論法蘭克福學派對中國傳播學發(fā)展的影響及啟示

侯凱峰

（山西大學，山西 太原 030006）

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論法蘭克福學派對中國傳播學發(fā)展的影響及啟示

侯凱峰

（山西大學，山西 太原 030006）

摘 要：從世界角度來看，法蘭克福學派具有重要的影響意義，并且對我國的傳播學發(fā)展具有深遠影響。本文分別講述了法拉克福學派在我國傳播學發(fā)展中產(chǎn)生的積極與消極影響，并且，在進行本土化研究中，強調(diào)了法蘭克福學派的異化問題。

關(guān)鍵詞：法蘭克福學派；傳播學；影響；本土文化

法蘭克福學派在國際學派中占有重要位置。此學派以法蘭克福大學中的學術(shù)專家為核心。這是一支體現(xiàn)新馬克思主義的隊伍，其中包括哲學、社會學、文學。其特色之處在于打破傳統(tǒng)、提倡批判、敢于質(zhì)疑傳統(tǒng)科學思想，在研究歷史的過程中向前發(fā)展。從人類文明的角度來看，法蘭克福學派的批判理論發(fā)揮了重要的作用，帶領(lǐng)人類向前探索與發(fā)展。在我國的傳播學發(fā)展中，法蘭克福學派思想具有深遠意義，需要對其進行研究與學習。

一、法蘭克福學派對我國傳播學發(fā)展的積極作用

（一）拓寬我國傳播學的研究范圍

針對我國目前的社會情況，法蘭克福學派對解決我國社會問題具有啟發(fā)性作用。法蘭克福學派拓寬了我國傳播學的研究范圍，如將心理學與社會現(xiàn)象聯(lián)系在一起，從不同的角度分析問題，更深層次地思考問題。［1］在快速發(fā)展的科技化社會，人們的生活質(zhì)量逐漸提高，但是仍舊存在著許多問題。通過對法拉克福學派理論的學習，選擇合適的內(nèi)容，拓寬我國傳播學研究領(lǐng)域。

（二）深化傳播學理論，促進本土化發(fā)展

在西方國家，法蘭克福學派是一種新馬克思理論思想，以反實證為主，具有非常重要的影響力。我國的學術(shù)研究深受馬克思主義的影響，法蘭克福學派中的觀點理論與我國發(fā)展在很多方面具有一致性，這種積極思想的引進有助于深化傳播學理論，促進我國本土化發(fā)展。

（三）加強對馬克思主義中批判理論的認識

法蘭克福學派對我國傳播學的發(fā)展具有重要作用，在實踐應(yīng)用中具有指導(dǎo)意義。批判主義存在消極的悲觀情緒，但從另一個角度來看，它可以打破傳統(tǒng)，在新時代的發(fā)展中指導(dǎo)前進方向，采用正確的態(tài)度堅持人文精神，從批判的角度分析人性。［2］在科技信息時代，結(jié)合馬克思主義的觀點和方法，促進我國傳播學的發(fā)展。從而，進一步加強對馬克思主義中批判理論的認識。

二、法蘭克福學派對我國傳播學發(fā)展的消極作用

法蘭克福學派起源于德國。雖然對我國的傳播學發(fā)展起到指導(dǎo)作用，但是，由于此學派理論的發(fā)展背景與我國存在著一定的差異性，從而導(dǎo)致法蘭克福學派對我國傳播學發(fā)展具有消極的影響。

（一）政治方面

從人的意識角度來分析，大眾傳播的作用主要包括兩個方面：一方面，通過故事、幻想或者神話來掩蓋事實情況；另一方面，將真相置于無人了解的領(lǐng)域，防止人們?nèi)チ私饣蛘咛剿髡嫦?。這體現(xiàn)在法蘭克福學派提出的理論中，以政治層面為核心的批判意識蒙蔽了大眾的雙眼，而這樣的發(fā)展是不利于我國傳播學發(fā)展的。因此，需要從中汲取教訓(xùn)，防止此類問題的發(fā)生。

（二）文化方面

文化對于民族、國家的發(fā)展是非常關(guān)鍵的。在法蘭克福學派理論中，把大眾文化中存在的問題都歸因于科學技術(shù)的發(fā)展，并沒有將文化與我國的社會制度緊密聯(lián)系起來。這樣的做法過于形式化，不能夠從根本上解決問題。起源于德國的法蘭克福學派有濃重的西方歷史文化色彩，與我國歷史文化情況不符，因此會嚴重阻礙我國傳播學的發(fā)展，曲解對我國部分文化的認識。

（三）經(jīng)濟方面

針對逐漸發(fā)展的經(jīng)濟情況，法蘭克福學派理論批判性地指出了“豐富的物質(zhì)生活與空虛的精神世界，人們無節(jié)制地利用物質(zhì)財富的滿足感來掩蓋極度匱乏的精神世界，使人們成為商品的俘虜與奴隸”。這種邏輯顯然背離了我國的市場經(jīng)濟方式。因此，在研究法蘭克福學派理論時需要重視其對我國經(jīng)濟發(fā)展的消極影響。

三、法蘭克福學派的本土化研究

我國研究法蘭克福學派理論的初衷是繁榮我國各領(lǐng)域。雖然此學派在我國傳播學發(fā)展中產(chǎn)生了很多積極作用，但是，由于其起源、發(fā)展的時代、社會背景均與我國存有差異，因而此學派的理論仍會出現(xiàn)一定的消極影響，如異化?！爱惢笔鞘柽h、遠離的含義。［3］由于法蘭克福學派理論在我國傳播學發(fā)展中起到了很重要的作用，幫助我國了解了新理論，引進了很多成功的新思想。因此，多數(shù)情況下，我們沒有考慮此理論是否真的適合解決我國各方面發(fā)展存在的問題，從而造成學術(shù)界全盤照搬法蘭克福學派理論。

法蘭克福學派起源于德國法蘭克福大學。它由一個特殊的學術(shù)群體組成，以“社會研究為核心”，涉及多方面學科，包括社會學、哲學、文學方面。此學派的發(fā)展以西方歷史為發(fā)展背景，形成了一種新型的馬克思主義。我國屬于社會主義國家，雖然在很多理論上與法蘭克福學派理論相同，但是仍舊存在差異。在進行采納之前，學者需要進行詳細的分析與了解，通過對比，確定是否適合，否則，極易造成異化問題。值得肯定的是，法拉克福學派理論促進了我國傳播學的發(fā)展，但必須強調(diào)的是，在我國使用此理論之前，務(wù)必認真考慮其適用性以及可行性，對比國家發(fā)展的各方面情況，如社會性質(zhì)、政治、經(jīng)濟、文化等。通過權(quán)衡各方面的利與弊，最終確定采用法蘭克福學派的理論是否會對社會和國家的發(fā)展有好處。只有正確合理地采用法蘭克福學派理論才會促進我國傳播學的發(fā)展。此學派理論對我國大眾文化的發(fā)展具有借鑒意義。

四、結(jié)語

法蘭克福學派在我國傳播學發(fā)展中具有深遠的影響，從積極方面來講，此學派的引入擴大了我國傳播學的范圍與研究領(lǐng)域，深化了批判主義，并且使此學派按照我國的本土文化方向向前發(fā)展；從消極方面來講，法蘭克福學派來源于德國，國與國之間存在著不同的歷史、文化背景，如果照搬理論的話，會出現(xiàn)不符合我國國情的問題，阻礙我國的發(fā)展。因此應(yīng)采取措施防止法蘭克福學派在我國傳播學發(fā)展中出現(xiàn)異化。

參考文獻：

［1］ 王繼發(fā).法蘭克福學派對中國傳播學發(fā)展的影響［J］.新聞界，2011（7）：27-29.

［2］ 吳靖.法蘭克福學派的大眾傳播內(nèi)容研究［J］.科技傳播，2015（3）：1-3.

［3］ 林文，魏雅姝.傳播學視野下的法蘭克福學派與大眾文化［J］.合作經(jīng)濟與科技，2012（17）：116-117.

中圖分類號：G206

文獻標志碼：A

文章編號：1674-8883（2016）08-0082-01