《詩經》中“載”字談略

□隋雪純

《詩經》中“載”字談略

□隋雪純

“載”字在《詩經》中高頻出現，可分為虛詞與實詞用法兩大類：虛詞包括承接連詞、發(fā)語詞、“又”、語助詞、通“再”；實詞包括動詞和名詞。“載”字在《詩經》中的使用呈現出作承接連詞用法使用頻率高、虛詞為主、實詞為輔、篇章分布不平衡的特點?！拜d”字的使用特性有其深刻的歷史、地理和文化原因，研究其用法與特點對后世的語用規(guī)范具有啟發(fā)意義。

《詩經》；載；詞語歸納；詞語研究

“載”字在《說文解字·車部》中的解釋為“乘也”。而在實際語用中，“載”字涵義豐富，遠超其造字本意。事實上，“載”字的多樣化使用肇始于《詩經》，其作為實詞與虛詞的用法共出現110次 （不算標題），是《詩經》中的高頻詞匯之一，應作為一個語言現象加以重視并予以研究。在以往的學術探討中，大多單獨著眼于“載…載…”這一句式的單獨分析整理和影響研究，而對于“載”字的用法全面整理和“載”字使用現象特點的分析尚不多見。筆者試圖將《詩經》中的“載”字進行較為系統地分類與歸納，并著力探求其用法現象特點及成因，考求其歷史影響，以就正于方家。

一、“載”字在《詩經》中的用法例析

（一）作為虛詞

1.作為承接連詞“則”或“乃”

承接連詞，又叫“連貫連詞”、“承接連字”。連接的詞、詞組或句子時間上有先后之分，事理上有先后相承的情況?！拜d”字作承接連詞，與連詞“則”“乃”意義大致相同，詩經中共出現65次。

①“載A載B”式

既見復關，載笑載言。（《國風·衛(wèi)·氓》）

翩翩者鵻，載飛載止。（《小雅·四牡》）

載馳載驅，周爰咨諏。（《小雅·皇皇者華》）

憂心烈烈，載饑載渴。（《小雅·采薇》）

泛泛楊舟，載沉載浮。（《小雅·菁菁者莪》）

鴥彼飛隼，載飛載止。（《小雅·沔水》）

題彼脊令，載飛載鳴。（《小雅·小宛》）

相彼泉水，載清載濁。（《小雅·四月》）

賓既醉止，載號載呶。（《小雅·賓之初筵》）

載驂載駟，君子所屆。（《小雅·采菽》）

載生載育，時維后稷。（《大雅·生民》）

載芟載柞，其耕澤澤。（《周頌·載芟》）

載色載笑，匪怒伊教。（《魯頌·泮水》）

②“載ABC”式

晛睆黃鳥，載好其音。（《國風·邶·凱風》）

乃生男子，載寢之床。

載衣之裳，載弄之璋。（《小雅·斯干》）

維南有箕，載翕其舌。（《小雅·大東》）

載戢干戈，載橐弓矢。（《周頌·時邁》）

則友其兄，則篤其慶，載錫之光?！洞笱拧せ室印?/p>

“AB載C”式

七月鳴鵙，八月載績。（《國風·豳·七月》）

神具醉止，皇尸載起。（《小雅·楚茨》）

時靡有爭，王心載寧。（《大雅·江漢》）

夙夜在公，在公載燕。（《魯頌·有駜》）

2.發(fā)語詞

載脂載轄，還車言邁。（《國風·邶·泉水》

載馳載驅，歸唁衛(wèi)侯。（《國風·鄘·載馳》）

3.“又”

載玄載黃，我朱孔陽，為公子裳。（《國風·豳·七月》）

4.語助詞

駕彼四駱，載驟骎骎。（《小雅·四牡》）

賓載手仇，室人入又。（《小雅·賓之初筵》）

5.通“再”

言念君子，載寢載興。（《國風·秦·小戎》）

厭厭夜飲，在宗載考。（《小雅·湛露》）

（二）作為實詞——動詞

1.通假

①通“戴”

絲衣其紑，載弁俅俅。（《周頌·絲衣》）

②通“栽”，筑墻所立的木柱。

其繩則直，縮版以載，作廟翼翼。（《大雅·綿》）

2.開始

春日載陽，有鳴倉庚。（《國風·豳·七月》）

載見辟王，曰求厥章。（《周頌·載見》）

3.承載

輶車鸞鑣，載獫歇驕。（《國風·秦·駟驖》）

其車既載，乃棄爾輔。（《小雅·正月》）

4.裝載

匪載匪來，憂心孔疚。（《小雅·杕杜》）

薪是獲薪，尚可載也。（《小雅·大東》）

5.藏

彤弓弨兮，受言載之。（《小雅·彤弓》）

6.充滿

今我來思，雨雪載途。（《小雅·出車》）

實覃實訏，厥聲載路。（《大雅·生民》）

7.翻草

以我覃耜，俶載南畝。（《小雅·大田》）

畟畟良耜，俶載南畝。（《周頌·良耜》）

8.設置

清酒既載，骍牡既備。（《大雅·旱麓》）

9.持

或來瞻女，載筐及筥，其饟伊黍。（《周頌·良耜》）

（三）實詞——名詞

1.所載之物

載輸爾載，將伯助予?。ā缎⊙拧ふ隆罚?/p>

屢顧爾仆，不輸爾載。（《小雅·正月》）

2.事

上天之載，無聲無臭。（《大雅·文王》）

3.年

文王初載，天作之合。（《大雅·大明》）

二、“載”字使用特點及成因

1.作承接連詞用法使用頻率高

“載”字在《詩經》中共出現110次，而其中作承接連詞出現多達65次，占總數量的一半以上。在承接連詞的用法中，又以“載A載B”句式用法為多，共出現47次。在這一句式中，“載”起連接“A”、“B”的作用，從實際使用情況來看，“A”、“B”可近義、反義、異義，詞性可為動詞、活用作動詞的名詞或形容詞等，從時間順序上也可為共時性、連續(xù)性或交叉出現等，用法靈活多變。

從歷史成因看，作承接連詞用法使用是周代文化環(huán)境的產物。周代以禮樂治國，《詩經》是周人禮樂文化的重要組成部分，其創(chuàng)作自然要適應“樂”文化的需要。同時，周代人注意到詩歌的審美價值，《尚書·舜典》中載舜夔的對話：“詩言志，歌永言，聲依永，律和聲，八音克諧，無相奪倫，神人以和。”[1]這種注重音律和諧性的文化特點深深影響了文學創(chuàng)作。故“載”作為虛詞以配合詩歌節(jié)奏的功能性成為其一個重要的用法單元，用“載”虛詞意義構成的句式“載A載B”“載ABC”“AB載C”中都具有補充音節(jié)、和諧音律的作用，以增強語調抑揚頓挫的聽覺感受，更有力地渲染抒情氛圍和頌詠的表現力。從中國語言發(fā)展的角度看，用“載”字補充四言詩歌體式，不僅是審美感受的需要，也是漢語詞匯雙音化的歷史必然。

2.虛詞為主，實詞為輔

“載”字在《詩經》中的110處使用中，有85處為虛詞用法；虛詞用法中以承接連詞的使用為主。有25處實詞用法；在實詞用法中，又以動詞的使用為主。

3.篇章分布不平衡

“載”字的篇章分布不平衡：《小雅》中有59處，《大雅》中有18處，《周頌》中有11處，《豳風》中有7處，《魯頌》中有4處，《邶風》、《秦風》中有3處，《鄘風》、《衛(wèi)風》中各有2處，《齊風》中有1處，《周南》、《召南》、《王風》、《鄭風》、《魏風》、《唐風》、《陳風》、《檜風》、《曹風》現存篇章中沒有“載”字用例。“載”字在篇章中分布不均的現象不是偶然的，而是特定歷史環(huán)境和文化氛圍下的產物。

從地理成因看，“載”字較為集中地出現在 《小雅》、《大雅》、《周頌》、《豳風》中。從產生地域看，《大雅》的產地為當時政治、經濟、文化中心的西周的鎬京（今西安）及其城郊周圍這些地區(qū)；《小雅》作品產生于西周鎬京、東周洛邑（今洛陽）及其城郊周圍這些地區(qū)；《周頌》也出之于鎬京；《豳風》產生于陜西旬邑、邠州一帶。顯然，在地理上以陜西中心地域較密集分布。由此可以推測，“載”字作為寫作《詩經》所使用的一種雅言，是以周代鎬京為中心的語言為基礎發(fā)展起來的。與此相對應，沒有“載”字出現的《周南》、《召南》、《王風》、《鄭風》、《魏風》、《唐風》、《陳風》、《檜風》、《曹風》等篇章所產生的地域，則分布在山西、河南、安徽等地，空間距離上與陜西較遠，方言特征也與鎬京地區(qū)有所不同，這一差異反映在書面語上，則表現為“載”字使用頻率的空白。

從歷史成因看，“載”字使用頻率的變化也是時代語言習慣變遷的體現?！拜d”字使用頻繁的《大雅》、《小雅》、《周頌》、《豳風》都是西周時代的作品，而沒有“載”字出現的《周南》、《召南》、《王風》、《鄭風》、《魏風》、《唐風》、《陳風》、《檜風》、《曹風》等篇章則基本寫成于周王朝東遷后至春秋時期。由此大致可推斷，在西周的語匯中，“載”應是高頻詞之一，而隨時代更迭，社會語用習慣發(fā)生變化，“載”字使用頻率也逐漸減少。

從文化成因看，創(chuàng)作全體存在差異?！秶L》則多屬普通大眾口頭創(chuàng)作，而《大雅》、《小雅》、《頌》等作品都是出于統治階級不同階層士大夫之手，具有濃厚的書面語色彩。同樣具有典雅莊重性的“載”字離民間俚語較遠，而更容易為講究煉字的士大夫貴族階層選用。同時，由于士大夫階層受教育程度較高，其創(chuàng)作的《大雅》、《小雅》、《頌》與民間性和口頭隨意性更強的《國風》相比較，語言表達上更加注重生動形象性、音韻的和諧性以及作品的文學性?！拜d”字由于具有實詞意義上的多義性、虛詞意義上的承接上下文、補充音節(jié)、強化韻律效果的功能性，更能夠滿足士大夫階層文學創(chuàng)作的需要，所以“載”字在《大雅》、《小雅》、《頌》中的頻繁使用便成為歷史的必然。

三、《詩經》中“載”字使用對后世的影響

“載”字在《詩經》中的用法深刻影響了后世的語用規(guī)范，乃至文學寫作。以“載”字虛詞用法為例，魏晉至清的各個時期都有效仿詩經中“載”字用法的句式，如“欣此暮春，和氣載柔。（晉王羲之《蘭亭》）”、“昔我云別，倉庚載鳴。（晉陶淵明 《答龐參軍》）”、“永言念茲，舊章載煥。（南朝宋阮彥 《皇太子釋莫會》）”、“皇談載大，惟人之慶。(唐柳宗元《唐撓歌鼓吹曲·靖本邦》)”、“載念行在，將士適當隆署，暴露之久，尤轉膚懷。（宋徐夢羊《三朝北盟會編》卷一七）”、“載晗載思，周不由圣。（元揭懊斯 《孔林圖詩》）”、“有璐者螢，載飛載揚。（明劉基《秋懷》詩之五）”、“載辟載拔，會于中權。（清陳廷敬《平滇稚·湘東》）”等，都與《詩經》中“載”字的虛詞用法如出一轍，體現了《詩經》中“載”字使用對后世文學創(chuàng)作的巨大影響力。

而從現代漢語語用上考察，“載”字在《詩經》中的用法被部分地保留下來，并成為現代漢語語匯的重要組成部分。根據《現代漢語詞典》的釋義，“載”在現代漢語詞匯中的虛詞的意義范疇中保持了“又、且”的意義；在實詞方面則保留了“裝載”、“充滿”的動詞意義以及“所載之物”、“年”的名詞意義。

需要指出的是，隨著語言的不斷發(fā)展，“載”字在《詩經》以后的意義也在不斷得以豐富和調整。如“載”字的承接連詞用法在齊梁朝以后，由于格式固定化以及五言詩、七言詩逐漸取代四言詩的文體發(fā)展趨勢而逐漸衰微，其作為發(fā)語詞、語助詞和通假字“再”的虛詞意義、作為“栽”、“戴”通假字表示“開拓”、“承載”、“藏”、“翻草”、“設置”、“持”的動詞意義、作為“事”的名詞意義已經退出了現代漢語的舞臺。而與此同時，隨著社會文化的不斷進步，“載”字又增添了“記載、刊登”的新意義，繼續(xù)顯示出其作為一個富有生命力的漢字在歷史發(fā)展過程中的自我豐富與更新調整。（本文得到劉祖國博士的悉心指導，在此深表謝忱?。?/p>

[1]魯洪生：《詩經學概論》，遼海出版社1998年，第14頁。

[2]楊春燕、蔣宗許：《古代漢語詞頭研究》，《中國俗文化研

究》2005年第3輯。

（作者單位：山東大學文學與新聞傳播學院）

[責編 崔達送]