中小學教師職業(yè)道德的問題表現(xiàn)與應對策略

■火婧 閆巧

中小學教師職業(yè)道德的問題表現(xiàn)與應對策略

■火婧 閆巧

師德是指教師在教育教學過程中應該遵循的道德規(guī)范，表現(xiàn)為教師自覺形成的與社會相適應的道德觀念、道德品質和道德情操的總和。它應該包括兩個層次，即倫理學視角下的底線倫理與美德倫理，既有外在的底線規(guī)范，又有內(nèi)在的倫理認同，也就是作為一種美德的師德。

教師職業(yè)道德建設是學校師資建設的核心問題，其發(fā)展一直備受關注。但近年來，中小學教師師德失范現(xiàn)象時有發(fā)生。找出當前我國中小學師德建設中存在的突出問題，客觀分析原因，采取切實可行的解決策略，不僅有利于教師自身高尚道德情操的養(yǎng)成，對學生良好人生觀、價值觀的塑造也將產(chǎn)生深遠影響。

一、教師職業(yè)道德問題表現(xiàn)

我國雖然重視師德建設，但目前的師德狀況并不是盡善盡美的，出現(xiàn)了很多師德“失范”的問題。歸納起來，這些問題可以分為以下兩個方面。

(一)教學道德上的問題

教學道德上的問題，可概括為“三無”，即無敬業(yè)意識、無責任意識、無育人意識。具體來說，在教學工作中，部分教師存在著消極應付的現(xiàn)象，對周而復始的教學工作感到乏味和厭倦。有的教師缺乏責任心，把教學僅當作簡單的謀生手段。赫爾巴特認為，不存在無教育性的教學，但有的教師只注重教學而忽視育人，片面地認為教師的職責就是教書，不注重對學生思想道德方面的教育。

(二)師生關系上的問題

師生關系上的問題主要表現(xiàn)為冷漠、沖突、錯位。良好的師生關系有利于教學的高效開展。但當前我國師生關系中出現(xiàn)了一些令人無奈的現(xiàn)象，比如“師生關系的疏遠與冷漠、師生關系的實用與功利、師生關系的對立與沖突等”，甚至出現(xiàn)“體罰”、“虐童”、“性騷擾”、“性侵”等不道德的現(xiàn)象。

二、教師職業(yè)道德問題成因

師德建設中出現(xiàn)的問題，有著復雜的社會根源，表現(xiàn)在多個方面，例如市場經(jīng)濟下，教師的價值觀念發(fā)生變化、對自身經(jīng)濟地位的不滿以及制度建設上的不足等。

(一)市場經(jīng)濟方面的原因

改革開放后，市場經(jīng)濟在我國迅速發(fā)展，人們的思想觀念、價值取向都發(fā)生了顯著變化并呈現(xiàn)多元化趨勢。追求利益的經(jīng)濟動機合法化，“義利對等”的師德觀出現(xiàn)，并被人們廣泛接受，師德建設越來越趨向于功利化。

(二)教師方面的原因

市場經(jīng)濟條件下，社會競爭加劇，教師的壓力也與日俱增。然而教師的經(jīng)濟地位并沒有根本提升，這本來就挫傷其工作積極性。另外，由于師德規(guī)范本身的問題，部分教師對其認同度不高。

1.教師經(jīng)濟地位低下。教師在職業(yè)活動中付出了勞動貢獻，就應當獲得相應的經(jīng)濟利益回報，這是對教師勞動的基本尊重。改革開放以來，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，教師的生活條件有所改善，工資福利也獲得相應提高，但現(xiàn)實情況仍然不容樂觀。馬克思曾經(jīng)指出：“一切以往的道德論歸根到底都是當時的社會經(jīng)濟狀況的產(chǎn)物?！笨梢哉f，道德的基礎是經(jīng)濟，如果教師的勞動報酬偏低，直接后果就是嚴重挫傷教師的工作積極性，導致部分教師對工作敷衍塞責。

2.教師的內(nèi)在認同度不高。由于對職業(yè)道德建設的重視，我國制定了很多相關規(guī)章制度。這些行政命令本意是好的，但由于把教師片面放在嚴加管束對象的位置，很難得到教師發(fā)自內(nèi)心的認同。對教師而言，這種外在的規(guī)約要想真正持久發(fā)揮作用，最終還要取決于其能否通過自己的接受、認同、內(nèi)化、升華，提升為自己職業(yè)道德的內(nèi)在自律。

(三)制度建設方面的原因

首先，在師德規(guī)范方面，主要表現(xiàn)為表述簡略、內(nèi)容遺漏、層次單一。目前我國的師德規(guī)范主要存在三個問題，其一是師德表述過于簡略，使教師在行動中常常不知所措。其二是內(nèi)容上不夠全面。相對于社會發(fā)展而言，師德規(guī)范是滯后的，其制定、出臺有一個過程，所以在師德建設中出現(xiàn)的一些新問題不能及時、有效地反映進去。其三是師德規(guī)范的單一性。用一種規(guī)范去要求所有教師，而對于教師的主動性和自覺性研究不夠，缺乏對于師德建設主體的關注，沒有注意到師德中存在的差異性。

其次，在師德教育方面，對教師進行師德教育是師德養(yǎng)成的一條現(xiàn)實而主要的路徑。但當前我國的師德教育存在著低效、走形式化等問題，缺少人文關懷。另外，師德教育內(nèi)容多關注法律制度要求、職業(yè)道德規(guī)約方面，缺乏感染力，缺乏推動教師主動改變的內(nèi)在動力。

再次，評價模式單一。在應試教育背景下，一方面由于對升學率的追求，另一方面由于師德作為一種意識形態(tài)，評價方式難以度量，具有不明確性。學校為了方便，把教學成績作為主要因素。所以，目前很多學校仍然把學生成績和升學率作為對教師師德評價的主要依據(jù)。另外，師德監(jiān)督體制不健全。除了學生和教師本人外，教師的工作很難得到外界有效監(jiān)督。然而，教師的自我監(jiān)督缺乏實效性，學生監(jiān)督又迫于教師的權威，從而導致師德監(jiān)督體制的不到位，容易滋生一系列的問題。

三、教師職業(yè)道德問題的應對策略

針對師德建設中出現(xiàn)的這些問題，需要采取相應措施，以提高師德建設的實效性。具體來說，可以完善師德制度、建立尊師重教的良好風尚、建構自主道德意識。

(一)師德制度的完善：底線倫理的外在規(guī)約

在師德規(guī)范建設方面，要注意表述上的明確性、內(nèi)容上的全面性、目標上的層次性。在規(guī)范的表述上要明確、詳細，盡量少使用模糊的詞語，便于教師在教育教學中的實施和操作。在師德規(guī)范的內(nèi)容上要全面具體，重視編制具體的教師職業(yè)道德規(guī)范，以保證教師在職業(yè)道德習慣的養(yǎng)成上有規(guī)可依，有章可循。因為教師的職業(yè)道德無論在教育境界層次、教育理解層次，還是在從業(yè)態(tài)度層次與愛生層次，不可能是完全劃一的，所以，我們需要界定相應的師德建設目標層次。

在師德教育方面，師德教育要注重從灌輸走向養(yǎng)成。雖然師德灌輸在一定歷史時期確實起到過積極作用，但在社會轉型的今天，其負面影響已越發(fā)明顯。我們應該順應潮流，注重師德的內(nèi)化與養(yǎng)成。具體來說，一方面，師德教育要尊重教師的主體性，教師應成為職業(yè)道德教育中的主角。另一方面，職業(yè)道德教育的內(nèi)容要貼近教師的職業(yè)生活，要能反映教師的需要。

在師德評價方面，建立行之有效的師德考核制度。面對師德評價中出現(xiàn)的問題，我們需要尋找科學的路徑加以完善，應注意把握全面性和綜合性的原則。首先，評價主體應體現(xiàn)出多元性。學校領導、學生、同事、家長和教師本人都應成為評價的參與者。其次，評價方法應體現(xiàn)出綜合性，將定性與定量結合起來。由此，需要綜合教師的思想、情感、態(tài)度和行為表現(xiàn)等因素，對教師道德素質進行整體的定性評價。

(二)社會環(huán)境建設：尊師重教的風尚浸染

2015年9月8日，國務院總理李克強在講話時強調：“強國必先重教，重教必須尊師……要在全社會進一步營造尊師重教的良好風尚。”作為師德建設的重要一環(huán)，尊師重教的風尚有著不可置否的社會地位。這種風尚的營造應該是全社會的責任，而不單單是某一群體或組織的任務。為此，國家首先應大力提高教師的經(jīng)濟待遇和社會地位。在全社會形成尊師重教的良好風尚，為教師提供優(yōu)越的生活和社會環(huán)境。其次，學校也要關心教師的工作和生活，不斷滿足教師需要，調動其工作積極性。要實行民主管理，讓教師對學校的重大事件有知情權、參與權、監(jiān)督權和決策權，培養(yǎng)教師的主人翁意識和工作的主體積極性。再次，媒體宣傳要以弘揚正能量為主。應該看到，師德“失范”問題雖然客觀存在，但當前我國教師職業(yè)道德的主流是積極、健康和向上的。對于這些充滿正能量的事實，“要加強媒體在師德宣傳中的作用，展現(xiàn)當代教師的精神風貌，讓教師成為社會上最受人尊重的職業(yè)”[1]。

(三)美德倫理的養(yǎng)成：自主道德的意識建構

在以往的教師職業(yè)道德建設中，師德主要是作為一種外在的行為規(guī)范發(fā)揮作用，督促教師履行職責，約束教師的言行。這種外在的規(guī)約只能約束教師的外在行為，始終無法引發(fā)教師自身內(nèi)在的自律精神。從教師職業(yè)道德發(fā)展的規(guī)律來看，“教師職業(yè)道德的發(fā)展最終要超越外在的規(guī)約，以崇高的人格修養(yǎng)來引領自我達到‘從心所欲’的階段。此時，教師職業(yè)道德超越了一般的職業(yè)義務和責任，開始以普遍的倫理原則為定向，根據(jù)良心的指引作出一般決策”[2]，即最終實現(xiàn)從他律向自律的轉變，使教師職業(yè)道德對教師而言能夠內(nèi)化于心，外化于行。既內(nèi)化為教育者的道德信念，又外化為教育者的道德行為。

內(nèi)化于心。師德的內(nèi)化過程應是師德自律精神的養(yǎng)成過程，即對師德規(guī)范的自覺認同，并激發(fā)起師德情感，形成師德意志，最終使師德成為教師的自覺意識，并在教育行動中體現(xiàn)出來。教師的師德自律精神一旦養(yǎng)成，外在規(guī)約的作用將會減弱，甚至處于可有可無的地位。在我國，師德歷來注重自律精神的養(yǎng)成，董仲舒的“善為師者，既美道，有慎其行”、《中庸》中的“莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也”都強調教師應該自覺控制自己的行為，發(fā)自內(nèi)心地堅守道德律令，在有無規(guī)則的情況下都能做到表里如一。

外化于行。積極進行道德實踐。對教師職業(yè)道德的認識，不能僅停留于認知和觀念層面，而是要把它轉變?yōu)榻逃叩牡赖滦袨?。習近平總書記指出：“道不可坐論，德不能空談。于實處用力，從知行合一上下功夫。”[3]，說明了教師職業(yè)道德不僅要內(nèi)化為教師的精神追求，更要外化為教師的自覺行動?！吨芤渍x》中的“為德之時，必先踐履其禮，故履為德之基也”也說明了師德的養(yǎng)成不僅僅是認識問題，更重要的是踐履問題。師德的養(yǎng)成“必須緊密結合教育實踐，為準教師營造真實的教育實踐情境，讓他們在真實的教育情境中體驗教師行為的自我關切性以及對學生乃至社會影響的深遠性”[4]。

[1] 楊萬義.當前高校師德建設的主要問題與解決路徑研究[J].中國青年研究，2012，(9):75-78.

[2][4] 車麗娜.論教師職業(yè)道德發(fā)展中的自主責任意識[J].教育研究與實驗，2012，(5):12-16.

[3]習近平.青年要自覺踐行社會主義核心價值觀——在北京大學師生座談會上的講話[N].新華社，北京，2014-5-4.

山東師范大學《山東外語教學》編輯部，山東師范大學教師教育學院，山東濟南 250014)

(責任編輯：徐素花)