孔子教育思想視域下現(xiàn)代學(xué)校建設(shè)的實(shí)踐探索

■劉緒菊　孔　霞　郭　峰

孔子教育思想視域下現(xiàn)代學(xué)校建設(shè)的實(shí)踐探索

■劉緒菊孔霞郭峰

一、探索源起

孔子所創(chuàng)立的儒家文化是中國傳統(tǒng)文化的主脈根基。近年來，世界性的孔子和儒家思想研究更激發(fā)了我們對孔子及其思想的敬仰，其中孔子的教育思想流傳至今，仍熠熠生輝，給我們以悠遠(yuǎn)的思想指導(dǎo)和持久的智慧啟迪。

濟(jì)寧市是孔子故里、儒家文化的發(fā)祥地。濟(jì)寧的教育理應(yīng)秉承孔子思想理念，教育出更多謙謙君子，辦好讓先賢欣慰、社會(huì)滿意的教育。但是，當(dāng)前濟(jì)寧的教育尚有很大發(fā)展空間：一是濟(jì)寧作為孔孟之鄉(xiāng)，理應(yīng)成為全國的首善之區(qū)和教育高地，而教育現(xiàn)狀與濟(jì)寧所應(yīng)具有的經(jīng)濟(jì)文化地位還不相符，學(xué)校文化建設(shè)、課程建設(shè)、師德建設(shè)以及教育教學(xué)質(zhì)量還有待提高。二是濟(jì)寧社會(huì)經(jīng)濟(jì)事業(yè)發(fā)展迅猛，目前教育現(xiàn)有水平和發(fā)展速度難以滿足群眾對優(yōu)質(zhì)教育的期待。三是雖然濟(jì)寧教育資源豐富、優(yōu)勢明顯，但推進(jìn)區(qū)域教育整體發(fā)展、內(nèi)涵發(fā)展和特色發(fā)展的后勁仍略顯不足。針對濟(jì)寧教育存在的問題，教育科研該做些什么？怎樣更好地發(fā)揮教育科研的職能，為決策服務(wù)、為一線教師的成長服務(wù)、為學(xué)校的持續(xù)發(fā)展服務(wù)呢？通過反復(fù)調(diào)研，濟(jì)寧市教育科學(xué)院設(shè)立了重點(diǎn)研究項(xiàng)目“孔子教育思想視域下現(xiàn)代學(xué)校建設(shè)的實(shí)踐與探索”，主要源于以下幾點(diǎn)思考。

第一，探索研究孔子教育思想的根基，為課題研究提供理論支撐。

1993年，芝加哥世界宗教大會(huì)通過的《走向全球倫理宣言》，把孔子的“己所不欲，勿施于人”列為四條人類必須遵守的“金規(guī)則”之一?？鬃拥摹坝薪虩o類”、“學(xué)思結(jié)合”、“因材施教”、“善于啟發(fā)”、“循循善誘”、“教學(xué)相長”等教育思想對于指導(dǎo)現(xiàn)代教育有著重要的意義和價(jià)值。

現(xiàn)代學(xué)校教育雖然具有現(xiàn)代教育觀念、信息化教學(xué)設(shè)備、良好辦學(xué)環(huán)境、先進(jìn)教學(xué)管理、高學(xué)歷教師隊(duì)伍等優(yōu)越條件，但在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、立德樹人等方面還存在不少突出問題。要解決這些問題，全面提升學(xué)生的核心素養(yǎng)，必須通過優(yōu)秀文化的擔(dān)當(dāng)來塑造崇高的人格。 沒有優(yōu)秀文化的長期熏陶、深層積淀和持續(xù)創(chuàng)新，人的發(fā)展就缺失了精神成長之鈣?？鬃觿?chuàng)立的儒家文化是中華傳統(tǒng)文化的主流一脈，對于中華民族精神的形成與發(fā)展所產(chǎn)生的影響是不可估量的。孔子教育思想中的人文精神、教化思想、道德理念等,可以為教育發(fā)展提供有益啟示,也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)。我們作為孔子家鄉(xiāng)的教育工作者，更應(yīng)該從孔子教育思想中汲取智慧，為現(xiàn)代學(xué)校建設(shè)提供理論和實(shí)踐層面的支撐。

第二，孔子故里散發(fā)著孔子的教育智慧，為課題研究奠定了地域文化優(yōu)勢。

孔子的學(xué)說構(gòu)成了中華民族傳統(tǒng)文化的主流和基礎(chǔ),鑄就了華夏民族的共同品格和精神家園。作為儒家文化的發(fā)祥地，兩千多年以來，濟(jì)寧這片熱土一直散發(fā)著孔子的教育智慧。濟(jì)寧的曲阜作為孔子故里，被譽(yù)為“東方圣城”?！皷|方圣城”的文化品牌同時(shí)也賦予濟(jì)寧教育更多的使命和責(zé)任。多年來，我們把這種使命和責(zé)任化作工作的動(dòng)力，以“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，涵養(yǎng)人文情懷，奠定文化根基，提升人格境界”為宗旨，充分發(fā)揮豐厚的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的人文資源優(yōu)勢，全面啟動(dòng)了以“誦讀先賢經(jīng)典，培育當(dāng)代君子”為主題的傳統(tǒng)文化教育工程，走出了一條孔子教育思想與現(xiàn)代學(xué)校教育相結(jié)合的傳統(tǒng)文化教育之路。

第三，《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》的頒布、習(xí)主席的講話精神，為課題研究指明了方向。

2010年，《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》頒布，作為未來教育發(fā)展的指導(dǎo)性文件，將孔子教育思想中的“因材施教、知行統(tǒng)一、學(xué)思行結(jié)合”等內(nèi)容納入。2013年11月，習(xí)近平主席來濟(jì)寧曲阜考察時(shí)說：“一個(gè)國家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。” 2014年9月24日，習(xí)主席在人民大會(huì)堂紀(jì)念孔子誕辰2565周年大會(huì)開幕致辭中說：“只有堅(jiān)持從歷史走向未來，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)，我們才能做好今天的事業(yè)?！绷?xí)主席的講話精神為我們的課題研究指明了方向，濟(jì)寧教育更有責(zé)任和義務(wù)貫徹落實(shí)好，秉承孔子思想理念，教育出更多的謙謙君子，辦好人民滿意的教育。

二、內(nèi)涵及著力點(diǎn)

孔子教育思想中“仁者愛人”的教育情懷、“有教無類”的價(jià)值追求、“文質(zhì)彬彬”的君子風(fēng)范、“因材施教、啟發(fā)誘導(dǎo)”的教育原則、“學(xué)思結(jié)合、知行統(tǒng)一、舉一反三、嚴(yán)慈相濟(jì)”的教學(xué)方法、“學(xué)而不厭、誨人不倦”的為教之道融于現(xiàn)代教育，積極探索孔子教育思想視域下的現(xiàn)代學(xué)校建設(shè)的內(nèi)涵，必須找準(zhǔn)現(xiàn)代學(xué)校發(fā)展的方向和著力點(diǎn)。

(一)孔子教育思想視域下現(xiàn)代學(xué)校建設(shè)的內(nèi)涵

孔子教育思想的核心是“仁愛”，儒家的“仁者愛人”思想養(yǎng)育了中國人的民族性格，構(gòu)成了中華民族的基本民族精神。我們深入理解和探究孔子的仁愛思想并將其發(fā)揚(yáng)光大，既是時(shí)代呼喚也是教育使命。在“仁愛”教育思想下，教師應(yīng)以“愛心”育人，要有一顆熱愛兒童的心，做到“有愛無類”，關(guān)愛、呵護(hù)每一位學(xué)生，在育人過程中落實(shí)“自由、平等、公正”的核心理念。同時(shí)，教師要培養(yǎng)學(xué)生努力做一名具有“仁愛”之心的新時(shí)代青少年，要愛父母，愛他人，愛學(xué)校，愛家鄉(xiāng)，愛祖國，做到崇真、向善、尚美?？鬃咏逃枷氲幕驹瓌t是“有教無類”?！坝薪虩o類”彰顯的是在教育面前人人平等的價(jià)值理念。當(dāng)今，我們的教育還沒有破解“有教無類”的困局，教育的均衡發(fā)展問題和教育公平問題尤為突出，我們要盡力盡快實(shí)現(xiàn)在城鄉(xiāng)、地區(qū)、階層間教育均衡發(fā)展，保障同校、同班學(xué)生享受平等的教育待遇。孔子教育思想的基本方法是“因材施教”。“因材施教”就是密切注意觀察和深入了解學(xué)生的情況，對不同情況的學(xué)生實(shí)施不同的教育。首先，教育的起點(diǎn)應(yīng)該在學(xué)生，學(xué)生因身心發(fā)展的不同而有差異，教育必須尊重學(xué)生的差異，了解學(xué)生的差異。其次，教育應(yīng)該為學(xué)生提供選擇的可能，讓學(xué)生有選擇地接受教育。最后，對不同個(gè)性的學(xué)生實(shí)施不同的教育，避免教育模式化?？鬃涌偨Y(jié)自己的教學(xué)實(shí)踐，還提出了“不憤不啟，不悱不發(fā)”的憤悱啟發(fā)教學(xué)思想?？鬃訌?qiáng)調(diào)“學(xué)思結(jié)合、知行統(tǒng)一”，認(rèn)為“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。我們要教會(huì)學(xué)生思考，還給學(xué)生思考的權(quán)利，多給學(xué)生提供思考的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生勤于思考的習(xí)慣。另外，還要避免空想空思，要在廣泛學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上“學(xué)思結(jié)合”。針對“知行統(tǒng)一”，學(xué)習(xí)過程可劃分為學(xué)、思、習(xí)、行四個(gè)階段，前兩個(gè)階段是學(xué)習(xí)知識的過程，后兩個(gè)階段則是知識外化的過程，要求學(xué)生將所學(xué)知識應(yīng)用于實(shí)踐?？鬃幼悦恪皩W(xué)而不厭，誨人不倦”?？鬃咏逃枷胫鲝垺拔馁|(zhì)彬彬，然后君子”，提倡君子內(nèi)外兼修、行端表正?？鬃泳又缹ΜF(xiàn)代教育的啟發(fā)有三點(diǎn)：第一，教育以塑造和完善學(xué)生的人格，也就是教會(huì)學(xué)生如何做人作為根本目標(biāo)和根本任務(wù)。第二，在基礎(chǔ)教育階段，要結(jié)合學(xué)生的身心特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)需要，注重對學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活德性的塑造，以培養(yǎng)社會(huì)主義合格公民為目標(biāo)。第三，注重人內(nèi)在心靈和外在表現(xiàn)的統(tǒng)一，只有內(nèi)外兼修才能表里如一。

(二)探索和實(shí)踐的著力點(diǎn)

如何在現(xiàn)代學(xué)校建設(shè)中傳承孔子教育思想呢？圍繞這一思索，我市率先開展并持續(xù)進(jìn)行了“孔子教育思想視域下現(xiàn)代學(xué)校建設(shè)”的探索與實(shí)踐。主要落腳在以下三個(gè)方面：

1.深入推進(jìn)課程改革與實(shí)施。進(jìn)行課程改革，推進(jìn)課程創(chuàng)新，是開展“孔子教育思想視域下現(xiàn)代學(xué)校建設(shè)”的著力點(diǎn)和核心。只有在課程改革中遵循孔子教育思想，與現(xiàn)代學(xué)校教育有機(jī)融合，在課程實(shí)施過程中落實(shí)、落小、落細(xì)，才能有效推進(jìn)實(shí)現(xiàn)孔子教育思想視域下現(xiàn)代學(xué)校建設(shè)。

在課程改革中，比較有代表性的是濟(jì)寧學(xué)院第二附屬小學(xué)。該校構(gòu)建了體現(xiàn)孔子教育思想“學(xué)思結(jié)合，知行統(tǒng)一”的新課程體系——在國家課程中加入地方課程“傳統(tǒng)文化課”、校本課程“走近孔子”、 社團(tuán)活動(dòng)“菁莪書院”。課程實(shí)施通過課堂學(xué)習(xí)、學(xué)?；顒?dòng)、社會(huì)考察、專家講座等方式。圍繞課程改革，采用了小組合作探究、星級評價(jià)、“晨誦、午讀、暮省”等推進(jìn)策略。

2.立德樹人，培育少年君子。圍繞“立德樹人”這一根本教育任務(wù)，濟(jì)寧教育立足培育時(shí)代少年君子，凸顯出孔子教育思想“文質(zhì)彬彬，然后君子”的育人特色。各實(shí)驗(yàn)學(xué)校把“誠樸、剛毅、樂觀”作為現(xiàn)代君子人格的三塊基石，開展“承儒雅之風(fēng)，做少年君子”的活動(dòng)，以行為習(xí)慣養(yǎng)成教育、禮儀教育、人格教育為重點(diǎn)，以豐富多彩的德育活動(dòng)為載體，以校園、家庭為主陣地。君子行動(dòng)有六個(gè)主題，分別是“衣冠整潔，做少年君子”、“文明禮貌，做少年君子”、“孝親敬老，做少年君子”、“誠實(shí)守信，做少年君子”、“剛毅樂觀，做少年君子”、“知榮明恥，做少年君子”，圍繞六大主題，設(shè)計(jì)了36個(gè)行動(dòng)方案。通過這六大主題教育，培養(yǎng)了學(xué)生“文質(zhì)合一”、“內(nèi)外兼修”、“行端表正”、“知行統(tǒng)一”的君子之德，塑造了學(xué)生健康自信的心理與高尚健全的人格。

3.孔子文化營造儒雅校園。濟(jì)寧教育高度重視儒雅校園文化建設(shè)，培植“修己安人”的理想人格。尤其是近年來，濟(jì)寧市以“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，涵養(yǎng)人文情懷，奠定文化根基，提升人格境界”為宗旨，充分發(fā)揮豐厚的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的人文資源優(yōu)勢，全面啟動(dòng)了以“誦讀先賢經(jīng)典，培育當(dāng)代君子”為主題的傳統(tǒng)文化教育工程，大力營造傳統(tǒng)文化特色校園文化。濟(jì)寧市100多所中小學(xué)整體凸顯了“校校孔子像、班班論語章、處處經(jīng)典句、園園溢書香”的校園文化。

三、實(shí)施推進(jìn)

“孔子教育思想視域下現(xiàn)代學(xué)校建設(shè)”的探索與實(shí)踐是一項(xiàng)長期的宏大的工程。需要穩(wěn)步推進(jìn)，多方聯(lián)合協(xié)作，共同探索，才能取得富有成效的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。因此，要做到有組織、有保障，有計(jì)劃、有步驟，有方法、有手段。在推進(jìn)中，我們收獲了一定的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

(一) 組織保障，成立濟(jì)寧市孔子教育思想聯(lián)盟

為進(jìn)一步探索孔子教育思想引領(lǐng)下的學(xué)校建設(shè)，充分發(fā)揮團(tuán)隊(duì)精神，尋求教育突破作有益的探索，充分發(fā)揮區(qū)域推進(jìn)、科研引領(lǐng)的優(yōu)勢，塑造孔子家鄉(xiāng)教育品牌和特色，由濟(jì)寧市教科院發(fā)起，成立了“孔子教育思想校際聯(lián)盟”，有100余所學(xué)校加入。2013年3月30日，召開了成立大會(huì)，宣布了聯(lián)盟校章程和規(guī)則。

(二)課題引領(lǐng)，探索孔子教育思想研究的新思路

我市成功申報(bào)省“十二五”規(guī)劃課題“孔子教育思想引領(lǐng)下的現(xiàn)代小學(xué)辦學(xué)模式研究”，組織聯(lián)盟校成員承擔(dān)省級課題的子課題，共同開展課題研究，深入探索 “辦一所體現(xiàn)孔子教育思想的學(xué)校”辦學(xué)模式和有效策略。

(三)平臺支撐，加入“孔子學(xué)堂”項(xiàng)目

“孔子學(xué)堂”是由中國孔子基金會(huì)創(chuàng)辦，以“仁愛”為學(xué)堂之魂，以“誠樸、剛毅、樂學(xué)”為學(xué)堂之訓(xùn)，以“寫好字、讀好書、做好人”為學(xué)堂宗旨，以培養(yǎng)“文質(zhì)合一、內(nèi)外兼修、知行統(tǒng)一”的現(xiàn)代君子為追求目標(biāo)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)、傳承孔子優(yōu)秀教育思想?！翱鬃訉W(xué)堂”給我們的探索搭建了一個(gè)“孔子教育思想+x”的平臺，可以在孔子學(xué)堂旗下，開展“孔子教育思想+課程改革”、“孔子教育思想+課堂教學(xué)”、“孔子教育思想+學(xué)校文化建設(shè)”等等，使此項(xiàng)探索與實(shí)踐有了一個(gè)依托。實(shí)驗(yàn)學(xué)校充分利用“孔子學(xué)堂”開展講道誦讀、德行禮儀、道德講堂、家風(fēng)建設(shè)等課程，傳播弘揚(yáng)孔子教育思想。

四、收獲與成效

自我市開展“孔子教育思想視域下現(xiàn)代學(xué)校建設(shè)”的探索與實(shí)踐以來，以提升教育教學(xué)質(zhì)量為目的，以促進(jìn)教育教學(xué)變革為手段，以課題研究為引領(lǐng)，以組建聯(lián)盟為組織保障，以創(chuàng)新活動(dòng)為推動(dòng)，全市100多所學(xué)校踴躍參與，深入探索，取得了豐碩成果。

(一) 學(xué)校提升

一是有力促進(jìn)了學(xué)校教育教學(xué)和文化變革。參與探索的學(xué)校在開展國家課程基礎(chǔ)上，開發(fā)實(shí)施了地方課程，建構(gòu)校本課程，甚至探索班本課程。濟(jì)寧孔子國際學(xué)校編撰了國學(xué)經(jīng)典教育校本教材《國學(xué)》一至六年級共12冊，每冊都涵蓋了經(jīng)典詩文、國學(xué)經(jīng)典小故事等內(nèi)容，有效補(bǔ)充小學(xué)課本中傳統(tǒng)文化知識的欠缺。

二是在課題引領(lǐng)下，探索和實(shí)踐走向深入。我市教科院開展了 “孔子教育思想視域下現(xiàn)代學(xué)校建設(shè)的探索與實(shí)踐”課題研究，各聯(lián)盟校申報(bào)的子課題研究初具成果。濟(jì)寧孔子國際學(xué)校開展的“孔子教育思想對于校園文化建設(shè)的作用以及兒童讀經(jīng)誦典的行動(dòng)策略研究”，在調(diào)查分析國內(nèi)學(xué)校文化建設(shè)中融入經(jīng)典教育的做法及特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，針對本校的實(shí)際問題提出相應(yīng)的解決思路及策略。

(二)學(xué)生成長

“孔子教育思想視域下現(xiàn)代學(xué)校建設(shè)”的探索與實(shí)踐在學(xué)生成長中成效明顯。濟(jì)寧學(xué)院第二附屬小學(xué)的晨誦、午讀、暮省的實(shí)施，使學(xué)生課內(nèi)、課外有機(jī)銜接；少年君子行動(dòng)使學(xué)生行端表正，好學(xué)上進(jìn)，文質(zhì)彬彬。

(三)教師發(fā)展

我們充分利用孔子聯(lián)盟校、尼山圣源書院、泗水國學(xué)公益大課堂等組織機(jī)構(gòu)的培訓(xùn)，加強(qiáng)教師對孔子教育思想的學(xué)習(xí)，提高教師對孔子教育思想的認(rèn)識，積極打造“開筆禮”、“志學(xué)禮”、“日新讀書會(huì)”、“鄉(xiāng)村儒學(xué)志愿者”等綜合實(shí)踐活動(dòng)品牌。深化孔子教育思想與學(xué)科教學(xué)的有機(jī)整合，促進(jìn)教師的全面發(fā)展。學(xué)科滲透孔子教育思想的內(nèi)容和時(shí)機(jī)無處不在，從而推動(dòng)教師真正做到既教書又育人。

(四)家長改變

家長開始由不理解轉(zhuǎn)為大力支持，甚至經(jīng)過和孩子們一起學(xué)習(xí)，愛上傳統(tǒng)文化。家長由只關(guān)心自己的孩子到關(guān)注整個(gè)學(xué)校的發(fā)展，真正形成了“大家一起辦教育、爭做書香好家庭”的風(fēng)尚。

五、反思與愿景

經(jīng)過近十年的持續(xù)努力，“孔子教育思想視域下現(xiàn)代學(xué)校建設(shè)”的探索與實(shí)踐獲得豐碩的成果和經(jīng)驗(yàn)。但是隨著社會(huì)的發(fā)展、時(shí)代的變化，教育必將面臨新形勢，我們也同樣面臨新挑戰(zhàn)。

(一)反思

1.理念認(rèn)同方面。觀念是源頭，觀念正確與否決定事情能否善始善終。改變?nèi)说挠^念是理念認(rèn)同的捷徑?！翱鬃咏逃枷肼?lián)盟”中對于“孔子教育思想視域下的現(xiàn)代學(xué)校建設(shè)”這一命題，不同的學(xué)校有不同的解讀，理念認(rèn)同不夠統(tǒng)一。

2.資源共享方面。在濟(jì)寧市教科院的推動(dòng)支持下，“孔子教育思想聯(lián)盟”校定期開展活動(dòng)，就是為了實(shí)現(xiàn)資源的共享，推進(jìn)“孔子教育思想視域下的現(xiàn)代學(xué)校建設(shè)的探索與實(shí)踐”深入研究。但是，平臺還僅限于濟(jì)寧市的部分學(xué)校，聯(lián)盟中市外、省外的學(xué)校還沒有參與進(jìn)來，資源還沒有建立統(tǒng)一的渠道和共享的平臺，沒有暢通的網(wǎng)絡(luò)體系和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓芾斫M織，相互協(xié)作還有一定困難。

3.活動(dòng)共創(chuàng)方面?！翱鬃咏逃枷胍曈蛳卢F(xiàn)代學(xué)校建設(shè)的探索與實(shí)踐”這項(xiàng)事業(yè)不是教育科學(xué)院獨(dú)自完成的，更不是一所學(xué)校能夠完成的，離不開聯(lián)盟校的共同參與、相互合作。從大型活動(dòng)的組織到特色活動(dòng)建構(gòu)都需要聯(lián)盟的共同努力。在艱巨的任務(wù)面前，我們要精誠團(tuán)結(jié)、攜手共進(jìn)。

(二)愿景

1.擴(kuò)大孔子教育思想聯(lián)盟校范圍。我們已經(jīng)凝聚了大批有志于此項(xiàng)研究與探索的多所中小學(xué)，但是還需要繼續(xù)努力。一方面加快推進(jìn)區(qū)域教育整體發(fā)展，不斷提升聯(lián)盟辦學(xué)水平。另一方面要加大宣傳，擴(kuò)大影響力，依托省教育廳的齊魯名校長、齊魯名師工程項(xiàng)目，吸納更多學(xué)校和教育專家參與到“孔子教育思想視域下的現(xiàn)代學(xué)校建設(shè)”這項(xiàng)實(shí)踐探索中。

2.加快“孔子學(xué)堂”項(xiàng)目推進(jìn)。中國孔子基金會(huì)的文化品牌項(xiàng)目“孔子學(xué)堂”與“孔子教育思想視域下現(xiàn)代學(xué)校建設(shè)的探索與實(shí)踐”在理念上高度互融互通。這份機(jī)緣巧合恰恰是來自于濟(jì)寧市多年來持之以恒地深入探索。在“孔子學(xué)堂”這個(gè)平臺上，我們擁有了更豐富的資源、更廣闊的途徑和更高位的文化引領(lǐng)。我們將在各聯(lián)盟校中大力推進(jìn)“孔子學(xué)堂”建設(shè)，與“孔子學(xué)堂”加強(qiáng)交流與合作，應(yīng)用好“孔子學(xué)堂”項(xiàng)目。

3.深化、拓展課題研究?！翱鬃咏逃枷胍曈蛳碌默F(xiàn)代學(xué)校建設(shè)的探索與實(shí)踐”已經(jīng)作為重點(diǎn)研究項(xiàng)目納入濟(jì)寧市“十三五”規(guī)劃重點(diǎn)研究課題，這是市教育局對該項(xiàng)目的高度認(rèn)可。我們將在實(shí)踐過程中加強(qiáng)課題研究，強(qiáng)化課題研究的引領(lǐng)作用，不斷形成課題研究的理論性和實(shí)踐性成果，大力促進(jìn)研究成果的應(yīng)用和轉(zhuǎn)化。我們將在總課題基礎(chǔ)上，分解成多層次的子課題，確保每個(gè)聯(lián)盟校都有可以自主申報(bào)的課題，明確課題研究任務(wù)，有目標(biāo)、有計(jì)劃、有步驟地推進(jìn)課題研究。

通過“孔子教育思想視域下現(xiàn)代學(xué)校建設(shè)的探索與實(shí)踐”課題的帶動(dòng)和區(qū)域推進(jìn)，濟(jì)寧市現(xiàn)已形成“課程研究為載體、課堂教學(xué)為渠道、經(jīng)典誦讀為主要形式、專項(xiàng)子課題研究為引領(lǐng)、系列活動(dòng)為平臺”的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育格局。下一步，我們將繼續(xù)深化課題研究，以家國情懷教育、社會(huì)關(guān)愛教育和人格修養(yǎng)教育為重點(diǎn)，進(jìn)一步汲取孔子教育思想的智慧，著力完善青少年學(xué)生的道德品質(zhì)、理想人格，推動(dòng)現(xiàn)代學(xué)校健康發(fā)展。

(作者單位：濟(jì)寧市教育科學(xué)研究院,濟(jì)寧學(xué)院第二附屬小學(xué)， 山東濟(jì)寧272000)