可以加入求學的辛酸，亦或歌詠家鄉(xiāng)的美好，在創(chuàng)作愛情詩時，可以換紅葉、紅豆、鴻雁等為短信、微信、郵件等。總之，用自己真實的情感去感悟生活實際，擺脫原來詩詞意境結(jié)構(gòu)的束縛，根據(jù)現(xiàn)實來進行創(chuàng)作。

當實踐研究到了后期，學生的詩詞創(chuàng)作也在發(fā)生變化，他們可以用自己的詩詞來贊美心中的故鄉(xiāng)，去書寫自己的校園生活，去抒發(fā)對時事政治的感悟。如黃歡歡同學表現(xiàn)校園生活的《思歸》：

“暮色沉，鈴聲緊，踢踢踏踏為何來？校園行路聲。

高中勤，大學夢，殷殷切切怎生系？學子莘莘情。

書香里，相作伴，寒窗為友三春秋，歡笑淡憂愁。

天海邊，各零落，試問何日再重逢？記憶涌心頭?！?/p>

陳云丹同學因馬航失聯(lián)事件而引發(fā)的《失》：“泰坦沉沒人皆失，馬航失聯(lián)無從知。柔人岸上痛心扉，故人而今又何在？”鄭勵爽同學因韓國游輪側(cè)翻而引發(fā)的《難》：“韓方游輪遇險難，船長棄客受法辦。徹夜救援無疲憊，民眾游行祈平安。”在此基礎(chǔ)上，教師要指導學生不斷反思，包括自我反思和相互反思。自我反思就是指學生把自己前后詩作的詩集進行情感思路、創(chuàng)作手法等反思與總結(jié)。相互反思就是對同學之間的習作再進行互相品評，取長補短，互相促進。在這之后學生就可以把自己的詩作與古人的詩作進行比較，進行再一步的“相互交融”，從而達到擴大視野，浸潤古典文化的目的。

二、高度與深度，兩者皆可得

普通高中新課程學習方式，特別強調(diào)“表達和交流”，古詩詞學習方法也有很多種，無外乎用創(chuàng)設(shè)情境、反復吟誦、把握意向等手段來達到明晰詩詞情感、手法、技巧等目的。而古詩詞仿寫的教學方法，可以讓學生走入自己的情感世界，從自我情感的視角去通古代詩詞人的情感體悟，自己寫了什么，為什么寫，怎么寫，去對應(yīng)詩人寫了什么，為什么寫，怎么寫，用“反彈琵琶”的形式去反向助力詩詞教學，學生可以化被動學習為主動接受。如此一來，教師就不用費時費事去特意營造意境，學生自動自覺會代入“自我”去感知詩境，當然要讓學生所作的詩詞有“用武之地”，筆者是采用出詩刊及印詩詞總集的形式紛發(fā)給本校各個學生，并把詩刊詩詞寄到該縣的詩社協(xié)會及教科研單位，進行互動溝通，讓學生覺得自己也可以通過寫詩來體現(xiàn)自己的價值。

古詩詞仿寫教學，既可以讓學生在詩詞吟誦與創(chuàng)作中獲得閱讀、鑒賞古典詩詞的方法，又可以通過對古詩詞的吟誦與仿寫獲得陶冶情操，凈化心靈與提高文學修養(yǎng)的目的，還給學生提供了一個可能會影響他們未來職業(yè)生涯規(guī)劃的機會。荷爾德林在《人，詩意地棲居》中提到：“人充滿勞績，但還詩意的棲居在這片大地上?！眽m世喧囂，我們卻總是要求學生不為這些俗世所擾而詩意閱讀，詩意地棲居是多么的不容易，既然生活在這片土地上，我們已不能改變現(xiàn)有的社會，那就讓我們教師為學生詩意的閱讀營造一種氛圍，一種機會。詩意的創(chuàng)作，執(zhí)筆寫出自己的詩句，吟誦詩詞，愛上詩文，愛上語文，讓高中古詩詞教學在詩意中成長，讓古典文化在詩意中滋養(yǎng)。

（張彩喜浙江寧波市象山縣西周中學315722）