語言類型學(xué)視野中的中英韓基數(shù)詞文化對比分析

○楊 蕊

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語言類型學(xué)視野中的中英韓基數(shù)詞文化對比分析

○楊 蕊

摘 要：近年來，對數(shù)詞的研究文獻(xiàn)越來越多，但研究角度多集中在數(shù)詞本體上，有關(guān)數(shù)詞文化差異的研究并不多。文章從語言類型學(xué)的視角出發(fā)，通過對基數(shù)詞的本體和文化對比分析，探討了中英韓基數(shù)詞的相似點(diǎn)及不同點(diǎn)，分析中英韓這三種語言的基數(shù)詞在構(gòu)成、應(yīng)用等方面的差異，以探討中英韓數(shù)詞文化的內(nèi)涵，了解基數(shù)詞在不同文化中的象征意義，從而進(jìn)一步提高我們對基數(shù)詞文化差異的認(rèn)識，更好地進(jìn)行跨文化交際。

關(guān)鍵詞：漢語 英語 韓語 基數(shù)詞 文化對比

一、中英韓基數(shù)詞文化概述

基數(shù)詞是人們語言表達(dá)中不可缺少的，其作用不只是簡單地計(jì)數(shù)，還反映了不同國家的文化和思維方式，因此基數(shù)詞文化的獨(dú)特性不容忽視?！盎鶖?shù)詞表示數(shù)量的多少，是數(shù)詞中使用頻率較高的一類詞。基數(shù)詞主要包括系數(shù)詞（零、一、二、兩、三、四、五、六、七、八、九、十、半等），位數(shù)詞（十、百、千、萬、億）以及兩者組成的復(fù)合數(shù)詞”。每種語言都有自己獨(dú)特的數(shù)詞系統(tǒng)，不同語言中基數(shù)詞的構(gòu)成和應(yīng)用也不盡相同?！皾h語是世界上使用人口最多的語言，英語是世界上使用最廣泛的語言”，韓國與我國是鄰國，兩國的各種交流不斷，因此，文章選取中英韓三國語言的基數(shù)詞進(jìn)行對比。

（一）漢語基數(shù)詞

“零”在漢語中表示少和細(xì)碎，如“零錢”“零星”；漢語中的“一”有著特殊含義，人們很早便已經(jīng)意識到，人們生活中的一切事物都是從“一”開始的，“一”出現(xiàn)時(shí)便與哲學(xué)思想相聯(lián)系，同時(shí)，“一”也是中國道教教義的核心理念。用于最大、最初、全部等表示抽象的含義。人們崇尚第一，在漢語中，由“一”開頭的成語最多。漢語中的“二”充滿著褒義色彩，人們把偶數(shù)視為吉祥的數(shù)字，一直都有“好事成雙”之說，雙在漢語中蘊(yùn)含有吉祥幸福的文化涵義，人們尚對偶，凡事要求成雙成對，講求對稱。不過“二”也并不是一個(gè)十全十美的數(shù)詞，許多含“二”的詞有明顯的貶義色彩，如“二貨”“二流子”。在中華民族的傳統(tǒng)觀念中，以“三”為“多”，三人成眾，在成語“三番五次”“舉一反三”中都可見“三”表達(dá)多之義；“四”象征著周全、平穩(wěn)、完整、安定等意，如“四平八穩(wěn)”“四世同堂”。不過“四”也是一個(gè)禁忌數(shù)字，因?yàn)椤八摹迸c“死”諧音，在人們看來是一個(gè)十分不吉利的字眼；“五”在中華文化中是和諧圓滿的象征，從“五行”“五味”“五谷”等詞匯中可見一斑；數(shù)詞“六”在中華文化中是順利的象征，因“六”與“祿”音相似，因而被賦予了吉祥順利的含義；“七”在中國古代被看作是至大的極限數(shù)，不過由于“七”與悼念亡靈的祭祀活動(dòng)有關(guān)，因此嫁娶事宜都會(huì)避開“七”，以求吉利；“八”是很受人歡迎的數(shù)詞，因其與“發(fā)”諧音，象征著喜慶富貴；“數(shù)始于一，終于九”，因此“九”作為最大的單位數(shù)，有無限大的含義，也象征著至高無上，如成語“九五之尊”。又由于“九”與“久”同音，預(yù)示著長長久久，因此“九”從古至今都有著重大的影響力?！笆毕笳髦昝缊A滿，“十全十美”“十佳青年”都可以看出中國人對“十”的喜愛。位數(shù)詞“百”“千”“萬”“億”在漢語表達(dá)中一般是用于夸張，表示數(shù)目多，如“百家姓”“千家萬戶”“億萬富翁”等，一般來說它們表達(dá)的并非一個(gè)確指的數(shù)，而是帶有夸張或者列舉之意。

（二）英語基數(shù)詞

“零”在英語中表示“起點(diǎn)”，也有無意義、沒價(jià)值的含義；“一”是萬物之源，由它派生出了整個(gè)世界，“一”象征著優(yōu)秀和有膽識，如“第一名”“第一個(gè)發(fā)現(xiàn)新大陸的人”，可見在英語中“一”格外受到推崇。在英語中“二”被看作是一個(gè)倒霉的數(shù)字，十分忌諱“二”這個(gè)數(shù)字?！叭痹谟⒄Z中是一個(gè)幸運(yùn)數(shù)字，甚至具備某種神性，不過“三”也并非完全褒義，在《圣經(jīng)》中邪惡的三位一體，直接攻擊圣潔的三一真神，所以“三”也受到敬畏。在英語中“四”褒貶參半，既被推崇為正義公平的象征，又存在一些庸俗下流的不好含義?！拔濉痹诂F(xiàn)代英文中含有一些不好的含義，如“第五縱隊(duì)”“黑色星期五”。在英語中“六”是一個(gè)很不吉利的數(shù)字，在日常生活中人們都盡量避開“六”?！捌摺笔窃谌祟愇拿魇飞险加兄匾匚坏臄?shù)字，“七”在西方文化中寓意著吉祥，這種象征意義與基督教的信仰有關(guān)，另外，“七”的讀音與“天堂”相近，因此“七”被賦予了神秘之意，如“七大奇跡”“七宗罪”?！鞍恕贝碇L壽幸運(yùn)，由于數(shù)學(xué)中無窮大的符號是一個(gè)橫著的數(shù)字八，因此是一個(gè)特別受歡迎的幸運(yùn)數(shù)字。由于“九”是個(gè)位數(shù)中最后一個(gè)數(shù)字，因此在英語中“九”被看作是結(jié)束和新生?！笆痹谟⒄Z中代表著全面完滿的意思。英語中的位數(shù)詞有“hundred（百）”“thousand（千）”“million（百萬）”“billion（十億）”“trillion（萬億）”，這些詞多泛指數(shù)值大，程度高，是一種夸張的表達(dá)方式。

（三）韓語基數(shù)詞

在韓語中“零”是“沒有”的意思?！耙弧北硎尽白钤?、開始、首位”等意思。“二”具有不同、兩樣的象征意義?！叭笔且粋€(gè)很神圣的數(shù)詞，因?yàn)轫n國人認(rèn)為世間萬物的基本元素是“天、地、人”，“一”代表陽，“二”代表“陰”，“三”則是陰與陽的完美結(jié)合。又由于在韓語中“三”和“胎”的發(fā)音相近，因此韓國人認(rèn)為“三”象征著希望和生命的起源?！叭边€有統(tǒng)一的含義，表達(dá)了人們的追求與向往。韓語“四”是一個(gè)很忌諱的數(shù)詞，因?yàn)榘礉h字詞發(fā)音與“死”的音相同，因此是一個(gè)很不吉利的數(shù)詞。數(shù)詞“五”具有虛指“雜、多”的象征意味?！傲笔请p數(shù)，在韓語中帶有貶義?！捌摺痹陧n語中也是一個(gè)極數(shù)，有多的意思?！鞍恕痹陧n語中表示吉利?！熬拧北硎鹃L久和數(shù)量多?！笆北硎尽笆郑暾?。韓語中位數(shù)詞“百”“千”“萬”多用來形容某一事物多。如：（百發(fā)百中）（千辛萬苦）等，可見“百”“千”“萬”在韓語中也帶有夸張的意味。

二、中英韓基數(shù)詞文化共性

數(shù)詞在社會(huì)發(fā)展和日常生活中起著非常重要的作用，它不僅有計(jì)數(shù)功能，還蘊(yùn)含著豐富的語言文化。漢語、英語、韓語的基數(shù)詞雖然代表了不同的民族文化，但是它們之間不僅有差異，也存在一定的共性。

漢語代表了典型的東方文化，英語代表了典型的西方文化，盡管兩種文化有很大差異，但也有一定的共通之處。在漢語和英語中，“零”都是一個(gè)表示少量的數(shù)詞；數(shù)詞“十”在漢語和英語中都象征著圓滿和完美。中西方都青睞數(shù)詞“十二”，這種喜愛源于古代的天文歷法。漢語有“十二時(shí)辰”“十二生肖”，英語有“十二星座”“十二名信徒”，可見數(shù)詞“十二”在中西方文化中都預(yù)示著美好，格外受到推崇；漢語和英語的“百”“千”等基數(shù)詞都常作為虛數(shù)使用，帶有夸張的意味，泛指數(shù)量多、程度高。在這一方面，漢英數(shù)詞系統(tǒng)中表示大數(shù)值的位數(shù)詞，在應(yīng)用上并無二致。

漢語和韓語都是東方的典型語言，在東方文化中極具代表性。在歷史上，受多種原因影響，韓國吸收和借鑒了很多中國文化，因此，中韓兩國人對數(shù)字的喜惡有著較為相似的傾向。在中韓兩國的文化觀念里，“六”都代表著“順利”，“八”都代表“富貴吉祥”，“十”都代表“完全和圓滿”，這些數(shù)詞都被賦予褒義，是中韓兩國人都喜歡的數(shù)詞；而“四”和“死”讀音相近，是中韓兩國人都避諱的數(shù)詞。在挑選車牌和日期時(shí)，中國人和韓國人都會(huì)盡量避開“四”，韓國的高級住宅和醫(yī)院甚至都不標(biāo)四樓。

三、中英韓基數(shù)詞文化差異

數(shù)詞本來只有指示數(shù)字和及計(jì)數(shù)的功能，但由于受到文化的影響，數(shù)詞在不同文化中也被賦予了不同的含義，不同語言中數(shù)詞的象征意義既有相同點(diǎn)，又有各自的特色。英語國家的人偏愛單數(shù)，往往視單數(shù)為吉利，但十三除外：數(shù)詞“十三”在英語中是被避諱的，“十三”的這種象征意義來源于基督教里耶穌和十二門徒的故事，最后的晚餐就是十三個(gè)人，所以“十三”意味著災(zāi)難和厄運(yùn)，是不吉利的數(shù)詞；相反，在中國文化中“十三”卻被定義為美好的象征，如“十三陵”“十三經(jīng)”等。英語國家不喜歡雙數(shù)，甚至連送鮮花都不會(huì)送成雙的花，一般來說，人們在參加婚禮獻(xiàn)花時(shí)用單數(shù)，而參加喪禮獻(xiàn)花時(shí)則用雙數(shù)；而漢語中則崇尚雙數(shù)，認(rèn)為世間萬物都由陰陽雙面構(gòu)成，雙數(shù)對稱，成雙成對，表示吉祥如意、和諧統(tǒng)一。中國人在送禮時(shí)喜歡送雙數(shù)，預(yù)示好事成雙，在送花時(shí)喜歡送雙數(shù)，寓意成雙成對；在文學(xué)創(chuàng)作中也講求對稱，無論是作為文體的對聯(lián)和駢文，還是作為修辭的對偶和對仗都講求對稱協(xié)調(diào)；在建筑風(fēng)格上也講求對稱和諧之美。這些實(shí)例都展現(xiàn)了中國語言文化對雙數(shù)的喜愛。

漢語和英語在基數(shù)詞意義上之所以有差異，主要是因?yàn)橹形魑幕趥鹘y(tǒng)價(jià)值觀、世界觀以及認(rèn)知方式上存在差異，再加上社會(huì)文化背景的不同以及宗教文化的相異，致使?jié)h語和英語的基數(shù)詞文化各不相同。使用英語的西方人相信生而平等，崇尚個(gè)人，提倡“人類中心主義”，對單數(shù)有一種難以名狀的情懷，因此英語國家的人偏愛單數(shù)。而中國文化則恰恰相反，中國人重視和諧，認(rèn)為有序保證和諧，視雙數(shù)為吉數(shù)，是和諧、幸運(yùn)的象征，只有偶數(shù)這樣的成雙成對，才能達(dá)到至善至美的境界。

中國和韓國都是東方文化的典型代表國家，兩者的文化存在很多共性。在韓語中表示基數(shù)的詞有固有數(shù)詞和漢字?jǐn)?shù)詞兩種，而且讀法也不一樣，表示數(shù)目的文字不單指數(shù)字，為了避免產(chǎn)生歧義，一般使用阿拉伯?dāng)?shù)字來代替韓文，因此數(shù)詞文化沒有中國豐富，主要以中國的文化為主，又由于歷史原因，韓國文化在一定程度上受到中國文化的影響，不過韓國在接受中國文化時(shí)并不是全盤吸收的，會(huì)根據(jù)韓國的國情和需要有選擇地吸收，因此漢語的基數(shù)詞文化與韓語的基數(shù)詞文化并非相同，也存在很多差異。韓語的數(shù)詞更推崇單數(shù)，韓國人大多喜歡“三”“七”這樣的奇數(shù)，在韓國人看來單數(shù)是陽數(shù)。而中國人推崇雙數(shù)，結(jié)婚會(huì)選擇雙數(shù)的日子，點(diǎn)菜也會(huì)點(diǎn)雙數(shù)。

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（楊蕊 黑龍江哈爾濱 黑龍江大學(xué)文學(xué)院 150080）