小學(xué)品德學(xué)科家鄉(xiāng)課程的教學(xué)案例研究

■祝成彥

小學(xué)品德學(xué)科家鄉(xiāng)課程的教學(xué)案例研究

■祝成彥

中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，博大精深。作為一種積淀文化，長期以來，形成了一種具有相對穩(wěn)定性的民族精神。重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，弘揚傳統(tǒng)美德，加強社會主義核心價值體系教育，提升學(xué)生道德素養(yǎng)，已成為學(xué)校教育的重中之重。2015年，濟寧市教科院制定了《關(guān)于深入推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園活動的實施方案》，進一步加強新形勢下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，助推中華傳統(tǒng)文化進教材、進課堂，最終走進學(xué)生頭腦。小學(xué)《品德與生活(社會)》學(xué)科是德育教學(xué)的主陣地，教材中許多主題活動都包涵著中國傳統(tǒng)文化。如何引導(dǎo)學(xué)生因地制宜挖掘家鄉(xiāng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強小學(xué)品德課程和地方特色資源的融合，將“凝固”的家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為鮮活的教學(xué)案例得以施教，并在品德教學(xué)中得以傳承、發(fā)展與踐行，是我市多年來在品德學(xué)科中有效滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化孜孜前行的方向。

一、走近運河，感受古老的歷史文化

“運河開，兩岸忙。造船的人兒敲叮當(dāng)?！边@是《我家就在岸上住》中的唱詞，一幅運河兩岸人民生活的畫面展現(xiàn)出來。古時，濟寧地當(dāng)南北沖要，又是漕河管理中心，因而被譽為“運河之都”。京杭運河縱貫濟寧全境，數(shù)百年來，在大運河的滋潤和澆灌下，形成了深厚的文化底蘊。運河文化是濟寧文化的根，濟寧人對大運河有著深深的眷戀和特殊的情感。我們的老師正是利用這一豐富的文化資源，引導(dǎo)學(xué)生走近運河文化，感受古老的歷史文化。

如山教版《品德與生活》二年級下冊第一單元“我生活的地方”第一課《我愛家鄉(xiāng)山和水》，通過了解家鄉(xiāng)的風(fēng)景名勝、自然資源和文化生活來激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的感情。由于任城區(qū)地處美麗的運河之畔，教師巧妙結(jié)合獨特的地理優(yōu)勢，讓學(xué)生走進博物館或上網(wǎng)尋找古運河的歷史足跡，聽老人講述運河的傳說故事，或者在家長陪同下親自到運河邊走一走，看一看，通過切身體驗真正感受運河賦予家鄉(xiāng)的美……

案例片段：

師：說起我們家鄉(xiāng)的河，當(dāng)屬美麗的運河了，你能給大家介紹一下家鄉(xiāng)的運河嗎？

師：運河像一位慈祥的母親，養(yǎng)育著世世代代的家鄉(xiāng)人。運河給人們的生活帶來哪些便利呢？

學(xué)生從開鑿運河的歷史片段中，從一個個運河故事中，感受著運河水不僅承載著南來北往的船只，而且孕育、滋潤著沿岸的運河兒女、運河城市，品味到運河歷史文化的厚重和美麗。

師：同學(xué)們知道嗎？走進濟寧的大街小巷，綜觀今天濟寧城區(qū)的許多地名，也能看出大運河流淌過的痕跡。

視頻中草橋口、濟安橋、大閘口、小閘口、皇經(jīng)閣街、竹竿巷等林林總總、耳熟能詳?shù)牡孛?，它們所擁有的歷史記憶讓孩子們清晰地找到了運河母親的身影。

濟寧市霍家街小學(xué)適時組織學(xué)生來到古運河邊，開展“走近大運河，保護母親河”主題實踐活動。學(xué)生們清理古運河邊的垃圾，為古運河岸邊的樹木掛牌，并為運河的保護提出自己的建議或意見。為更好地保護運河，提出設(shè)立“運河保護日”的倡議，呼吁大家珍愛大運河、保護“母親河”的生態(tài)環(huán)境。

汶上南旺鎮(zhèn)為“運河之脊”，建有號稱“北方都江堰”的水利工程——南旺分水工程，堪稱世界水利史上的奇跡。汶上縣實驗小學(xué)結(jié)合課堂教學(xué)經(jīng)常開展“運河文化精神之旅”活動，讓學(xué)生走街串巷，打撈古老運河文化的記憶，體驗民俗，拓影村碑，抄錄掌故軼事，考察運河岸邊歷史遺跡，探究歷史變遷，豐富學(xué)生的情感累積。

教師尊重學(xué)生成長中的需求，不斷整合資源助力課程的生長點，讓學(xué)生感受運河文化的魅力，觸摸運河文化的脈絡(luò)，讓運河文化幫助學(xué)生擦亮精神的底色。

二、走進家鄉(xiāng)村落，了解民俗風(fēng)情

民俗風(fēng)情是一個民族文化積淀的產(chǎn)物。早在《漢書·王吉傳》一書中就有“百里不同風(fēng)，千里不同俗”的記載。自古及今，濟寧這片深厚的土地積淀了豐富的文化遺存，長溝鎮(zhèn)民間藝術(shù)奇葩“二人斗”、曲阜2000多年未間斷的奇跡“祭孔大典”、兗州的民間說唱歌舞“花棍舞”、鄒城的陰陽板、微山湖的端鼓腔、梁山的棗梆……在中華史冊上留下了一篇篇濃墨重彩的華章，長期以來形成了獨具特色的文化體系?！镀返屡c社會課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》強調(diào)：“充分開發(fā)、有效利用課程資源，對于豐富品德與社會課程內(nèi)容，增強課程的開放性、生成性和教學(xué)活力具有重要意義?！边@些頗具地方特色的民風(fēng)民俗會給德育課程注入意想不到的生命性。因此，我們因地制宜地開發(fā)家鄉(xiāng)的民風(fēng)民俗資源，引導(dǎo)學(xué)生走進家鄉(xiāng)村落，了解民俗風(fēng)情，感受家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化。

例如，《濃濃鄉(xiāng)土情》是山教版《品德與社會》三年級下冊第四單元“一方水土養(yǎng)一方人”中的第三個主題，旨在讓學(xué)生考察和了解家鄉(xiāng)的文化生活，過去的老房子、飲食習(xí)俗等，認(rèn)識具有家鄉(xiāng)特色的地域文化及其形成與氣候、地形、歷史的關(guān)系，把愛護家鄉(xiāng)文化遺產(chǎn)教育與激發(fā)學(xué)生愛家鄉(xiāng)的情感蘊含其中。任城區(qū)安居中心小學(xué)引導(dǎo)學(xué)生開展“追溯街村地名由來”的活動，讓學(xué)生根據(jù)居住狀況，分組考察街村地名的由來，選擇大家比較關(guān)心、熟悉的街巷，進行調(diào)查。學(xué)生們通過采訪、查閱資料、調(diào)查居委會和相關(guān)機構(gòu)等部門，通過整理調(diào)查結(jié)果，激發(fā)了學(xué)生探索家鄉(xiāng)地名來歷的好奇心，也讓學(xué)生感悟到了家鄉(xiāng)一些地名的文化內(nèi)涵，同時也讓他們感受了濃濃的家鄉(xiāng)情，進一步增強對家鄉(xiāng)的親和力。

案例片段：

師：同學(xué)們，你們都來自哪里？根據(jù)課前的調(diào)查，你能給大家介紹一下你家鄉(xiāng)名字的由來嗎？

學(xué)生介紹家鄉(xiāng)名字的由來。

師：我發(fā)現(xiàn)史海村的村民大多都姓“史”，咱們班姓“史”的同學(xué)舉手。其實，姓氏也是一種文化的體現(xiàn)。

接著，教師播放“中國的姓氏文化——史”的文字資料。以點帶面，有效地激發(fā)了學(xué)生的探究欲，品德課堂中的家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化教育慢慢滲透開來。

曲阜市在《濃濃鄉(xiāng)土情》教學(xué)時乘著孔子文化節(jié)的東風(fēng)，結(jié)合祭孔大典適時開展“敬先師、誦經(jīng)典”“大殿前誦《論語》”“游三孔”等豐富多彩的實踐拓展活動。祭孔大典是專門祭祀孔子的大型廟堂樂舞活動，展現(xiàn)了“千古禮樂歸東魯，萬古衣冠拜素王”的盛況。一位小學(xué)生在祭拜孔子時說：“孔子是我們家鄉(xiāng)人的驕傲，是所有文化人的圣人，沒有他，就沒有博大精深的中華文明。要想做好人，就要拜孔子?！彪S著曲阜孔廟萬仞宮墻上的圣時門開啟，孔廟九進院落大門依次打開，雄渾沉厚的鼓樂聲在莊嚴(yán)肅穆的孔廟中開始回蕩……儒家文化獨有的魅力感召著每一個學(xué)生，在學(xué)生童年的記憶中打上家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的烙印，在他們心靈的深處筑起不朽的民族情懷。作為國內(nèi)唯一以“夫子”命名的曲阜夫子廟小學(xué)更是以孔子傳統(tǒng)文化為依托，以“星星論語課程群”為抓手，讓家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化在品德教學(xué)與校本課程的融合中綻放光彩。

這樣的教學(xué)不僅見證了花開的美麗與燦爛，對幸福的守望充滿了期待，而且使校園充滿了歡聲笑語，幫助學(xué)生幸福、快樂地成長著。

三、學(xué)習(xí)家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)工藝，浸潤傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)工藝是民間文化的代表，是人們傳統(tǒng)生活方式的重要組成部分，蘊含著豐富的中國傳統(tǒng)文化精神。濟寧嘉祥石雕、曲阜楷雕、泗水剪紙、魚臺木版年畫、兗州五谷畫、泗水柘溝的土陶和柘硯技藝等都是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶，濟寧玉塘醬菜、甏肉干飯、金鄉(xiāng)的蜜制紅三刀等傳統(tǒng)美食也以制作歷史悠久，風(fēng)味獨特著稱。它們彰顯著民間手藝人的慧心巧手，講述著動人的故事與傳說，同時，也無不見證著家鄉(xiāng)傳統(tǒng)工藝的興衰。

《家鄉(xiāng)的美食佳肴》是山教版《品德與社會》三年級下冊《濃濃鄉(xiāng)土情》中的最后一個話題，旨在讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)美食佳肴的特點，初步懂得家鄉(xiāng)美食與生活的密切聯(lián)系，知道這也是家鄉(xiāng)人生活的重要組成部分，初步體驗鄉(xiāng)情。老師引導(dǎo)學(xué)生運用合作、觀察、采訪、探究等多種體驗學(xué)習(xí)方法，從實際生活入手感受家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情，探究“久吃不厭，食之難忘”的甏肉干飯、“棕紅油亮亮，甜蜜可口香”的蜜制紅三刀、“禮節(jié)周全，程式嚴(yán)謹(jǐn)”的孔府宴等家鄉(xiāng)美食佳肴流傳至今的原因，激發(fā)了學(xué)生對家鄉(xiāng)美食的熱情，喚起了對家鄉(xiāng)美食的思考，體會人們對家鄉(xiāng)美食佳肴的念念不忘，并逐漸認(rèn)識到美味背后的文化內(nèi)涵，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情感，增強了學(xué)生對家鄉(xiāng)的責(zé)任感、歸屬感。

任城區(qū)安居中心小學(xué)附近的村莊不僅歷史悠久，民風(fēng)敦厚淳樸，而且家家戶戶還傳承著一種特殊的工藝——手工作坊制作美食“豆腐絲”。豆腐絲已經(jīng)成了安居的一張名片，不僅是人們餐桌上離不開的美味，更是饋贈親朋好友的必備禮品。獨特的民俗和與眾不同的手工工藝承載著厚重的歷史文化，影響著學(xué)生的成人品色。在品德學(xué)科教學(xué)的實踐活動中，教師帶領(lǐng)學(xué)生去參觀手工作坊，讓孩子們親身體驗豆腐絲的制作過程：泡豆、打豆汁、過濾、煮豆汁、點鹵、上汁、壓制、揭絲。孩子們在參與制作的過程中感受著傳統(tǒng)工藝的神奇和鄉(xiāng)風(fēng)民俗的淳樸。用這樣富有地方特色的運河文化因素和民間情感的敦厚真摯，能培養(yǎng)具有與眾不同特質(zhì)的學(xué)生。

四、聽鄉(xiāng)音、傳佳話，傳承家鄉(xiāng)文化

方言是文化的活化石，是一種獨特的民族文化。每一個地方都有自己獨特的方言，它傳承千年，有著豐厚的文化底蘊。濟寧素有“孔孟之鄉(xiāng)、禮義之邦”的美稱,春秋時期五大圣人，即至圣孔子、亞圣孟子、復(fù)圣顏子、宗圣曾子、述圣孔伋均出生于濟寧,文化底蘊很深,經(jīng)過7千年的文明史,語言特點顯著、濃厚。泗水縣實驗小學(xué)將本地濃濃的鄉(xiāng)音引入課堂，定期邀請年長者用地道的家鄉(xiāng)話在課堂上跟孩子們交流，講解家鄉(xiāng)的歷史，講授“逝者如斯夫”的故事。學(xué)生們聽得興趣盎然，開心地模仿著……家鄉(xiāng)的方言、民歌成為一種特殊的傳統(tǒng)文化得以傳承。

在品德課程建設(shè)與開發(fā)中，不斷挖掘家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化傳承中影響學(xué)生做人的因素。尋訪名人后裔，考察家鄉(xiāng)人文典故，了解家鄉(xiāng)傳統(tǒng)體育項目，體驗傳統(tǒng)工藝制作；開展田野調(diào)查，了解家鄉(xiāng)風(fēng)土人情、地理風(fēng)貌、物產(chǎn)特產(chǎn)等。讓學(xué)生在家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的更深處漫溯，增加家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化在成長歷程中的烙印，讓學(xué)生與家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化“魂魄共舞”，讓孩子們享用快樂的童年和美好的記憶。

通過品德學(xué)科教學(xué)，孩子們深深地感受到，擁有如此豐富的家鄉(xiāng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是多么值得驕傲的事！運河歷史、村落的文化、傳統(tǒng)工藝、鄉(xiāng)音鄉(xiāng)曲……細(xì)細(xì)品味，這些家鄉(xiāng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化猶如一首首在童年記憶里外婆輕輕哼唱的童謠，將在耳邊重新響起，喚起孩子們對家鄉(xiāng)的記憶，溫暖、深刻，永不消退，薪火相傳。

(作者單位：濟寧市教育科學(xué)研究院，山東濟寧272000)