“微信表情符號(hào)”傳播研究

郭 琦

（西北大學(xué)，陜西 西安 710127）

“微信表情符號(hào)”傳播研究

郭 琦

（西北大學(xué)，陜西 西安 710127）

媒介技術(shù)空前繁榮，人類(lèi)交流的工具不斷更新。微信憑借即時(shí)通訊、隨時(shí)更新等特點(diǎn)成為移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代社交應(yīng)用界的寵兒。近年來(lái)，“微信表情”傳播文化盛行，成為人們信息交流新的傳播符號(hào)。學(xué)者對(duì)此研究成果眾多，但多停留在“微信表情符號(hào)”的分類(lèi)及特點(diǎn)等微觀層面。本文試圖在“微信表情符號(hào)”的特點(diǎn)基礎(chǔ)上，尋找其傳播背后的文化、心理機(jī)制，探究這一傳播現(xiàn)象對(duì)人們生活的影響。

微信；“表情符號(hào)”；傳播文化；影響

2015年，微信表情（Emoji）中一個(gè)“喜極而泣的笑臉”入選《牛津詞典》“年度詞匯”，反映了當(dāng)下社交應(yīng)用中“表情符號(hào)”的傳播文化。從最早的Emoji表情，到兔斯基、熊本熊，再到爾康、雪姨等各類(lèi)GIF明星動(dòng)圖表情，“微信表情符號(hào)”發(fā)展迅猛，甚至成為人們繼語(yǔ)言、文字后新的傳播符號(hào)。截至2015年10月，已有4.81億微信用戶(hù)使用過(guò)表情表達(dá)自己的態(tài)度，占總用戶(hù)量的82.8%?！拔⑿疟砬榉?hào)”已經(jīng)成為人們表達(dá)思想感情的最新利器。那么，“表情符號(hào)”為什么會(huì)如此流行？它有什么特點(diǎn)？其流行背后深層的原因是什么？這一新的傳播形式又對(duì)人們的生活有什么影響呢？本文試圖對(duì)此進(jìn)行探究。

一、“表情符號(hào)”的特點(diǎn)

微信作為移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代最具影響力的應(yīng)用APP改變了人們的生活方式。目前，在朋友圈中最火熱的活動(dòng)，除了搶紅包外，就是“斗圖”或稱(chēng)為“斗表情”（即看誰(shuí)的表情最多、最具魔性，且聊天雙方還能彼此銜接回應(yīng)）。由于“表情符號(hào)”數(shù)量的龐大和使用的簡(jiǎn)潔性，其很快成為人們追捧的聊天工具。在微信中，一言不合就“斗圖”的現(xiàn)象比比皆是。然而，“微信表情符號(hào)”之所以流行，還在于它自身豐富的含義、生動(dòng)活潑的表達(dá)和緊跟當(dāng)下潮流元素的特質(zhì)。

（一）含義豐富適應(yīng)多元化的社會(huì)需求

一般來(lái)說(shuō)，符號(hào)的能指（意符：聲音或圖像，能夠引發(fā)對(duì)某事物的聯(lián)想）和所指（意指：能指所表述的對(duì)象事物的概念）在人際交往雙方的意識(shí)中是固定一致的，只有這樣雙方才能進(jìn)行有效的溝通，否則便會(huì)出現(xiàn)信息對(duì)接的失敗。在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，“微信表情符號(hào)”作為一種新的傳播符號(hào)，其含義非常豐富，有的“表情符號(hào)”意思甚至含混不清、帶有隨意性。

“表情符號(hào)”豐富的含義適合多元化的現(xiàn)代社會(huì)人們自由表達(dá)的需求。

（二）生動(dòng)活潑助力有趣的聊天體驗(yàn)

每一種傳播符號(hào)都有自己傳播的偏向。文字符號(hào)在傳播中偏重邏輯，注重理性訴求，要求傳受雙方都處于冷靜而嚴(yán)肅的狀態(tài)中。相比，“微信表情符號(hào)”直接有趣，更加注重視覺(jué)刺激。這為單一的文字聊天注入了生動(dòng)活潑的元素，使得原本嚴(yán)肅的表達(dá)變得更加生動(dòng)有趣。最重要的是，“表情符號(hào)”能將傳受雙方帶入一種情緒中，生動(dòng)鮮明地表達(dá)發(fā)送者的喜怒哀樂(lè)，這是文字傳播所欠缺的。

下面這條朋友圈說(shuō)說(shuō)，加上表情，其所傳達(dá)的意義是完全不同的。第一，“廣場(chǎng)舞大軍太強(qiáng)大了”；第二，“廣場(chǎng)舞大軍太強(qiáng)大了”。

前一句只是在陳述廣場(chǎng)舞大軍強(qiáng)大這一個(gè)事實(shí)，并未摻雜發(fā)布者自己的情緒。但加上“表情符號(hào)”后，其意義就遠(yuǎn)不止陳述“跳廣場(chǎng)舞的人多”這一事實(shí)這么簡(jiǎn)單，而是在陳述事實(shí)后宣泄發(fā)布者自己的情緒。在這里，“笑哭了”的意義可以理解為：被這個(gè)強(qiáng)大的廣場(chǎng)舞大軍震撼到了，且?guī)в姓鸶械叫Γ尚Φ娇?、加之無(wú)奈的情緒。

這樣的表達(dá)使微信朋友圈變得生動(dòng)活潑。在具體操作實(shí)踐中，發(fā)布者會(huì)針對(duì)不同群體選擇不同的“表情符號(hào)”來(lái)更好地表達(dá)自己。豐富多彩的情緒表達(dá)有助于打造有趣的聊天體驗(yàn)。

（三）緊跟潮流塑造獨(dú)特的網(wǎng)絡(luò)文化

微信中的“表情符號(hào)”大致可以分為幾類(lèi)：第一，最早的Emoji表情；第二，原創(chuàng)漫畫(huà)表情；第三，明星真人表情；第四，基于以上的GIF動(dòng)圖。除此之外，甚至還可以利用作圖軟件自己定制表情。最早的表情源自人們喜、怒、哀、樂(lè)等日常情緒，后來(lái)衍生出各類(lèi)功能性“表情符號(hào)”。例如，情侶專(zhuān)屬表情包，模擬情侶間日常的小情緒。還有絕大部分“表情符號(hào)”應(yīng)節(jié)日、流行語(yǔ)、熱門(mén)明星等開(kāi)發(fā)，更新速度非?？?，契合了互聯(lián)網(wǎng)的快消文化。

例如，“狗帶”這句網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，來(lái)自英文“Go died”音譯，與此相配的表情更是風(fēng)靡朋友圈，成為潮流?！皠?dòng)不動(dòng)，選擇‘狗帶’”在使用中具有很高的靈活性，可以表達(dá)自己的無(wú)奈、羞愧等情緒。此外，還有“帶你裝B，帶你飛”“叔叔，我們不約”等。作為《還珠格格》爾康的扮演者周杰，其夸張的表情也被網(wǎng)友截圖配上文字，活躍在朋友圈。

“微信表情符號(hào)”緊跟網(wǎng)絡(luò)流行，個(gè)性化的表達(dá)方式使聊天變得幽默風(fēng)趣。這些幽默和具有網(wǎng)絡(luò)文化的“表情符號(hào)”迅速傳播，被人們所接受，在某種程度上塑造了網(wǎng)絡(luò)社會(huì)特有的文化，形成了與現(xiàn)實(shí)完全不同的交流文化。

二、“表情符號(hào)”流行的文化、心理機(jī)制

（一）視覺(jué)占主導(dǎo)的傳播文化

現(xiàn)代社會(huì)，人們對(duì)信息的數(shù)量和質(zhì)量需求增高，信息越來(lái)越以視覺(jué)符號(hào)的形式呈現(xiàn)。圖片、電視畫(huà)面、網(wǎng)絡(luò)視頻等視覺(jué)信息增多，大眾媒介傳播的視覺(jué)化效果不斷增強(qiáng)。正如尼古拉·米爾佐夫所說(shuō)：“視覺(jué)文化，它不僅是你日常生活中的一部分，而且就是你的日常生活。”文化越來(lái)越呈現(xiàn)視覺(jué)化的效果，我們處在一個(gè)充滿(mǎn)視覺(jué)刺激的社會(huì)。

碎片化的時(shí)間使得人們很難進(jìn)行理性的文字交流?！拔⑿疟砬榉?hào)”正契合了視覺(jué)占主導(dǎo)的文化訴求。各式各樣的“表情符號(hào)”滿(mǎn)足了多元化社會(huì)人們的個(gè)性需求?！杜＝蛟~典》評(píng)選“2015年度詞匯”時(shí)評(píng)委感嘆：“（表情符號(hào)）象征著生活在數(shù)字世界的核心部分，這個(gè)世界容易受視覺(jué)驅(qū)使，易于表達(dá)感情，且過(guò)于直截了當(dāng)?！边@是“表情符號(hào)”傳播流行的最主要?jiǎng)右颉?/p>

（二）幽默的娛樂(lè)至死心理

當(dāng)作家登上娛樂(lè)版頭條，像明星一樣參加各類(lèi)宣傳活動(dòng)時(shí)；當(dāng)新聞以?shī)蕵?lè)的方式慘遭調(diào)侃時(shí)；當(dāng)全民使用“小咖秀”忙著秀場(chǎng)表演時(shí)，一切公眾話語(yǔ)都以日漸娛樂(lè)的方式呈現(xiàn)，一切文化的內(nèi)容都心甘情愿成為娛樂(lè)的附庸。尼爾·波茲曼說(shuō)我們“成為一個(gè)娛樂(lè)至死的物種”。我們?cè)缫蚜?xí)慣這種娛樂(lè)形式，娛樂(lè)也早已成為我們生活的必需品。

娛樂(lè)便意味著內(nèi)容、形式的輕松幽默?！拔⑿疟砬榉?hào)”在這一點(diǎn)上堪稱(chēng)完美?！氨砬榉?hào)”創(chuàng)作者調(diào)動(dòng)渾身的幽默細(xì)胞，力圖給用戶(hù)極大的視覺(jué)刺激。在視覺(jué)表達(dá)上，幾乎所有的表情符號(hào)都試圖傳遞一種娛樂(lè)、夸張的情緒。現(xiàn)實(shí)社會(huì)的壓力往往迫使人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)社會(huì)中尋求釋放的渠道，這種夸大情緒、輕松幽默的“表情符號(hào)”自然也就成為人們追捧的對(duì)象。

三、“表情符號(hào)”流行文化的影響

人們?cè)诮涣髦写罅渴褂谩拔⑿疟砬榉?hào)”替代原有的文字符號(hào)，這對(duì)人們究竟意味著什么？對(duì)人們的生活、思維以及人格有何影響？本文試圖對(duì)此進(jìn)行探究。

（一）彌補(bǔ)不在場(chǎng)的情緒表達(dá)

媒介技術(shù)是人們交流的工具，人們利用這些工具進(jìn)行溝通、傳達(dá)信息和交流情感。技術(shù)的進(jìn)步是人們對(duì)交流要求不斷增強(qiáng)的結(jié)果。而“微信表情符號(hào)”的傳播則是人們對(duì)自身情緒表達(dá)的訴求。

在一定情境中，人的感官在接收信息后會(huì)綜合形成特定的情緒，這些情緒使人們更加有效地溝通，理解彼此。情緒一般會(huì)通過(guò)文字、語(yǔ)音、肢體等傳達(dá)出去，其中最為直接的表達(dá)方式是“肢體語(yǔ)言”和“表情”，它對(duì)傳授雙方的知識(shí)水平要求較低，甚至能夠跨越語(yǔ)言和種族，實(shí)現(xiàn)直接的情感交流。然而，表情和肢體必須親臨現(xiàn)場(chǎng)才能發(fā)揮其表達(dá)情緒的功效。而人們發(fā)明的可以跨越時(shí)間、空間的通訊工具卻使人類(lèi)根本無(wú)法真正做到親臨現(xiàn)場(chǎng)。盡管如今可利用社交媒體進(jìn)行視頻聊天，但這必須是在雙方同時(shí)滿(mǎn)足視頻設(shè)備和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的前提下，且連接需要一個(gè)過(guò)程。因此，相對(duì)而言，“表情符號(hào)”的傳播更為方便簡(jiǎn)潔。

以往的文字表達(dá)無(wú)法淋漓盡致地表達(dá)情感，使情感的表達(dá)始終受限。而“微信表情符號(hào)”這一新的聊天方式更加生動(dòng)、直接。數(shù)以萬(wàn)計(jì)的“表情符號(hào)”在模擬人類(lèi)最基本的表情基礎(chǔ)上，還開(kāi)發(fā)創(chuàng)造出具有獨(dú)特人格魅力的“表情包”，如賤賤的兔斯基、嗷大貓，可愛(ài)的熊本熊、奶萌兔等。此外，開(kāi)發(fā)者會(huì)根據(jù)具體情境為每個(gè)“表情符號(hào)”開(kāi)發(fā)出不同的篇目，以適合不同語(yǔ)境。例如，風(fēng)靡中國(guó)的“長(zhǎng)草顏團(tuán)子”就包括生活篇、顏藝篇、冬日篇、校園篇等。這些“表情符號(hào)”適合不同年齡、不同身份的人在不同情境下使用，能很好地滿(mǎn)足人們多元的情緒表達(dá)，彌補(bǔ)人們不在場(chǎng)的肢體和面部表情傳情達(dá)意的缺憾。

彼得斯在《交流的無(wú)奈》中說(shuō)：“親臨現(xiàn)場(chǎng)恐怕是最接近跨越人與人鴻溝的保證?！薄拔⑿疟砬榉?hào)”正好彌補(bǔ)了這種不在場(chǎng)的情緒表達(dá)和真誠(chéng)。

（二）打造善變的情緒化思維

文字注重理性訴求，它要求編碼者和解碼者都具備較為理性的思維。而“微信表情符號(hào)”帶給人們的卻不是這樣的思維，相反，它是一種情緒化的思維和表達(dá)方式。

“表情符號(hào)”夸大了人們的情緒，使原本內(nèi)斂的表達(dá)變得奔放，甚至無(wú)節(jié)操、無(wú)下限。從一種情緒到另一種情緒的轉(zhuǎn)換，僅僅是發(fā)送兩個(gè)表情的事。情緒的表達(dá)越來(lái)越隨意，導(dǎo)致人們的思維跳躍性變大。人們?cè)诤Ａ靠浯蟮谋砬橹衼?lái)回轉(zhuǎn)換，長(zhǎng)此以往容易使人的思維變得越來(lái)越情緒化，這會(huì)對(duì)人們的生活產(chǎn)生極大的影響。試想一下，如果我們每天情緒變換無(wú)數(shù)次，且都是一些夸大的情緒，勢(shì)必讓我們成為只顧自我表達(dá)的情緒善變、感性偏執(zhí)的狂人。

（三）培育網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的虛擬人格

“微信表情符號(hào)”簡(jiǎn)單、直接，易于掌握，因而擁有廣泛的使用面。這些“表情符號(hào)”除了幫助不善言辭之人的情感表達(dá)外，還可以培育人的另一種人格。該人格與現(xiàn)實(shí)生活中培育的人格不同，它形成于虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界，因而具有善變、跟風(fēng)、娛樂(lè)等特點(diǎn)。

一個(gè)現(xiàn)實(shí)生活中循規(guī)蹈矩的人，在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中能夠通過(guò)情緒化的“表情符號(hào)”來(lái)表達(dá)自己，逐漸養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)社會(huì)慣有的表達(dá)方式，與現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)的自己形成鮮明的對(duì)比。如果不加以控制和區(qū)分，這些擁有多重人格的人就會(huì)出現(xiàn)思想的混亂，不利于其真實(shí)地表達(dá)自己的情緒、思想和感情。

四、思考：“表情符號(hào)”是真實(shí)的表情嗎

筆者在這里提出的問(wèn)題是，“微信表情符號(hào)”與我們真實(shí)的表情是一致的嗎？“微信表情符號(hào)”能否表達(dá)我們的真情實(shí)感？

最初的Emoji表情是模仿人類(lèi)的喜、怒、哀、樂(lè)等面部表情，加入一些日常的動(dòng)作，這是最普遍的人類(lèi)行為，是我們每個(gè)人都有的行為，并不帶有任何個(gè)性色彩。因此，用戶(hù)在使用這些表情時(shí)，僅僅是為了傳達(dá)自己特定的情緒。此外，接受者在收到這類(lèi)表情時(shí)，會(huì)根據(jù)具體的傳播情境和發(fā)出者自身的人格特點(diǎn)來(lái)處理“表情符號(hào)”。因此，“表情符號(hào)”等同于我們的表情。

然而，隨著“微信表情包”呈井噴式發(fā)展，出現(xiàn)了一些超越人類(lèi)普遍表情的“表情符號(hào)”。這些“表情符號(hào)”可分為兩大類(lèi)：一類(lèi)是虛擬的卡通形象表情；另一類(lèi)是影視作品中明星的真人表情。前者，創(chuàng)作者在創(chuàng)作時(shí)便賦予其性格，因此在后來(lái)的“表情符號(hào)”中，所有的表情都是基于這一特定的性格，這是特定性情的人產(chǎn)生的表情、動(dòng)作。這些表情、動(dòng)作表達(dá)了特定的情緒。后者，是在各類(lèi)影視作品中，源于演員自身表情的豐富且具有代表性。這些演員自身具有一定的身份地位、學(xué)識(shí)背景，其“表情符號(hào)”背后有人物的性格特點(diǎn)。因此，當(dāng)使用者在使用這兩類(lèi)“表情符號(hào)”時(shí)，就像卡通人物或演員所演繹的人物附體，所有的情緒表達(dá)都帶有虛擬形象的特點(diǎn)。這類(lèi)“表情符號(hào)”并不等同于我們自己真實(shí)的“表情”。這類(lèi)表情是被包裝了的表情，是帶有虛擬人格的表情。與其說(shuō)它在表達(dá)感情，不如說(shuō)這是傳受雙方在欣賞表情。這已經(jīng)脫離了人們交流的最初目的，它已成為一種娛樂(lè)方式，一種調(diào)侃行為，一種互動(dòng)欣賞的活動(dòng)。

［1］ 彼得斯.交流的無(wú)奈［M］.華夏出版社，2003：225.

［2］ 張潔.全球化語(yǔ)境下的視覺(jué)文化傳播［D］. 南京師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2005.

［3］ 俞雷.從“臉譜”到“自制”，看微信圖像的發(fā)展［J］.傳媒觀察，2016（04）：8-9.

［4］ 孟凡森.微信表情發(fā)展?fàn)顩r及盈利模式探析［J］.新聞研究導(dǎo)刊，2016（11）：347.

［5］ 高雨.微信表情——真實(shí)情感的表達(dá)？［J］. 新聞研究導(dǎo)刊，2016（13）：311-312.

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1674-8883（2016）23-0047-02

郭琦（1993—），陜西咸陽(yáng)人，西北大學(xué)新聞傳播學(xué)院2015級(jí)傳播學(xué)碩士研究生在讀，研究方向：符號(hào)學(xué)，傳播與文化。