論不同發(fā)展時(shí)期的性別教育

■孔　屏　王俊燕

論不同發(fā)展時(shí)期的性別教育

■孔屏王俊燕

孩子呱呱墜地，我們首先關(guān)注的是孩子的性別。我們都知道，答案不外乎兩種：男孩或者女孩，也就是我們通過(guò)肉眼觀察其外生殖器所判斷的，這就是男孩與女孩最基本的生物性差異。但是，男孩和女孩除了生物性別的差異外，還有社會(huì)性別的差異。訓(xùn)練男女兩性習(xí)得自己在成年生活中的不同指定角色，是性別教育的核心內(nèi)容，也是男女兩性健康成長(zhǎng)的重要保證。然而現(xiàn)實(shí)中，有不少男孩喜歡穿女孩的衣服，說(shuō)話娘娘腔，而有些小女孩又像個(gè)假小子。這種現(xiàn)象是家庭教育和學(xué)校教育缺乏對(duì)孩子恰當(dāng)?shù)男詣e教育所導(dǎo)致的。重視不同時(shí)期的性別教育，是家庭教育和學(xué)校教育的重要任務(wù)。

一、什么是性別教育

目前，我們?cè)诓煌榫诚陆佑|到的性教育、性別角色教育和性別平等教育，其實(shí)都應(yīng)該包含在性別教育之中。具體而言，性別教育，就是指引導(dǎo)和影響孩子向適合于自己自然性別特征的健康的個(gè)性品質(zhì)、風(fēng)格、行為發(fā)展的活動(dòng)。簡(jiǎn)而言之，性別教育的目的就是讓男孩有個(gè)男孩樣，女孩有個(gè)女孩樣。從社會(huì)化的角度而言，就是讓孩子順利完成性別角色社會(huì)化。

個(gè)人學(xué)習(xí)自己所屬文化所規(guī)定的性別角色的過(guò)程就是性別角色的社會(huì)化。這個(gè)過(guò)程在很大程度上取決于社會(huì)、文化因素，取決于孩子如何被教養(yǎng)。比如，同是女孩，可以被教養(yǎng)成溫文爾雅的人，也可以被教養(yǎng)成極具攻擊性的人。法國(guó)著名女權(quán)主義理論家波伏娃認(rèn)為：“女人與其說(shuō)是天生的，不如說(shuō)是變成的?！闭f(shuō)的就是女性的性格特點(diǎn)來(lái)自于傳統(tǒng)社會(huì)文化的規(guī)定這個(gè)道理，它涉及到讓孩子認(rèn)清自己性別角色的問(wèn)題。每個(gè)人自幼通過(guò)家庭的教化、學(xué)校的訓(xùn)練和社會(huì)的影響，性別行為方式自覺(jué)或不自覺(jué)地按照通行的模式，形成各自的性別角色。

二、性別教育的重要性

(一)性別教育是形成健康人格的基礎(chǔ)

性別教育是對(duì)孩子進(jìn)行性教育的基礎(chǔ)，是孩子了解自身的起點(diǎn)，也是孩子形成健康人格的基礎(chǔ)，所以從小就開(kāi)始對(duì)孩子進(jìn)行科學(xué)的性別教育是非常有必要的。孩子一歲半左右就能根據(jù)外貌判斷圖畫(huà)上的人是男是女，但這時(shí)候他還不能搞清楚自己的性別；兩歲之后他可以說(shuō)出自己的性別，但是還不清楚性別是自己的天生屬性，以后也是不會(huì)變化的，而且在這之前，孩子還無(wú)法判斷一個(gè)留著胡子、梳著辮子的人是男是女，有時(shí)甚至因此產(chǎn)生很大的困擾；6歲的孩子，就能確定穿著亮麗衣服的是男孩還是男孩，留著短發(fā)的是女孩還是女孩，也能肯定人的性別是從出生就一成不變的，他的性別認(rèn)同基本發(fā)展完善。在小學(xué)階段，孩子的注意力轉(zhuǎn)移到學(xué)習(xí)社會(huì)知識(shí)和興趣的培養(yǎng)上，這個(gè)階段則屬于孩子性別意識(shí)的潛伏期。所以，從小就對(duì)孩子進(jìn)行性別教育有利于孩子形成健康的人格，為他們進(jìn)入青春期后正確處理兩性關(guān)系打下牢固的人格基礎(chǔ)。

(二)性別教育是身心健康的重要前提

雖然男女性別是由遺傳決定的，但性別角色是從兒童時(shí)期受到成人影響、教育的結(jié)果。而對(duì)孩子性別教育的缺失，是不利于孩子的健康成長(zhǎng)的，結(jié)果很容易造成孩子性別角色的錯(cuò)位，帶給孩子的將是心靈的扭曲和傷害。因此，正確的性別教育是非常必要的，兒童的身心健康與否，與性別教育有著非常密切的關(guān)系。有專家指出，有同性戀傾向的人可以追溯到嬰幼兒期沒(méi)有受到恰當(dāng)?shù)男詣e教育。

(三)性別教育有利于進(jìn)一步推進(jìn)性別平等

性別教育不僅使孩子順利完成性別角色社會(huì)化，讓孩子成長(zhǎng)為一個(gè)符合社會(huì)和文化要求的合格公民，而且能夠幫助孩子擯棄傳統(tǒng)性別主義的錯(cuò)誤之處，擺脫錯(cuò)誤的性別分工的束縛，讓孩子在社會(huì)實(shí)踐中也發(fā)出“誰(shuí)說(shuō)女子不如男”的口號(hào)，進(jìn)一步增強(qiáng)女性的自信心，爭(zhēng)取各方面的男女的真正平等，推進(jìn)在制度、文化等領(lǐng)域的性別平等建設(shè)和完善。

三、不同時(shí)期的性別教育

在人生的不同發(fā)展階段，性別教育的方式、方法和內(nèi)容也是各異的。這是由個(gè)體的身心發(fā)展特點(diǎn)決定的。

(一)嬰兒期的性別教育

眾所周知，人生來(lái)就有兩性的差別，即生理差別。這種差別終生不變，恒定終生。有人認(rèn)為，性別教育主要是針對(duì)一個(gè)人社會(huì)性別的教育，是從青春期開(kāi)始的。其實(shí)不然，對(duì)孩子的性別教育嚴(yán)格來(lái)說(shuō)是從孩子一出生就開(kāi)始的，我們必須注重嬰兒時(shí)期對(duì)孩子的教育。這就對(duì)父母提出了嚴(yán)格的要求。

1．正確對(duì)待自己對(duì)孩子的性別期待

在孩子出生之前，每一個(gè)準(zhǔn)爸爸、準(zhǔn)媽媽都會(huì)根據(jù)自己的性別偏好對(duì)其性別有一個(gè)期待。但是，生男生女并不是人的主觀意愿所能決定的，所以，難免會(huì)出現(xiàn)孩子的性別與自己的期待正好相反。在這種情況下，必須正確對(duì)待自己的這種失望，千萬(wàn)不要把自己的主觀意愿強(qiáng)加給孩子，進(jìn)行所謂的“男孩女養(yǎng)”或“女孩男養(yǎng)”。殊不知，有很多的同性戀、異性癖、異性裝扮癖等心理障礙以及“男孩沒(méi)有男孩樣，女孩沒(méi)有女孩樣”等癥狀形成的源頭可以追溯到他的童年期，甚至嬰兒期，是因?yàn)樵谀且粫r(shí)期他的父母采用了錯(cuò)誤的性別教育觀念。

2．起一個(gè)合適的名字

有人說(shuō)名字就是一個(gè)符號(hào)，但是由于歷史的、文化的原因，名字往往有強(qiáng)烈的性別色彩。比如，給女孩子用的字多側(cè)重外表形象和內(nèi)在修養(yǎng)，如雪、月、花、嬌、潔、惠等；給男孩子用的字多側(cè)重個(gè)性和才能，如龍、虎、杰、俊、才等。另外，名字往往包含著家長(zhǎng)對(duì)孩子性別角色的期待，比如“勝男”、“超男”等，一聽(tīng)就能辨別出孩子的性別，以及父母對(duì)這個(gè)女兒的期待。名字的象征性含義，會(huì)影響孩子最初的自我意識(shí)，尤其是性別意識(shí)和活動(dòng)傾向。所以不要輕易給男孩起女性化的名字，反之亦然。

3．恰當(dāng)?shù)闹b打扮

著裝打扮往往會(huì)表現(xiàn)出很強(qiáng)烈的性別色彩。女孩子就要梳辮子，扎頭花，穿裙子，穿顏色鮮艷的衣服；而男孩子就該理短發(fā)，衣著簡(jiǎn)潔大方、利落，顏色不可過(guò)于鮮艷。所以，父母給孩子進(jìn)行打扮和選擇服飾的時(shí)候要體現(xiàn)性別差異：女孩子服飾的顏色和式樣要追求艷麗，并且在頭發(fā)梳理上下點(diǎn)功夫，體現(xiàn)柔美；男孩子服飾多追求質(zhì)樸，體現(xiàn)“陽(yáng)剛之氣”。這種選擇也包含在孩子出生之前的衣物儲(chǔ)備上，不要根據(jù)自己的性別期待去準(zhǔn)備，而是準(zhǔn)備一些中性顏色的衣物。

4．選擇合適的玩具

玩具如名字和服飾打扮一樣也帶有很強(qiáng)烈的性別色彩。選擇玩具時(shí)，應(yīng)注意男孩與女孩的特點(diǎn)，最好不要玩同樣的玩具。女孩子的玩具可以選擇洋娃娃之類可愛(ài)的東西，可以安靜地玩，最好不要選擇槍、炮、汽車、飛機(jī)等陽(yáng)剛勇猛之氣的玩具；男孩子的玩具可以選擇槍、炮、車之類的，以體現(xiàn)勇敢和力量，可以邊玩邊做大量的身體運(yùn)動(dòng)。孩子在玩不同的玩具時(shí)，兩性活動(dòng)的不同傾向和心理差異便會(huì)不斷發(fā)展。

5．采取適當(dāng)?shù)幕顒?dòng)方式

父母常以自己的活動(dòng)方式有意或無(wú)意地影響孩子。所以，父親對(duì)女兒說(shuō)話要溫柔，不厭其煩；對(duì)兒子說(shuō)話則要干脆，說(shuō)一不二。跟女兒玩時(shí)要文雅，跟兒子玩時(shí)可以“粗野”一點(diǎn)，等等。父母在給女兒講故事時(shí)，要選擇人物溫柔美麗、感情纏綿、氣氛舒緩、環(huán)境幽靜的內(nèi)容，對(duì)兒子講時(shí)要選擇一些情節(jié)起伏跌宕、緊張?bào)@險(xiǎn)的內(nèi)容。

(二)幼兒期的性別教育

孩子進(jìn)入3-6歲，就進(jìn)入了幼兒期，就開(kāi)始離開(kāi)家庭，進(jìn)入幼兒園這一重要的社會(huì)場(chǎng)所，也是孩子接觸社會(huì)的第一站。此時(shí)，父母對(duì)他雖然還有影響，但不再是第一位的，而是讓位給了幼兒教師。孩子也開(kāi)始受家庭和幼兒園兩種教育的共同影響，且以幼兒園教育為主。這個(gè)時(shí)期的性別教育也主要是在幼兒園通過(guò)幼兒教師來(lái)進(jìn)行的。

1．樹(shù)立正確的性別教育觀念

在審視傳統(tǒng)的性別教育觀念時(shí)，我們并不否定男女是存在差異的，特別是在生理上。然而，絕對(duì)不能形成性別角色刻板印象，不能籠統(tǒng)、固定地認(rèn)為他或她應(yīng)當(dāng)怎么樣；而應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，通過(guò)教育這一途徑，充分挖掘他們各自的特長(zhǎng)，給男女幼兒創(chuàng)造平等的發(fā)展機(jī)會(huì)，讓他們充分、自由、全面地發(fā)展，讓他們都能最大限度地獲得豐富多彩的經(jīng)驗(yàn)體驗(yàn)。比如說(shuō)，在活動(dòng)的過(guò)程中可以鼓勵(lì)男孩子細(xì)心，動(dòng)靜結(jié)合；鼓勵(lì)女孩子勇敢堅(jiān)強(qiáng)，多做探索。鼓勵(lì)孩子們都能盡量多地做不同的嘗試，獲得多種社會(huì)角色體驗(yàn)，增進(jìn)對(duì)人、人生和社會(huì)的理解。這樣，才能盡可能地挖掘他們的潛能，促進(jìn)他們未來(lái)的全面發(fā)展。

2．引導(dǎo)幼兒初步形成現(xiàn)代性別意識(shí)

剛出生的孩子是沒(méi)有性別意識(shí)的，以后他們意識(shí)到身體上的性別差異，然后他們開(kāi)始模仿與自己同性別人的行為，逐漸認(rèn)同自己的性別，并形成了性別意識(shí)，即性別是有區(qū)別的,不同性別的人應(yīng)該有不同的表現(xiàn)，做不同的事。這是一種傳統(tǒng)的性別意識(shí)，易導(dǎo)致幼兒形成性別角色刻板印象，也是造成不同性別幼兒在未來(lái)發(fā)展中差別越來(lái)越大的重要原因之一。構(gòu)建并形成幼兒現(xiàn)代性別意識(shí)有利于幼兒人格的健康發(fā)展。

首先，要慎選幼兒教材和幼兒讀物。教材從來(lái)都被社會(huì)看作為權(quán)威的正面的文化資源，它潛移默化地影響著兒童的成長(zhǎng)。在幼兒園，相對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)，教師使用的教材和幼兒翻閱的讀物，是幼兒在幼兒園性別認(rèn)知的最主要來(lái)源。所以，盡量選擇一些反映性別角色多樣化的材料。

其次，精心設(shè)計(jì)幼兒游戲，注意游戲材料的投放。幼兒的游戲、幼兒園工作者的性別意識(shí),對(duì)幼兒的性別認(rèn)識(shí)起著強(qiáng)化的作用。比如幾乎每一個(gè)幼兒園都有“娃娃家”，在那里，幼兒開(kāi)始模仿傳統(tǒng)的性別角色。一般都是女孩當(dāng)“媽媽”，男孩當(dāng)“爸爸”?！皨寢尅笔且诩依镏箫?、帶孩子、整理屋子的，如果“媽媽”不做家務(wù)，跑出去玩，就會(huì)被認(rèn)為失職。而“爸爸”是要出去工作的，回家就是吃飯、休息。這無(wú)形中就將“女性的職責(zé)是在家里”等觀念沁入幼兒的心里了。而游戲材料的投放不當(dāng)也會(huì)加強(qiáng)幼兒的性別意識(shí)分化和性別角色刻板化。比如，玩“餐館”這個(gè)游戲時(shí)，服務(wù)員標(biāo)志不是做成戴在頭上的鮮艷的花頭巾，而是做成比較中性的掛在胸前的標(biāo)志牌或其他什么的，避免給幼兒帶來(lái)性別角色上潛意識(shí)的影響。

再次，消除自身的性別角色刻板印象，努力培養(yǎng)雙性化心理。由于目前我國(guó)幼兒園中以女教師為主，因此，幼兒性別角色的形成多是接受一些符合女性特點(diǎn)的影響。雖然女教師的體貼細(xì)心讓幼兒感受到母親般的呵護(hù)，但女性教師也往往容易根據(jù)自己的心理特點(diǎn)及對(duì)性別角色的認(rèn)識(shí)來(lái)對(duì)待不同性別的兒童，如女教師傾向于獎(jiǎng)勵(lì)整潔和順從的兒童，抑制攻擊性強(qiáng)的兒童，從而可能造成男孩對(duì)幼兒園的不適應(yīng)和逃避。因此，女教師應(yīng)消除自身的性別角色刻板印象，努力使自己不斷向著心理雙性化發(fā)展。另外，幼兒園管理者也應(yīng)該引進(jìn)男幼教,平衡教師隊(duì)伍性別結(jié)構(gòu)，讓幼兒接受兼具男性與女性特質(zhì)的教育和影響。

3．加強(qiáng)家、園、社會(huì)的結(jié)合，共同促進(jìn)幼兒性別認(rèn)知的健康發(fā)展

性別教育作為教育的一個(gè)方面，也是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要家庭、幼兒園和社會(huì)的共同努力。

要對(duì)幼兒進(jìn)行良好的性別教育，我們就必須使家園聯(lián)合，實(shí)施共同一致的幼兒性別教育。因?yàn)閺哪撤N角度說(shuō)，家庭中性別教育的重要性要大于幼兒園的性別教育。所以，幼兒園工作者在改變傳統(tǒng)的性別觀念的同時(shí)，也要根據(jù)實(shí)際情況，做好與家長(zhǎng)的溝通交流工作,盡量使家長(zhǎng)也能轉(zhuǎn)變舊的性別觀念，共同促進(jìn)幼兒性別認(rèn)知的健康發(fā)展。

另外，在信息高速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，大眾傳媒對(duì)幼兒性別角色的形成同樣有著極為重要的作用。因此，我們應(yīng)呼吁大眾傳媒，尤其是針對(duì)幼兒的媒體，在宣傳時(shí)更多注意兩性的共同點(diǎn)，讓幼兒意識(shí)到男性、女性同樣偉大，同樣具有創(chuàng)造成功的能力。只有做到了三方面的有機(jī)結(jié)合，才能真正促進(jìn)幼兒性別認(rèn)知的健康發(fā)展。

(三)青少年期的性別教育

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“青少年時(shí)期是一個(gè)真正的男人和女人誕生的時(shí)期?！边@句話說(shuō)明了對(duì)青少年進(jìn)行科學(xué)的性別教育是何等的重要。青少年時(shí)期是性別角色意識(shí)真正形成的時(shí)期，青少年正處于性別角色選擇和準(zhǔn)備的時(shí)期，面臨許多性別角色選擇、定位的困惑和焦慮，需要正確的性別知識(shí)和觀念。但是，青少年的性別意識(shí)和科學(xué)的性別知識(shí)是不可能自然生成的，沒(méi)有專門(mén)的教育與引導(dǎo)，他們就會(huì)按自己理解的方式對(duì)待社會(huì)共同的性別角色期待，從個(gè)人的性別經(jīng)驗(yàn)中、從他人的性別角色模式中、從傳統(tǒng)文化的性別偏見(jiàn)和社會(huì)性別分工中學(xué)著自己塑造自己作為一個(gè)男人和女人的形象，形成自己的性別觀念和性別行為。因此，青少年的性別教育在其一生中將起到重要作用，它決定一個(gè)人一生是一個(gè)什么樣的男人和女人，什么樣的妻子和丈夫，什么樣的父親和母親。所以，必須給青少年施以科學(xué)的、正確的性別教育。

1．幫助青少年樹(shù)立正確的性別觀念

教育者要教育青少年學(xué)會(huì)用馬克思?xì)v史唯物主義的觀點(diǎn)，分析和解釋社會(huì)生活中的種種社會(huì)性別不平等現(xiàn)象，由此幫助青少年樹(shù)立正確的性別觀念。

2．賦予青少年恰當(dāng)?shù)男詣e角色期望

首先是父母本人對(duì)青少年的期望。父母經(jīng)常在孩子面前表現(xiàn)出社會(huì)期望的性別角色行為，長(zhǎng)此以往，孩子就會(huì)在潛移默化中接受父母行為的影響，并按照父母的性別角色行為模式，逐步形成與自己性特征相應(yīng)的角色行為。性別角色行為的發(fā)育，兒童期是個(gè)關(guān)鍵期，學(xué)者們稱之為“性的烙印期”。兒童期一旦建立了良好的性角色行為模式，就會(huì)相當(dāng)穩(wěn)定，并成為其恒常性個(gè)性特征。

其次是學(xué)校中教師的期望。孩子性別角色行為獲得正常發(fā)育的另一個(gè)重要場(chǎng)所是學(xué)校，因?yàn)閷W(xué)校為孩子們提供了大量向伙伴觀察、模仿、學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，而同齡人間的模仿對(duì)于獲得性別角色行為的認(rèn)同至關(guān)重要。在學(xué)校中，教師的期望直接影響同學(xué)間模仿學(xué)習(xí)的方向，可以說(shuō)，有什么樣的老師期望就會(huì)出現(xiàn)什么樣的行為特征。其實(shí)，這就是所謂的“期望效應(yīng)”。而這種期望會(huì)滲透到教師的教學(xué)及師生活動(dòng)的方方面面。

3．合理利用大眾傳媒

大眾傳媒如電視、電影、廣播、雜志、網(wǎng)絡(luò)等，也無(wú)一不在向青少年傳遞著社會(huì)的性別觀念。我們可以合理利用大眾傳媒的廣泛傳播作用，加強(qiáng)對(duì)青少年性別公平理論的宣傳，使青少年學(xué)生了解社會(huì)性別公平是教育民主化和現(xiàn)代化的基本原則和內(nèi)容。

4．采用性別教育的理想模式——雙性化教育

1964年，Rossi提出了“雙性化”觀念，即“個(gè)體同時(shí)具有傳統(tǒng)的男性和女性應(yīng)該具有的人格氣質(zhì)”，并認(rèn)為雙性化是最合適的性別角色模式。從心理學(xué)的角度來(lái)看,雙性化人格是一種綜合的人格類型，即在一個(gè)人身上同時(shí)具備男性與女性的興趣、能力和愛(ài)好，尤其是心理氣質(zhì)具備男性與女性的長(zhǎng)處與優(yōu)點(diǎn)。特別要指出的是，心理素質(zhì)雙性化既不是性錯(cuò)位，也不是同性一體的同義語(yǔ)。雙性化人格的特征是：既獨(dú)立又合作，既果斷又沉穩(wěn)，既敏感又豁達(dá)，既自信又謹(jǐn)慎，既熱情又成熟。許多研究成果證明，雙性人格的人可能在各種不同條件下比性別典型的人做得更好。同時(shí)具有男性氣質(zhì)和女性氣質(zhì)的全部特點(diǎn)，能夠在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候表現(xiàn)出男性氣質(zhì)，也能在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)表現(xiàn)出女性氣質(zhì)。具有雙性化人格的個(gè)體不僅具有較高的自尊，而且較少有心理疾病，擁有較好的社會(huì)適應(yīng)能力等。

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(作者單位：山東青年政治學(xué)院，山東濟(jì)南250014)