從音樂傳播學(xué)視角建構(gòu)湘西民歌在湘西高校的教學(xué)模式研究——以吉首大學(xué)為例

張茜西（吉首大學(xué) 音樂舞蹈學(xué)院，湖南 吉首 416000）

?

從音樂傳播學(xué)視角建構(gòu)湘西民歌在湘西高校的教學(xué)模式研究——以吉首大學(xué)為例

張茜西
（吉首大學(xué) 音樂舞蹈學(xué)院，湖南 吉首 416000）

【摘 要】教學(xué)模式是指在一定教學(xué)理論指導(dǎo)下，為設(shè)計和組織教學(xué)而在實踐中建立起來的各種類型教學(xué)活動的基本結(jié)構(gòu)或者是一整套開展教學(xué)活動的方法論體系。而音樂傳播學(xué)是借助現(xiàn)代傳播學(xué)的視角、觀念和方法，結(jié)合音樂史學(xué)、民族音樂和音樂美學(xué)進(jìn)行研究的一門交叉學(xué)科，以吉首大學(xué)為例從音樂傳播學(xué)視角建構(gòu)湘西民歌在湘西高校的教學(xué)模式研究，將從一個全新維度改革現(xiàn)有教學(xué)模式，解決高校音樂教學(xué)理論與音樂教學(xué)實踐之間橋梁的問題，形成音樂學(xué)、傳播學(xué)兩學(xué)科的雙向滲透的互動關(guān)系，化劣勢為優(yōu)勢，使湘西少數(shù)民族地區(qū)的民歌文化生生不息地繁衍下去。

【關(guān)鍵詞】音樂傳播學(xué)視角；湘西民歌；教學(xué)模式；高校

一、音樂傳播學(xué)在吉首大學(xué)湘西民歌教學(xué)中的運用

音樂是人類生活中不可或缺的一部分，音樂教學(xué)也是現(xiàn)代高校教學(xué)中的重要一環(huán)。隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，越來越多新興學(xué)科的出現(xiàn)拓寬了原來狹隘的研究視野，為高校音樂教育研究提供了更多切入點、改革點，音樂傳播學(xué)就是新型學(xué)科的重要代表之一。

（一）音樂傳播學(xué)概述

音樂傳播學(xué)是在音樂傳播研究的基礎(chǔ)上形成的，利用現(xiàn)代傳播學(xué)理念、視角和方法研究音樂在社會中進(jìn)行傳播活動的規(guī)律的一門新興交叉學(xué)科。它起始于音樂的傳播現(xiàn)實，展開于音樂傳播內(nèi)容、傳播媒介與音樂受眾及相關(guān)的社會、歷史、文化、科技背景，最終指向?qū)ο蟮奶卣?、特質(zhì)、概念的相互關(guān)系以及相關(guān)規(guī)律。音樂傳播學(xué)的研究，起碼可以在文化遺產(chǎn)、音樂科技、大眾傳媒、音樂美學(xué)、音樂編輯、音樂文化產(chǎn)業(yè)、音樂知識產(chǎn)權(quán)、音樂受眾、音樂批評等領(lǐng)域中進(jìn)行深入性和開創(chuàng)性的思考。因為音樂傳播現(xiàn)象是一個歷史發(fā)展的現(xiàn)象，音樂傳播體系也是一個歷史發(fā)展的體系，音樂傳播媒介更是一個歷史發(fā)展的媒介，因此，基于歷史發(fā)展觀，我們必然要將較多的學(xué)術(shù)、技術(shù)領(lǐng)域納入音樂傳播學(xué)的視野，從而給我們帶來新的認(rèn)識空間、新的思想啟發(fā)并形成新的知識體系。

（二）音樂傳播學(xué)視角中高校民歌教學(xué)模式的現(xiàn)狀及問題

民歌是中國民族民間音樂文化百花園中的一朵奇葩，是湘西人民幾千年來的精神文明結(jié)晶。而傳統(tǒng)學(xué)者們研究的重點之一是世界音樂教育體系中的我國民族音樂，但其中從音樂傳播學(xué)視角研究民歌教學(xué)的很少，從音樂傳播學(xué)視角研究高校民歌教學(xué)的還是空白。音樂傳播學(xué)作為研究音樂的一門學(xué)科，在音樂的表演、商業(yè)、教育、代際、音樂形態(tài)、音樂心理等多種環(huán)節(jié)，均能以音樂傳播為思考中心，找到恰當(dāng)?shù)难芯奎c，這些在傳統(tǒng)音樂學(xué)研究中是不可能做到的。如何從從新視角出發(fā)，以教學(xué)模式的改變?yōu)橥黄瓶?，思考如何在民族地區(qū)高校進(jìn)行本土民歌教學(xué)，如何在教學(xué)實踐中傳播和傳承民族的民歌文化，重新定位新教學(xué)背景下特色音樂課程與本土高校教學(xué)關(guān)系，創(chuàng)新性的構(gòu)建本土民族民歌在高校音樂課程教學(xué)中的模式是擺在我們每個音樂教育工作者面前亟待解決的問題。

從音樂傳播學(xué)的角度嘗試與探索出湘西州高校音樂學(xué)專業(yè)湘西民歌課程教學(xué)的可行模式和正確途徑，創(chuàng)新民族地區(qū)高校音樂學(xué)專業(yè)學(xué)生的課程教學(xué)體系，化區(qū)位劣勢為優(yōu)勢，讓湘西民歌生生不息地繁衍下去，成為湘西高校音樂教育工作者的夢想。

二、音樂傳播學(xué)視角對湘西民歌在吉首大學(xué)教學(xué)模式的一般構(gòu)想

吉首大學(xué)音樂教學(xué)實踐長期以來所普遍采用的一種教學(xué)模式就是“傳遞——接受式”，這種模式強(qiáng)調(diào)教師的主體地位，整個教學(xué)過程由教師控制。并按照學(xué)生的認(rèn)識活動規(guī)律來進(jìn)行設(shè)計。這種模式雖然能使學(xué)生在單位時間內(nèi)迅速有效地掌握大量知識，但是在客觀上易形成學(xué)生被動接受的狀況，不利于學(xué)生主動性的發(fā)回，更不利于學(xué)生個性和情感的培養(yǎng)。因此，從新視角創(chuàng)新性的建構(gòu)湘西民歌在吉首大學(xué)音樂課程教學(xué)模式必須從以下幾方面著手：

（一）針對湘西民歌傳播現(xiàn)狀，科學(xué)定位新教學(xué)背景下特色音樂課程與本土高校教學(xué)關(guān)系

湘西民歌民歌是我國民族音樂的一朵奇葩，它述說著湘西人民生生不息的偉大精神面貌和樂觀向上的生活態(tài)度。但是，自20世紀(jì)以來，隨著西方音樂的大量傳入，我國音樂教育長期以來以“單文化發(fā)展模式”為主，國人已缺乏對民族音樂文化的深層次認(rèn)識。這種歐洲一體化的音樂教育模式使我國傳統(tǒng)音樂受到了很大沖擊,西方音樂長期獨占鰲頭。在這樣的大背景下，吉首大學(xué)音樂專業(yè)教育也是采取對歐洲音樂進(jìn)行長期的推廣傳播和教育學(xué)習(xí)的模式，特別是器樂類音樂教學(xué)，學(xué)生、教師所彈奏練習(xí)曲、樂曲基本為歐洲音樂壟斷,本土湘西民歌音樂處在邊緣化地位。

吉首大學(xué)作為湘西本地高等教育院校，是承擔(dān)這對湘西本地本地民間音樂教學(xué)與科研為一體的特殊部門，更應(yīng)該將湘西本區(qū)域特色文化藝術(shù)——湘西民歌引入到吉首大學(xué)本校藝術(shù)教育的學(xué)科體制，通過本校的高等音樂藝術(shù)教育，建立一套相對完善規(guī)范的湘西民歌文化藝術(shù)的學(xué)科體系，培養(yǎng)出一大批能從事湘西民歌文化藝術(shù)工作和實踐的高素質(zhì)人才。在保護(hù)和傳承湘西民歌音樂方面承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任，實現(xiàn)湘西本土民歌音樂文化傳承與高校音樂教學(xué)雙贏關(guān)系。而不是單方面的以西方“單文化發(fā)展模式”為主，而忽視湘西本土特色類音樂課程的傳播與傳承。

（二）從音樂美學(xué)出發(fā)，制定科學(xué)的校級本土音樂教育課程指導(dǎo)綱要

課程作為構(gòu)成教學(xué)活動的基本要素，同樣體現(xiàn)為教育為社會發(fā)展服務(wù)，教育與個體發(fā)展相適應(yīng)的基本原理，是實現(xiàn)學(xué)校教育目標(biāo)的藍(lán)圖，對保證學(xué)校教育功能的實現(xiàn)有其特殊的價值和意義。而音樂美學(xué)能從音樂自身的美學(xué)特性角度出發(fā)，對音樂藝術(shù)的社會功能、價值標(biāo)準(zhǔn)、音樂的階級性因素、音樂的持續(xù)性存在和繼承性等等方面進(jìn)行哲學(xué)角度的研究。

在實施國家課程和地方課程的前提下，吉首大學(xué)可以對本校學(xué)生的需求進(jìn)行科學(xué)評估，從音樂美學(xué)的角度出發(fā)，從本地生源狀況的基本特點與畢業(yè)生的服務(wù)面向要求出發(fā)，充分利用湘西本地民歌音樂和吉首大學(xué)本校的課程資源，把吉首大學(xué)現(xiàn)有的辦學(xué)歷史條件與湘西少數(shù)民族欠發(fā)達(dá)山區(qū)人文環(huán)境，地域文化特征科學(xué)地融入到自身專業(yè)建設(shè)、人才培養(yǎng)目標(biāo)和教學(xué)環(huán)境中。同時，制定科學(xué)的校級湘西本土民歌音樂教育課程指導(dǎo)綱要，開發(fā)多樣性、可供學(xué)生選擇的湘西民歌教育課程，促進(jìn)湘西民歌在吉首大學(xué)音樂教育中教學(xué)內(nèi)容的質(zhì)量和結(jié)構(gòu)的鮮明變化。并且，培養(yǎng)吉首大學(xué)本校學(xué)生對湘西民歌的心理認(rèn)同感，通過讓吉首大學(xué)在校學(xué)生體會湘西本土民歌的鮮明特色和藝術(shù)魅力，加強(qiáng)對本民族音樂文化的了解和熱愛。

（三）充分運用大眾傳媒，改革傳統(tǒng)本土特色音樂教育教學(xué)體系

有人說過：“音樂傳播的本質(zhì)，是傳、受雙方共同對音樂形象的塑造與認(rèn)可，并充分顯示出人的創(chuàng)造性智慧和成功后共同獲得的喜悅感”。大眾傳播媒介以音樂傳播學(xué)、音樂教育學(xué)、媒介教育論為理論基礎(chǔ),悄無聲息中影響和改變著中國音樂教育事業(yè)的發(fā)展，對現(xiàn)代高校音樂教育產(chǎn)生的巨大影響，大眾傳媒成為大學(xué)生認(rèn)識并參與社會、提高自身素質(zhì)的重要途徑之一。因此，對大眾音樂傳播媒介教育的重心、目的、內(nèi)容等理論進(jìn)行重組、運用,改革傳統(tǒng)本土特色音樂教育教學(xué)體系，在未來高校音樂教育的發(fā)展過程中音樂媒介教育實施與發(fā)展具有必要性和迫切性。

在吉首大學(xué)傳統(tǒng)的湘西本土特色音樂教育教學(xué)體系中，大都是單一以的老師講授內(nèi)容，學(xué)生進(jìn)行知識接收為主，缺乏課程的生動性與學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，課堂效率十分低下。要想改變這種困境，吉首大學(xué)就必須充分運用大眾傳媒，改革傳統(tǒng)的湘西本土特色音樂教育教學(xué)體系，在國家宏觀指導(dǎo)下，把教育目標(biāo)和教學(xué)實踐結(jié)合起來，靈活作出安排。并且，開設(shè)一些有利于湘西本地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展、學(xué)生身心素質(zhì)全面提高的課程。大眾傳媒的充分運用，能讓學(xué)生能夠更形象、生動的體會到湘西民歌的藝術(shù)魅力，這樣，就能把國家課程、地方課程和學(xué)校課程有機(jī)的統(tǒng)一起來，在吉首大學(xué)形成頗具特色的湘西民歌音樂教育教學(xué)體系。

（四）以音樂視覺化傳播為主導(dǎo)，改進(jìn)傳統(tǒng)模式中課程講授內(nèi)容

音樂傳播要達(dá)到效果必須要雙方都有共通的意義空間。同樣，湘西民歌想要通過吉首大學(xué)的音樂教育實踐而擁有更廣大的受眾，也必須要消除音樂教學(xué)實踐中傳播者與被傳播者之間的傳播隔閡和傳播障礙。中華文化博大精深，吉首大學(xué)的學(xué)生也是來自五湖四海，湘西民歌作為湘西本地一門抽象性較高的的文化藝術(shù)，不同的地域文化差讓傳播隔閡與傳播障礙成為傳播過程中不可避免的存在。因此，要傳播中收到的反饋達(dá)到預(yù)期效果也相對較難。

由于湘西民歌在吉首大學(xué)教學(xué)中的傳播要經(jīng)過傳播者對湘西民歌教學(xué)內(nèi)容的符號化和接收者對湘西民歌符號的解讀，而對于湘西民歌符號理解上的共通性以及共通多少都決定了吉首大學(xué)湘西民歌教學(xué)傳播效果的好壞。為了使湘西民歌在吉首大學(xué)在校生的傳播中更為順暢，讓湘西民歌在吉首大學(xué)在校學(xué)生心中有一個更直白、更生動的符號形象，也讓教師在湘西民歌教學(xué)過程中與學(xué)生有更多的共同性理解，吉首大學(xué)在進(jìn)行湘西民歌音樂教學(xué)實踐活動時應(yīng)采取以音樂視覺化傳播為主導(dǎo)的手段，使用多媒體視頻、音頻、圖片，教師現(xiàn)場范唱、學(xué)生組織觀摩活動等，改進(jìn)傳統(tǒng)教學(xué)中本土特色音樂類課程講授內(nèi)容以單一、枯燥的音樂理論為主的模式，視聽結(jié)合，激發(fā)學(xué)生對湘西民歌的精神認(rèn)同感，加強(qiáng)對民族音樂文化的了解與熱愛，在此基礎(chǔ)上，使學(xué)生不知不覺地成為湘西本土民歌的傳承者，從而達(dá)到教學(xué)目的。

三、從音樂傳播學(xué)視角建構(gòu)湘西民歌在吉首大學(xué)的教學(xué)模式研究意義

處于轉(zhuǎn)型時期的經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展給高校教育提出了一系列新要求。高校教學(xué)模式改革作為整個教育改革的重要問題，改變過去整齊劃一、機(jī)械呆板的教學(xué)模式，根據(jù)不同區(qū)域、不同學(xué)校大力開發(fā)不同形式、不同層次、不同水平的新教學(xué)模式，突出地方特色、滿足學(xué)生需求，成為教學(xué)模式改革的一種重要追求，正日益受到關(guān)注。

（一）理論意義

湘西民歌作為湘西地區(qū)一個非常重要的研究方向和精神財富，從音樂傳播學(xué)視角建構(gòu)湘西民歌在湘西高校的教學(xué)模式研究，有助于我們更深入了

解湘西人民的語言環(huán)境、生活習(xí)俗。并且，傳播學(xué)中關(guān)于傳播者的研究、關(guān)于媒介的研究、關(guān)于受眾的理論、關(guān)于傳播效果的研究大大擴(kuò)展了傳統(tǒng)音樂學(xué)的對照視野，豐富了傳統(tǒng)音樂學(xué)的理論觀點。從音樂傳播學(xué)視角建構(gòu)湘西民歌在湘西高校的教學(xué)模式，將湘西民歌引入湘西高校音樂學(xué)專業(yè)教學(xué)，在理論上有利于形成音樂學(xué)、傳播學(xué)兩學(xué)科的雙向滲透的互動關(guān)系，拓展田野調(diào)查的視域與基點，豐富多民族區(qū)域的音樂文化資源，有利于更深更好地發(fā)展本民族音樂。并且，通過音樂傳播學(xué)這門交叉學(xué)科，在思想、內(nèi)容，手段上的融會貫通，豐富動態(tài)生成觀的哲學(xué)內(nèi)容，強(qiáng)化“以人為本”的教育理念，拓寬湘西高校民族音樂的教學(xué)方法。

（二）實際意義

欠發(fā)達(dá)地區(qū)高校的藝術(shù)院系承擔(dān)著為基礎(chǔ)音樂教育培養(yǎng)、輸送人才的艱巨任務(wù)。由于受地域條件和地方社會經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展水平等多方面影響，欠發(fā)達(dá)地區(qū)高校創(chuàng)辦藝術(shù)專業(yè)普遍較晚、規(guī)模小、層次低，且區(qū)域布局不合理。以吉首大學(xué)為例，從音樂傳播學(xué)視角建構(gòu)湘西民歌在湘西高校的教學(xué)模式研究，從本地生源狀況的基本特點與畢業(yè)生的服務(wù)面向要求出發(fā)，把本校現(xiàn)有的辦學(xué)歷史條件與湘西少數(shù)民族欠發(fā)達(dá)山區(qū)人文環(huán)境，地域文化特征科學(xué)地融入到自身專業(yè)建設(shè)、人才培養(yǎng)目標(biāo)和教學(xué)環(huán)境中，這樣才可能化區(qū)位劣勢為優(yōu)勢。這樣的教學(xué)模式創(chuàng)新研究，有利于民族音樂的傳承與發(fā)展，保護(hù)我國母體音樂文化，使學(xué)生通過學(xué)唱體會民歌的鮮明特色和藝術(shù)魅力，加強(qiáng)對民族音樂文化的了解與熱愛。在此基礎(chǔ)上，使學(xué)生不知不覺地成為本土民歌的傳承者，在一定程度上對于學(xué)生音樂創(chuàng)作能力的培養(yǎng)具有重要的意義。對于非音樂專業(yè)學(xué)生來說，將在一定程度上彌補音樂課程缺位的不足，使民族地區(qū)大學(xué)生成為傳承和發(fā)展少數(shù)民族民歌文化的主力軍使湘西少數(shù)民族地區(qū)的民歌文化生生不息地繁衍下去。

四、結(jié)語

教學(xué)是學(xué)校教育中最基本的活動，教學(xué)模式更是教學(xué)活動的方法論體系，它可以隨著教學(xué)理論和教學(xué)之間的發(fā)展而不斷修正。本文以吉首大學(xué)為例，從音樂傳播學(xué)視角建構(gòu)湘西民歌在湘西高校的教學(xué)模式研究，幫助我們從整體上綜合的探討吉首大學(xué)湘西民歌教學(xué)過程中各種因素之間相互作用及其多樣化的表現(xiàn)形態(tài)。通過思考如何在民族地區(qū)高校進(jìn)行本土民歌教學(xué)，如何在教學(xué)實踐中傳播和傳承民族的民歌文化，重新定位新教學(xué)背景下特色音樂課程與本土高校教學(xué)關(guān)系。從音樂傳播學(xué)的角度嘗試與探索出湘西州高校音樂學(xué)專業(yè)湘西民歌課程教學(xué)的可行模式和正確途徑，化區(qū)位劣勢為優(yōu)勢，促進(jìn)課堂教學(xué)的優(yōu)化與改革，實現(xiàn)課堂教學(xué)資源的動態(tài)生成。

本文課題編號：2014JSUJGB04。

中圖分類號：J642．22

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號：1007-0125(2016)01-0073-03