語(yǔ)文教學(xué)，全在一個(gè)“情”字

◎楊興彪

語(yǔ)文教學(xué)，全在一個(gè)“情”字

◎楊興彪

學(xué)生在學(xué)習(xí)中的情感態(tài)度與知識(shí)能力、過(guò)程方法占據(jù)著同樣重要的地位，其中情感態(tài)度是源于學(xué)生的內(nèi)部動(dòng)力，不僅能夠加深學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的理解，還對(duì)學(xué)生語(yǔ)文核心價(jià)值的形成、高效教學(xué)的積極開(kāi)展具有關(guān)鍵作用。本文就結(jié)合筆者的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步突出了語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)“情”字。

一、妙設(shè)導(dǎo)語(yǔ)，未成曲調(diào)先有情

導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的敲門(mén)磚，也是構(gòu)建學(xué)生情感思維宮殿的引子。教師應(yīng)該借導(dǎo)語(yǔ)的力量讓學(xué)生的情感達(dá)到共鳴，進(jìn)一步調(diào)動(dòng)學(xué)生的求知欲。在此過(guò)程中，教師不能以傳統(tǒng)的方式對(duì)文本進(jìn)行簡(jiǎn)單的介紹，而是應(yīng)該通過(guò)多元的設(shè)計(jì)方式，讓學(xué)生自覺(jué)走入情境之中。

筆者就針對(duì)不同的課文教學(xué)設(shè)計(jì)了不同的導(dǎo)語(yǔ)。在《我有一個(gè)夢(mèng)想》的教學(xué)中，筆者并沒(méi)有直接對(duì)這篇文章的作者與歷史背景進(jìn)行介紹。而是選擇以中國(guó)的歷史事件為引：“1968年，中國(guó)國(guó)內(nèi)的形勢(shì)并不樂(lè)觀。在這時(shí)，毛澤東同志的一篇《支持美國(guó)黑人抗暴斗爭(zhēng)的聲明》引起了社會(huì)乃至國(guó)際的廣泛關(guān)注。在這篇聲明中介紹了一位為抗擊暴力、反對(duì)種族歧視的黑人英雄，顯示了抗暴革命的偉大力量。這個(gè)偉大的黑人英雄就是馬丁·路德·金，一個(gè)為自由、為愛(ài)付出生命的人。這節(jié)課我們將共同學(xué)習(xí)馬丁·路德·金的著名演講《我有一個(gè)夢(mèng)想》?！边@種導(dǎo)語(yǔ)將課文所涉及的人物、主題自然地呈現(xiàn)出來(lái)，也牽動(dòng)了學(xué)生的思緒。另外，在教學(xué)中還經(jīng)常以問(wèn)題為導(dǎo)語(yǔ)，勾起學(xué)生主動(dòng)探索的情感。以《雨巷》為例，在正式教學(xué)之前，筆者就提出了以下問(wèn)題：“同學(xué)們，什么樣的天氣會(huì)讓人覺(jué)得多愁善感？”學(xué)生紛紛回答：“陰雨天”。隨后，筆者注意捕捉學(xué)生的情緒，讓他們暢談陰雨天自己會(huì)產(chǎn)生哪些憂郁的情緒。在此基礎(chǔ)上做到情感上的渲染，并帶領(lǐng)學(xué)生共同走進(jìn)《雨巷》。

教師對(duì)導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)不僅需把握、引導(dǎo)學(xué)生的情感，同時(shí)還應(yīng)該緊扣書(shū)本內(nèi)容、教學(xué)主題；另外，教師應(yīng)該盡可能地運(yùn)用生動(dòng)的語(yǔ)言、活用多媒體技術(shù)，讓導(dǎo)語(yǔ)的呈現(xiàn)變得形象自然，充分激發(fā)學(xué)生的熱情。

二、個(gè)性解讀，橫看成嶺側(cè)成峰

每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立的個(gè)體，會(huì)帶著自己的情緒體驗(yàn)去解讀文本。只有尊重學(xué)生解讀的個(gè)性化，才能為語(yǔ)文教學(xué)增添更多的亮點(diǎn)，也才能讓學(xué)生的思想情感、價(jià)值觀念得到積極的發(fā)展。對(duì)此，教師應(yīng)該為學(xué)生營(yíng)造個(gè)性抒發(fā)的平臺(tái)，引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度思考問(wèn)題，感受文字中夾雜的情感內(nèi)涵。

以《逍遙游》的教學(xué)為例?！跺羞b游》選自《莊子》，其中蘊(yùn)涵了豐富的哲學(xué)思想，值得學(xué)生從自己的角度去分析解讀。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，對(duì)《逍遙游》的理解多是從消極的情緒入手，即強(qiáng)調(diào)所謂的“逍遙”就是行為與思想上的自由，不會(huì)受到任何的約束。但是在實(shí)際教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)“逍遙”有著自己的解讀。有的學(xué)生認(rèn)為莊子心中的“逍遙”并不是單純的避世思想，并從文中找出相關(guān)的例子：“北冥有魚(yú)，其名為鯤……怒而飛，其翼若垂天之云?！睂W(xué)生從中看到的不是一種順其自然，而是一種追求突破、自我超越。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生還結(jié)合文本與自己的經(jīng)驗(yàn)，暢談如何立志、如何實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

雖然教師在語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)該肯定、鼓勵(lì)學(xué)生的個(gè)性解讀，但這種解讀也并不是盲目的：應(yīng)該避免對(duì)文本與主旨的偏離，引導(dǎo)學(xué)生從文入手，挖掘思想內(nèi)容；應(yīng)該奏響主旋律，引導(dǎo)學(xué)生的思想觀念與情感體驗(yàn)向健康積極的方面發(fā)展。只有這樣才可以防止學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)走向極端，讓不同層次的學(xué)生都能得到個(gè)性化的發(fā)展。

三、課外拓展，濃妝淡抹總相宜

語(yǔ)文的高效教學(xué)能夠?yàn)閷W(xué)生打開(kāi)一扇認(rèn)識(shí)世界、感悟人生的新大門(mén)，為了進(jìn)一步升華學(xué)生的思想情感與價(jià)值觀念的發(fā)展，教師應(yīng)該對(duì)教材進(jìn)行合理的拓展與延伸，這樣才能體現(xiàn)教學(xué)的魅力，也讓學(xué)生的情感能夠得到多元的發(fā)展。對(duì)此，教師應(yīng)該注重新思想、新資源的引入，注重將教學(xué)與課外實(shí)踐緊密結(jié)合。

以《老人與?！返慕虒W(xué)為例。為了讓學(xué)生對(duì)這篇小說(shuō)節(jié)選有著更加深刻的認(rèn)識(shí)，除了向?qū)W生推薦海明威的原小說(shuō)作品以外，還利用課間的時(shí)間向?qū)W生播放了《老人與?！返碾娪埃寣W(xué)生結(jié)合作品談?wù)勛约盒闹械摹坝矟h”形象；隨后，筆者又搬出了中國(guó)文學(xué)作品中的英雄人物，從《三國(guó)演義》、《水滸傳》中提煉出有關(guān)英雄的形象：“《三國(guó)演義》中有‘夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志者也’?！痹诖嘶A(chǔ)上讓學(xué)生結(jié)合《老人與?！?，談?wù)勛约盒闹械挠⑿坌蜗?，并?duì)比中外文學(xué)作品在英雄塑造上的異同；最后，還安排了續(xù)寫(xiě)《老人與海》的課外作業(yè)，讓學(xué)生放飛自己的想象，結(jié)合自己的情感、認(rèn)識(shí)對(duì)這篇小說(shuō)的節(jié)選進(jìn)行續(xù)寫(xiě)。

課外拓展的有序開(kāi)展需要教師提高自己的知識(shí)儲(chǔ)備、豐富教學(xué)中可利用的資源。對(duì)此，教師不僅應(yīng)該多閱讀經(jīng)典，提升自己的文學(xué)素養(yǎng)與知識(shí)結(jié)構(gòu)，同時(shí)還應(yīng)該運(yùn)用正確的方法與途徑，感染、帶動(dòng)每一個(gè)學(xué)生走入情境之中，幫助學(xué)生形成積極向上的價(jià)值觀與良好的文學(xué)素養(yǎng)。

總而言之，情感教育是實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展的有效途徑。每一次情感教育都需要教師的引導(dǎo)與學(xué)生的參與，需要教師加強(qiáng)對(duì)學(xué)生思想情感的關(guān)注。對(duì)此，教師既應(yīng)該關(guān)注高中生在年齡性格上的發(fā)展特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)引人入勝的情境展開(kāi)情感教育；也應(yīng)該關(guān)注每個(gè)學(xué)生的思想情感特點(diǎn)，開(kāi)展個(gè)性化、人文化、拓展性的教學(xué)活動(dòng)。

（楊興彪 云南省大理州南澗縣第一中學(xué) 675700）