教育思想轉(zhuǎn)化為行動才更有力量
——讀《尊重每一個孩子的發(fā)展權(quán)》一書所想到的

■嚴(yán)加紅

教育思想轉(zhuǎn)化為行動才更有力量
——讀《尊重每一個孩子的發(fā)展權(quán)》一書所想到的

■嚴(yán)加紅

近日，讀到了由季俊昌、蔣世民撰著，福建教育出版社出版發(fā)行的《尊重每一個孩子的發(fā)展權(quán)——齊魯名校長張廣利的“知”與“行”》一書。原中國教育學(xué)會會長、全國著名教育家顧明遠先生親自為該書作序，予以推介，可見本書的價值和意義。以我陋見，從“八觀”的視角全方位解讀一位名校長，這在全國尚屬首次吧。該書持論有理，立論有據(jù)，述論有實，且理論與實踐互動，從中看到了張廣利校長高舉“尊重”大旗，奮力行走在素質(zhì)教育大路上的可鑒印記。由是，引發(fā)了我與張廣利專業(yè)交往的回憶，更加清晰地看到了與別的校長“不一樣”的張廣利。

做教育思想的引領(lǐng)者

思想的高度往往決定著事業(yè)的高度。法國哲學(xué)家帕斯卡爾說過：“人只不過是一根蘆葦,是自然界里脆弱的東西,但他是一根能思想的蘆葦?！覀兊娜孔饑?yán)就在于思想?！敝袊軐W(xué)家王守仁提出：“真知即所以為行，不行不足謂之知；知是行之始，行是知之成；知是行之主意，行是知之功夫?！薄爸笔撬枷氲慕Y(jié)晶，“知”的廣度、深度和高度從根本上決定著“行”的廣度、深度和高度。

教育是一門關(guān)乎生命個體和人類命運的科學(xué)，具有自身的特殊規(guī)律，尤其需要思想之“知”的觀照和引領(lǐng)。袁振國教授說過：“思想是否平庸應(yīng)當(dāng)就是教書匠和教育家的根本區(qū)別。自古以來，每個人對教育的期望、對教育的理解都會有所側(cè)重、有所不同。然而，教育家的教育思想應(yīng)當(dāng)更深刻、更系統(tǒng)、更自覺、更富有創(chuàng)見，并且更能堅持和實踐自己的教育信念?！?/p>

教育的特殊性在于，它是育人的事業(yè)，面對的是活生生的人。一個工廠工人的失誤可能僅僅是毀掉一個零件，一個教育者的失誤卻常常會讓孩子付出無可挽回的生命代價。正如教育家約翰·洛克所說：“教育上的錯誤比別的錯誤更不可輕犯。教育上的錯誤正和配錯了藥一樣，第一次弄錯了，決不能借第二次、第三次去補救，它們的影響是終身洗刷不掉的?！?/p>

張廣利認(rèn)為，從事教育工作，尤其不能無知而行。“無知”的教育源于缺乏對人性的理解、寬容和悲憫，缺乏對生命的尊重、善待和期冀，缺乏對教育的智慧把握和知性行動。教育家必須首先是思想家，沒有思想的教育人充其量是個教書匠。

張廣利之所以能夠在教育事業(yè)上取得驕人業(yè)績，關(guān)鍵在于他自身是一個喜歡思考、善于思考、勤于思考的人，始終用“知”審視和修正著“行”，用“行”實踐和澄明著“知”，初步具備了“知行合一”的教育家之特質(zhì)。

南宋陸游詩云：“古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！睆氖陆逃?，張廣利在多個教育崗位上經(jīng)受了鍛煉，并同時兼任過相隔75公里之遙的兩個學(xué)校的校長，每前進一步，都在以切身的經(jīng)歷和閱歷、體驗和體悟?qū)Α敖逃鞘裁础边M行著解答。教育的本真是什么？什么樣的教育才是真正“以人為本”的教育？什么樣的教育才是為學(xué)生終生發(fā)展負(fù)責(zé)的教育？這些是張廣利一直思考的問題。

在勝利油田四中、東營市勝利四中、東營市勝利六十二中和東營市育才學(xué)校擔(dān)任校長期間，他用自己的方式作出了回答，其中的變化軌跡，也體現(xiàn)了他個人思想的升華和對教育日益深刻的理解。1995年主政勝利油田四中工作時，他就倡導(dǎo)實施“科研興?！薄?996年，他跟隨王敏勤教授開始了“和諧教學(xué)”研究與實驗，以此致力于實現(xiàn)由“教”到“學(xué)”的重心轉(zhuǎn)移。他主張深入研究學(xué)生學(xué)習(xí)的規(guī)律和方法，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性，以改變教學(xué)的低效問題，并于1998年開始了分層遞進教學(xué)改革。在東營市勝利四中時，針對傳統(tǒng)教學(xué)的弊端，在繼續(xù)進行分層遞進教學(xué)改革的同時，他提出了“讓學(xué)生享受學(xué)習(xí)，讓學(xué)生享受生活，為學(xué)生的成功人生奠基，為學(xué)生的終身發(fā)展負(fù)責(zé)”、“讓教師享受教學(xué)，讓教師享受生活，為每一位教師的專業(yè)成長與發(fā)展負(fù)責(zé)”、“尊重學(xué)生主體地位，發(fā)揮學(xué)生主體作用，實現(xiàn)學(xué)生主體發(fā)展”、“教為主導(dǎo)、學(xué)為主體、疑為主軸、動為主線”等一系列教育教學(xué)理念，并成功構(gòu)建了“自主課堂”教學(xué)模式，深化了以“差異走班”為特征的分層遞進教學(xué)改革，有效激發(fā)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)和自主成長的內(nèi)在動力。在勝利六十二中任校長期間，確定了“心擁自信，釋放潛能”的校訓(xùn)，推行了“問題導(dǎo)學(xué)”式生態(tài)課堂改革，著力實施自信教育的研究。到東營市育才學(xué)校擔(dān)任校長后，張廣利把關(guān)注的重點從課堂教學(xué)向?qū)W生本身聚焦，提出了“尊重差異、發(fā)展個性”的辦學(xué)理念，力求從關(guān)注學(xué)生差異出發(fā)，承認(rèn)與接受差異，發(fā)現(xiàn)與研究差異，因材施教，成就個性。從以“自主學(xué)習(xí)”為主要特征的課堂改革到“關(guān)注每一個、發(fā)展每一個”的差異教育，開始探索學(xué)校整體育人模式的改革，其中有所“變”有所“不變”：“變”體現(xiàn)了張廣利校長的教育視界在擴大，從關(guān)注課堂教學(xué)方式、課堂教學(xué)效率和質(zhì)量轉(zhuǎn)變到了更多地關(guān)注每一個孩子的生命成長；“不變”體現(xiàn)了張廣利的教育堅守——教育因?qū)W生而存在，為學(xué)生而存在，教育是為學(xué)生服務(wù)的，促進學(xué)生個性發(fā)展和生命成長是教育的永恒使命。正如張廣利所說：“作為一名從事了20多年學(xué)校管理的基層校長，我深刻地體會到：校長的責(zé)任就是要實現(xiàn)學(xué)校、教師和學(xué)生的最大化發(fā)展。無論教師發(fā)展還是學(xué)校發(fā)展，目的都是為了學(xué)生的發(fā)展。學(xué)生的發(fā)展是一切教育工作的出發(fā)點和歸宿。追求教育本真價值的回歸，關(guān)注學(xué)生的生存狀態(tài)，開發(fā)學(xué)生的發(fā)展?jié)撃埽嵘龑W(xué)生的生命品質(zhì)，實現(xiàn)學(xué)生個性能動的健康發(fā)展，是我們教育人的永恒追求。”

教育是恒久的事業(yè)，對教育的觀察、思考和探索是一個永無止境的過程。經(jīng)過長時間的積淀，張廣利逐步形成了自己的教育觀、學(xué)生觀、教師觀、課程觀、教學(xué)觀、管理觀、評價觀和家教觀。作為思想的結(jié)晶體，每一“觀”都閃爍著他個人的真知灼見。比如，他認(rèn)為，教育應(yīng)尊重每一個學(xué)生的發(fā)展權(quán)，學(xué)生的差異是寶貴的教育資源，教師是學(xué)生的服務(wù)者和引領(lǐng)者，課程不是課程表，教學(xué)應(yīng)“以學(xué)定教、以學(xué)改教”，學(xué)生管理是心靈引導(dǎo)的藝術(shù)，評價是為了激發(fā)學(xué)生的自信心和內(nèi)驅(qū)力，等等。這些教育觀念，作為一種“知”的存在，構(gòu)成了其“行”的內(nèi)在支撐。也許他的教育之“知”并不完美，但在當(dāng)時、當(dāng)下甚至明天，必定會以思想的光芒照亮其前行的道路。

思想轉(zhuǎn)化為行動才更有力量

思想如果僅僅停留在抽象的階段，就無法對現(xiàn)實產(chǎn)生影響，也無法證明自身的真理性。正如馬克思所指出的：“人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應(yīng)該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實性和力量，自己思維的此岸性。”難能可貴的是，張廣利不但善思，而且善行，不但“頂天”，而且“立地”，是一位名副其實的現(xiàn)實理想主義者，他用思想和行動共同詮釋了“知行合一”的教育境界。

張廣利高度重視教育理念之“知”向教育實踐之“行”的轉(zhuǎn)化。他認(rèn)為，推動辦學(xué)理念向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化，必須積極構(gòu)建與之相適應(yīng)的課程體系，必須持續(xù)推進課堂教學(xué)的優(yōu)化改革。

在勝利油田四中和東營市勝利四中時，他把工作的著力點放到了課堂教學(xué)上，力圖通過課堂教學(xué)改革，徹底改變傳統(tǒng)教學(xué)模式下教師“厭教”和學(xué)生“厭學(xué)”的狀況，讓教師享受工作，讓學(xué)生享受學(xué)習(xí)，實現(xiàn)智力、情感、態(tài)度、價值觀的綜合提升。在實踐探索的過程中，他帶領(lǐng)全校師生構(gòu)建了包括“五大教學(xué)環(huán)節(jié)”(認(rèn)定目標(biāo)→自主學(xué)習(xí)→交流釋疑→訓(xùn)練鞏固→檢測拓展)和“兩個載體”(導(dǎo)學(xué)提綱、學(xué)習(xí)小組)的“自主課堂”教學(xué)模式。他還積極借鑒江蘇洋思中學(xué)和山東杜郎口中學(xué)的教學(xué)經(jīng)驗， 深入推進了“自主課堂”的“三級”建模(學(xué)校、學(xué)科和教師)，并鼓勵教師最終出模，形成自己的教學(xué)風(fēng)格，從而促進了教師教學(xué)觀念的更新和學(xué)生學(xué)習(xí)方式的根本性轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)了教與學(xué)的和諧統(tǒng)一，大幅提升了課堂教學(xué)效率和質(zhì)量，讓師生體驗到了合作探究和解決疑難問題所帶來的成功感、滿足感和幸福感。通過打造“自主課堂”，張廣利把“學(xué)為主體”、“先學(xué)后教、以學(xué)定教、以學(xué)改教”等教育理念內(nèi)化為全校師生實實在在的具體行動。課堂教學(xué)改革，最直接的受益者是學(xué)生。勝利四中學(xué)生李越說：“老師把課堂還給了我們，我們真正成為課堂的主人。通過合作、探究學(xué)習(xí)，大家在互幫互學(xué)中共同取得進步，增加了同學(xué)間的友誼，拉近了師生間的距離。老師更像是我們學(xué)習(xí)過程中的同行者?！?/p>

到東營市育才學(xué)校任校長后，為了保障和成全每一個學(xué)生的發(fā)展權(quán)，張廣利大力提倡“差異教育”，提出了“尊重差異，發(fā)展個性”的辦學(xué)理念，并為此構(gòu)建了差異教育的六大體系(課程、教學(xué)、愛責(zé)教育、師生評價、教師發(fā)展、家校共建體系)，使學(xué)校教育教學(xué)改革得以系統(tǒng)化、整體性推進，有力地促進了教師的發(fā)展和學(xué)生的成長。尤其是在校本課程建設(shè)上做文章，針對九個年級段學(xué)生的不同特點，開發(fā)實施了校內(nèi)必修課、校內(nèi)選修課和校外自修課三類校本課程。僅校本選修課程就有110多門，涉及人文素養(yǎng)、科學(xué)素養(yǎng)、身心健康、生活技能、藝術(shù)審美、學(xué)科拓展六個方面，既改變了課程結(jié)構(gòu)單一而僵化的局面，又照顧了學(xué)生的不同愛好和需求差異，還為學(xué)生提供了自主選擇的廣闊空間，充分尊重、保護和促進了學(xué)生的個性發(fā)展。育才學(xué)校學(xué)生黃成輝說：“我選的校本課程是英語劇。以前我很內(nèi)向，不敢在大家面前表演。學(xué)習(xí)英語劇后，我敢于向大家自由表演了。英語劇改變了我的性格，增強了我的自信心?！睎|營市育才學(xué)校尊重學(xué)生差異，讓師生在“差異教育”中揚起生活理想的風(fēng)帆，筑牢了幸福人生的基石。

張廣利說：“天書無垠，行者無疆。行走在教育這方詩意的天空，我滿心里充盈的是理想、熱情和思考?；仡欁约旱某砷L經(jīng)歷，我深深地體會到，人生對我們每個人來說，就像登山。只有不斷確定新的目標(biāo)、新的高度，才能登上人生的巔峰。只有不斷追求，不言放棄，才能不斷超越自我，取得更加輝煌的業(yè)績。只要我們干一行，愛一行，研一行，專一行；做教育，愛教育，研究教育，享受教育，持之以恒地奮斗，每個人都會有所建樹，也必定能走向成功?！?/p>

《中庸》有云：“惟天下至誠，為能盡其性；能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育。”以至誠之心，合知行之力，讓自己、他人、萬物在其秉性范圍內(nèi)實現(xiàn)最大可能性的發(fā)展，此謂“化育生命”之大善。

“遵道而行，但到半途須努力；會心不遠，欲登絕頂莫辭勞。”在“化育生命”這條綿延無盡的神圣大道上，張廣利校長正懷揣著一顆至誠至善之心，秉承“知行合一”之精神，義無反顧地向前行進……

(嚴(yán)加紅先生系國家教育行政學(xué)院研究員、北京大學(xué)管理學(xué)博士、日本東京學(xué)藝大學(xué)訪問學(xué)者、北京師范大學(xué)和西南大學(xué)教育專業(yè)碩士生導(dǎo)師、《中小學(xué)校長》雜志副主編)

(責(zé)任編輯：徐素花)