讀寫(xiě)結(jié)合　相得益彰

□陳建　岳國(guó)精

讀寫(xiě)結(jié)合相得益彰

□陳建岳國(guó)精

寫(xiě)作教學(xué)與閱讀教學(xué)的關(guān)系須重新審視，閱讀與寫(xiě)作是一個(gè)整體，不可分割。在閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)作者的觀察角度和過(guò)程，品味作者的語(yǔ)言，激發(fā)學(xué)生寫(xiě)作興趣；在寫(xiě)作教學(xué)中要調(diào)動(dòng)平時(shí)的閱讀積累，仿效作者的寫(xiě)法，并激發(fā)學(xué)生閱讀興趣。“以讀促寫(xiě)”“以寫(xiě)促讀”，二者相輔相成，相得益彰。

閱讀教學(xué)；寫(xiě)作教學(xué)；讀寫(xiě)結(jié)合

一

寫(xiě)作與閱讀是中學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)至關(guān)重要的兩大任務(wù)，過(guò)去常常將這兩件事分開(kāi)做，或是簡(jiǎn)單的嫁接，效果常常不如人意。其實(shí)閱讀和寫(xiě)作是緊密聯(lián)系的學(xué)習(xí)活動(dòng)，完全可以結(jié)合起來(lái)，協(xié)調(diào)進(jìn)行。怎樣將這兩大任務(wù)統(tǒng)一融合，落到實(shí)處，并相互促進(jìn)，這是我們需要深思和探討的問(wèn)題。

目前，中小學(xué)的寫(xiě)作教學(xué)地位不容樂(lè)觀，常常處于“五無(wú)”狀態(tài)：課標(biāo)無(wú)細(xì)目，教學(xué)無(wú)課本，訓(xùn)練無(wú)序列，教師無(wú)方法，學(xué)生無(wú)興趣。有不少語(yǔ)文教師一味地注重閱讀教學(xué)，注重知識(shí)積累，一學(xué)期只是象征性地安排幾次作文，沒(méi)有系統(tǒng)的寫(xiě)作訓(xùn)練計(jì)劃，也沒(méi)有對(duì)學(xué)生的作文進(jìn)行細(xì)致的修改和評(píng)講，學(xué)生的寫(xiě)作能力的提高只是“望天收”。閱讀教學(xué)相對(duì)來(lái)說(shuō)有序列有計(jì)劃，師生投入的時(shí)間和精力很多，但問(wèn)題也不少。學(xué)生的閱讀現(xiàn)狀是：一是局限于語(yǔ)文教材，閱讀總量不夠；二是閱讀單一，只讀不寫(xiě)；三是讀整本書(shū)的少，只讀名著簡(jiǎn)介；四是閱讀缺乏指導(dǎo)，處于盲目的狀態(tài)。這就導(dǎo)致了閱讀的低效，有些學(xué)生花了相當(dāng)一部分時(shí)間來(lái)讀書(shū)，但積累的語(yǔ)言、內(nèi)化的知識(shí)甚微，用魯迅先生的比方，就如煤的形成，當(dāng)初花了大量的木材，結(jié)果卻是一小塊。更何況還有部分學(xué)生只讀教輔資料，不看其他讀物。由此，我們必須重新審視寫(xiě)作教學(xué)與閱讀教學(xué)的關(guān)系，并做整體性的改革，在指導(dǎo)思想、教學(xué)策略和教學(xué)結(jié)構(gòu)等方面都需要更新與重建，使得寫(xiě)作教學(xué)與閱讀教學(xué)齊頭并進(jìn)，共同發(fā)展。

葉圣陶先生說(shuō)：“閱讀是吸收，寫(xiě)作是傾吐，傾吐能否合乎法度，顯然與吸收有密切的聯(lián)系?！比~老的話(huà)告訴我們，閱讀與寫(xiě)作如同人的呼吸：一個(gè)人不可能只呼不吸，也不可能只吸不呼；呼吸均勻，生命才有活力。所以，閱讀與寫(xiě)作本來(lái)就是一個(gè)整體，不可分割。在語(yǔ)文教學(xué)上，我們應(yīng)該將閱讀教學(xué)與寫(xiě)作教學(xué)這兩者緊密地聯(lián)系在一起。

二

下面以人教版高中必修二中的《親近自然，寫(xiě)景要抓住特征》為例加以說(shuō)明。景物描寫(xiě)首先要抓住景物本身的特點(diǎn)，不僅要注意物種的差別，還要注意地域和時(shí)令的不同。這就是說(shuō)，寫(xiě)景要抓住景物的三個(gè)特征：景物種類(lèi)的差異特征、地域特征、時(shí)令特征。后兩者很容易理解，不同的地域、時(shí)令，景物自然不同，即使有相同的，也會(huì)多少有明顯差異。關(guān)鍵就是物種的差異特征，有必要重點(diǎn)分析。下面結(jié)合學(xué)生所學(xué)課文，談?wù)勅绾伟褜?xiě)作與閱讀結(jié)合起來(lái)。

先看看老舍先生如何抓住景物差異特征：

最妙的是下點(diǎn)小雪呀。看吧，山上的矮松越發(fā)的青黑，樹(shù)尖上頂著一髻兒白花，好像日本看護(hù)婦。山尖全白了，給藍(lán)天鑲上一道銀邊。山坡上，有的地方雪厚點(diǎn)，有的地方草色還露著；這樣，一道兒白，一道兒暗黃，給山們穿上一件帶水紋的花衣；看著看著，這件花衣好像被風(fēng)兒吹動(dòng)，叫你希望看見(jiàn)一點(diǎn)更美的山的肌膚。等到快日落的時(shí)候，微黃的陽(yáng)光斜射在山腰上，那點(diǎn)薄雪好像忽然害了羞，微微露出點(diǎn)粉色。就是下小雪吧，濟(jì)南是受不住大雪的，那些小山太秀氣?。ā稘?jì)南的冬天》）

時(shí)令是冬天，地域是濟(jì)南，條件是下了小雪。景物（對(duì)象）有這些：矮松、樹(shù)尖上的白花、山尖、山坡上的雪與草、山腰上的薄雪；景物特征的差異：矮松是青黑色的，樹(shù)尖上、山尖上是白色的，山坡上的雪與草是白色黃色相間的?？梢哉f(shuō)，作者抓住了景物差異特征，這就是寫(xiě)什么的問(wèn)題。

作者是怎么感知的？是因?yàn)樽髡哒{(diào)動(dòng)了自己的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)等感覺(jué)器官，這就是觀察感知的結(jié)果。這也是“看山是山，看水是水”，是對(duì)寫(xiě)作對(duì)象的客觀描述，是寫(xiě)作過(guò)程中的最低層次。

再看朱自清先生如何抓住月下荷塘的景物差異特征：

曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開(kāi)著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫動(dòng)，像閃電般，霎時(shí)傳過(guò)荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見(jiàn)一些顏色；而葉子卻更見(jiàn)風(fēng)致了。（《荷塘月色》）

荷塘的葉子是田田的、層層的、密密的，荷花是白色的，荷香是縷縷的，流水是脈脈的。這些景物不同的特征，當(dāng)然也是作者感官覺(jué)察到的，自然也是景物的客觀反應(yīng)。表達(dá)中使用多個(gè)疊詞與形容詞。

如果描述僅僅是到這一步，讀起來(lái)沒(méi)有什么韻味。作者還要借用其他的東西才有可能使景物生動(dòng)起來(lái)。這就是寫(xiě)景的第二步，“看山不僅是山，看水不僅是水”，作者要調(diào)動(dòng)自己的知識(shí)儲(chǔ)備，憑借聯(lián)想想象，來(lái)使自己所寫(xiě)的景物生動(dòng)傳神起來(lái)。寫(xiě)葉子，是“亭亭的舞女的裙”；寫(xiě)花，是裊娜的、羞澀的，是“一粒粒的明珠”、“碧天里的星星”、“剛出浴的美人”；寫(xiě)清香，是“遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲”。作者同樣把這些聯(lián)想想象為人或物，在表達(dá)上使用了比喻、擬人、博喻、通感等手段，不可謂不獨(dú)具匠心。如此生動(dòng)傳神的描繪，使這一段成為經(jīng)典語(yǔ)段。

同理，在《濟(jì)南的冬天》中，作者由“樹(shù)尖上頂著白花”，聯(lián)想到了“日本看護(hù)婦”，黃白相間的雪草，人格化成“給山們穿上一件帶水紋的花衣”，由此想象為人的肌膚，害羞的少女。這樣一來(lái)，文章自然就生動(dòng)傳神起來(lái)了。這還是寫(xiě)什么的問(wèn)題。

在寫(xiě)作中，調(diào)動(dòng)人的各種感官，借用聯(lián)想想象，運(yùn)用各種修辭手段，固然非常重要，但是它們還不是寫(xiě)作的很高境界。寫(xiě)作的很高境界是，“看山不是山，看水不是水”。這是寫(xiě)作的第三步，達(dá)到此境界同樣需要借助閱讀。教師可將毛澤東的《沁園春·雪》、郁達(dá)夫的《故都的秋》和歐陽(yáng)修的《秋聲賦》三篇詩(shī)文讓學(xué)生比較閱讀。

在毛主席眼里，秋天不是蕭殺的，而是生機(jī)勃勃的，他要的是借此抒發(fā)自己的革命豪情壯志；在郁達(dá)夫眼中，秋天是清、靜、悲涼的，他要借此抒發(fā)自己對(duì)故都的懷念；在歐陽(yáng)修那里，秋天是凄清和冷峭的，他要借此抒發(fā)自己難有作為的心情。心境不一樣，即使是同樣季節(jié)的景物，所感受的情景則不一樣，正所謂“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”?？梢?jiàn)，所謂景物，是作者心中所需，是作者情感所需，這就是寫(xiě)景還要突出感情特點(diǎn)，這是寫(xiě)景的第三步，也是寫(xiě)景要表現(xiàn)的重要特征。這仍然是寫(xiě)什么的問(wèn)題。

學(xué)生在學(xué)習(xí)寫(xiě)作過(guò)程中，首先能從閱讀中體會(huì)到寫(xiě)景狀物散文中作者觀察的角度和過(guò)程，教師不是簡(jiǎn)單的從寫(xiě)作技巧上給學(xué)生以點(diǎn)撥，還要指導(dǎo)學(xué)生閱讀，看到所有景物之間的差異。其次，就是要求我們的學(xué)生像作者那樣，善于借用他物（人、鬼、神都可以），運(yùn)用比較合適的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，把景物寫(xiě)得生動(dòng)傳神。再次，要有自己的情志投射，這個(gè)尚有一定的難度，因?yàn)椴簧賹W(xué)生情感還只停留在個(gè)人層面上，志向還駐足在考分的層次上，所以表達(dá)起來(lái)未免有些做作、稚嫩，但是隨著他們的人生經(jīng)歷不斷豐富，這個(gè)問(wèn)題會(huì)逐漸得以解決。

三

如果把閱讀與寫(xiě)作比作心靈在大海上的一次游覽，那么教師的指導(dǎo)就是把舵的手。指導(dǎo)學(xué)生閱讀好的書(shū)籍，就是幫助他們找到美麗的風(fēng)景，至于在游覽風(fēng)景后有什么樣的感觸，那就是閱讀帶給每個(gè)人不同的財(cái)富了。閱讀之后可以讓學(xué)生通過(guò)寫(xiě)作將這些財(cái)富定格成文字，促進(jìn)他們心靈的成長(zhǎng)。閱讀和寫(xiě)作正是這樣緊密相連，水乳交融，教師在教學(xué)過(guò)程中就應(yīng)該有意識(shí)地把二者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。具體的講，一堂成功的閱讀或者寫(xiě)作課，既要有所側(cè)重，尊重閱讀和寫(xiě)作自身的規(guī)律，又要兩面兼顧，不可偏廢。閱讀教學(xué)，要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生從寫(xiě)作角度解讀文本；寫(xiě)作教學(xué)，要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生從閱讀角度體驗(yàn)寫(xiě)作。要教會(huì)學(xué)生“換位思考”：閱讀中，一要揣測(cè)體會(huì)作者的寫(xiě)作意識(shí)，二要讓自己的閱讀能夠自然延伸到寫(xiě)作；寫(xiě)作中，一要時(shí)時(shí)揣測(cè)讀者的閱讀心理，二要勾連自己的閱讀積累。“以讀促寫(xiě)”“以寫(xiě)促讀”，二者相輔相成，相得益彰。

總之，以閱讀帶動(dòng)寫(xiě)作，以寫(xiě)作促進(jìn)閱讀，不僅是高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中的一種高效做法，而且應(yīng)成為一個(gè)重要的教學(xué)策略。從高中語(yǔ)文教材編寫(xiě)的體例來(lái)看，編者的初衷也應(yīng)該是如此。

（作者單位：湖北省黃石市教育科學(xué)研究院；湖北省黃石市第三中學(xué)）

［責(zé)編夏家順］