從生活中來(lái)　到生活中去
——談?wù)Z文生活化教學(xué)

李彥平　陳曉燕（河南省三門(mén)峽市陜縣教師進(jìn)修學(xué)校）

從生活中來(lái)到生活中去
——談?wù)Z文生活化教學(xué)

李彥平陳曉燕
（河南省三門(mén)峽市陜縣教師進(jìn)修學(xué)校）

通過(guò)選用部分課堂案例來(lái)描述語(yǔ)文教學(xué)生活化，借用語(yǔ)文生活化教學(xué)來(lái)改變傳統(tǒng)的教學(xué)思維，從而使小學(xué)語(yǔ)文課堂充滿生命力和活力。

語(yǔ)文；生活化；源泉；基石；語(yǔ)文味

對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)可以說(shuō)是：仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智。筆者從長(zhǎng)期一線聽(tīng)課調(diào)研的結(jié)果來(lái)看，語(yǔ)文教學(xué)在我縣偏遠(yuǎn)農(nóng)村小學(xué)不容樂(lè)觀。部分教師教學(xué)觀念落后，教學(xué)手法單一，研讀教材不夠深入，對(duì)新課程標(biāo)準(zhǔn)領(lǐng)悟的不透，就教材教教材成為常態(tài)。這樣對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)遠(yuǎn)遠(yuǎn)背離了教材編寫(xiě)者的意圖，同樣也背離了語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。語(yǔ)文教學(xué)嚴(yán)重脫離生活，課堂毫無(wú)生機(jī)可言。

美國(guó)著名教育家華特·B·科勒涅斯說(shuō)：“語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等?！闭Z(yǔ)文與生活緊密相連。要使語(yǔ)文課充滿生機(jī)、學(xué)生生動(dòng)活潑、課堂更具有生命力，就必須讓語(yǔ)文教學(xué)與學(xué)生心靈相溝通，使語(yǔ)文教學(xué)“生活化”，使學(xué)生生活“語(yǔ)文化”。

一、語(yǔ)文源自于生活，生活是語(yǔ)文的源泉

從呱呱落地那一刻起，一個(gè)新生命就被他的母語(yǔ)包圍著，從牙牙學(xué)語(yǔ)起，他就開(kāi)始了自己的語(yǔ)言之旅。因此，語(yǔ)文是一門(mén)得天獨(dú)厚的課程，聽(tīng)他人說(shuō)話、組織語(yǔ)言來(lái)應(yīng)對(duì)、用書(shū)面語(yǔ)表達(dá)等處處都與語(yǔ)文緊密聯(lián)系。我們所學(xué)的每一篇課文都是作者的生活感悟、生活遐想，是他們對(duì)生活的真實(shí)感受。如：北師大版九年義務(wù)教育六年制小學(xué)語(yǔ)文第五冊(cè)第五單元《翠鳥(niǎo)》一課，作者經(jīng)過(guò)認(rèn)真的觀察和了解，對(duì)翠鳥(niǎo)的外形和活動(dòng)特點(diǎn)做了非常細(xì)致、形象、生動(dòng)地描述，使翠鳥(niǎo)靚麗的外形和捉魚(yú)時(shí)靈敏、神速的動(dòng)作躍然紙上，大家在欣賞完之后會(huì)產(chǎn)生由衷的喜愛(ài)，進(jìn)而更想去了解這個(gè)小精靈，保護(hù)這個(gè)小精靈。正是由于作者生活的用心觀察，才有了《翠鳥(niǎo)》這篇佳作，使每個(gè)讀過(guò)這篇文章的人一提到這篇文章，翠鳥(niǎo)的樣子就會(huì)浮現(xiàn)在眼前。這就是我們常說(shuō)的“生活處處皆語(yǔ)文，語(yǔ)文無(wú)處不生活?！?/p>

二、語(yǔ)文離不開(kāi)生活，生活是語(yǔ)文的基石

“生活即教育。”這是我國(guó)著名教育家陶行知提出的生活教育理論，他認(rèn)為脫離生活、脫離勞動(dòng)的傳統(tǒng)教育，會(huì)扼殺兒童的身心發(fā)展，其結(jié)果培養(yǎng)的是一群沒(méi)有創(chuàng)新精神和膽略的“書(shū)呆子”。這讓我們清醒地認(rèn)識(shí)到并領(lǐng)悟出：脫離了生活的教育肯定是沒(méi)有生命力的，教育必須要與生活緊密聯(lián)系在一起。如：在教學(xué)北師大版小學(xué)語(yǔ)文第五冊(cè)《觀潮》一課時(shí)，課本上對(duì)錢(qián)塘江大潮氣勢(shì)非凡，奔騰咆哮的壯麗圖景描寫(xiě)得雖好，但對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是百聞不如一見(jiàn)。近幾年，中央電視臺(tái)每年農(nóng)歷八月十八都會(huì)對(duì)錢(qián)塘江大潮進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)航拍直播，老師在學(xué)習(xí)課文之前可以讓學(xué)生到網(wǎng)上搜集有關(guān)錢(qián)塘江大潮的有關(guān)資料，在課堂上讓學(xué)生講，效果會(huì)更好。因?yàn)樗麄兺ㄟ^(guò)自己親自動(dòng)手搜集資料，自己在搜集資料過(guò)程中的激動(dòng)心情想要急于表達(dá)給大家，讓大家一起分享的心理，會(huì)使學(xué)生更積極參與到課堂教學(xué)中。

三、語(yǔ)文教學(xué)生活化，使語(yǔ)文具有語(yǔ)文味

將語(yǔ)文教學(xué)與生活聯(lián)系起來(lái)，讓語(yǔ)文課堂充滿活力和生命力，讓學(xué)生能嗅到語(yǔ)文課的魅力所在，讓學(xué)生感受到上語(yǔ)文課是一種享受，學(xué)生自然而然就會(huì)喜歡上語(yǔ)文課。

王崧舟老師說(shuō)：“我們要守住語(yǔ)文本體的一畝三分地，即‘語(yǔ)文味’。語(yǔ)文的本體是什么？顯然不是語(yǔ)言文字所承載的內(nèi)容，即‘寫(xiě)的什么’，而是用什么樣的語(yǔ)言形式來(lái)承載這些內(nèi)容，即‘怎么寫(xiě)的’。語(yǔ)文要學(xué)的就是這個(gè)，語(yǔ)文味所指的就是‘這個(gè)味’。具體來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文味表現(xiàn)在‘動(dòng)情誦讀、精心默讀’的‘讀’味，‘圈點(diǎn)批注、摘抄書(shū)作’的‘寫(xiě)’味，‘品詞品句、咬文嚼字’的‘品’味?！?/p>

作為語(yǔ)文老師，在領(lǐng)會(huì)王崧舟老師的話的基礎(chǔ)上進(jìn)行生活化教學(xué)，你的課堂一定是百聽(tīng)不厭、千聽(tīng)不煩的最精彩的課堂。

四、語(yǔ)文教學(xué)生活化，使語(yǔ)文更貼近生活

杜威認(rèn)為：“生活和經(jīng)驗(yàn)是教育的靈魂，離開(kāi)生活和經(jīng)驗(yàn)就沒(méi)有生長(zhǎng)，也就沒(méi)有教育。”對(duì)于剛?cè)雽W(xué)的一年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)，如果老師在教學(xué)時(shí)，只是一味地讓學(xué)生讀、寫(xiě)、背，我相信，不到一個(gè)月，學(xué)生就會(huì)厭學(xué)，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為上學(xué)毫無(wú)樂(lè)趣可言。我縣第五小學(xué)李梅老師在教學(xué)北師大版小學(xué)語(yǔ)文第三冊(cè)14玩具與游戲單元的《絨毛小熊》時(shí)，在導(dǎo)入時(shí)，她通過(guò)和“絨毛小熊”打招呼來(lái)吸引學(xué)生的注意力，師：“大家好，我是你們的新朋友?！鄙R聲：“嗨，你好！”師：“叫出它的名字是對(duì)它的尊重哦?！鄙?：“嗨，你叫什么名字啊？”師連忙轉(zhuǎn)換角色：“我是絨毛小熊啊，喜歡我嗎？”生2：“絨毛小熊，你好！我能和你做個(gè)好朋友嗎？”師：“那首先要會(huì)寫(xiě)我的名字哦?！睅熾S機(jī)板書(shū)課題，引導(dǎo)正確掌握“絨”字。現(xiàn)在的小朋友絨毛玩具很多，但是他們不一定會(huì)寫(xiě)，通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，他們利用“漢之星”對(duì)“絨”進(jìn)行進(jìn)一步學(xué)習(xí)，我相信今后只要學(xué)生看到絨毛玩具，腦海中立刻就會(huì)浮現(xiàn)出“絨”這個(gè)字來(lái)。

從生活中來(lái)，到生活中去。語(yǔ)文源自于生活，生活中孕育著語(yǔ)文。讓生活走進(jìn)語(yǔ)文課堂，在教學(xué)融入生活，讓語(yǔ)文課堂與生活實(shí)實(shí)在在地聯(lián)系在一起，讓學(xué)生充分體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，真正體驗(yàn)到生活即教育。

［1］楊自伍.教育，讓人成為人［M］.北京大學(xué)出版社，2010.

［2］李家棟.語(yǔ)文生活化理論與研究［M］.山東人民出版社，2009-3.

·編輯魯翠紅