《荷塘月色》的比較解讀
——與蘇軾《卜算子·黃州定慧院寓居作》

□劉彥青

《荷塘月色》的比較解讀
——與蘇軾《卜算子·黃州定慧院寓居作》

□劉彥青

朱自清《荷塘月色》與蘇軾《卜算子·黃州定慧院寓居作》兩篇名作有諸多相似之處，如均籠罩著揮之不去的愁緒，注重畫(huà)面感的營(yíng)造，凸顯抒情主人公的身影，創(chuàng)設(shè)意境的空靈之美等。由兩部作品的對(duì)讀，可以更好地體悟《荷塘月色》這部現(xiàn)代散文包含著古典之美。

愁緒；畫(huà)面感；抒情主人公；空靈

作為學(xué)者，朱自清在古典文化研究上有著獨(dú)特的貢獻(xiàn)。中學(xué)教育對(duì)他的涉及只是簡(jiǎn)單局限在 《背影》、《荷塘月色》這樣的現(xiàn)代散文局面，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)告訴我們：這樣的選文教育容易使學(xué)生忽略作家人生經(jīng)歷、思想狀態(tài)以及作品整體藝術(shù)特點(diǎn)的分析。朱自清深厚的古典文化素養(yǎng)，自然影響到散文創(chuàng)作。這是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中必須涉及的問(wèn)題。

在傳統(tǒng)教學(xué)過(guò)程中，教師對(duì)《荷塘月色》的分析解讀更多落在作品思想與藝術(shù)特點(diǎn)方面，而教材要求背誦 “曲曲折折的荷塘上面……但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲”一大段落，又體現(xiàn)出對(duì)修辭手法學(xué)習(xí)的功利化。我們說(shuō)有 “匠人”，有“大師”，忽視整體上對(duì)美感的把握，只強(qiáng)調(diào)具體的學(xué)習(xí)，固然是初步要求，但我們卻要冒著培養(yǎng)“匠人”的危險(xiǎn)。語(yǔ)文學(xué)科作為人文學(xué)科的代表，其特殊性在于把握具有美感的藝術(shù)形式，而直接的教育效果就是學(xué)生對(duì)美感的體悟，以及由此獲得的心靈陶冶。

將朱自清《荷塘月色》與蘇軾《卜算子·黃州定慧院寓居作》進(jìn)行比較，或以此為切入點(diǎn)對(duì)朱作的古典情愫進(jìn)行整體把握，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)現(xiàn)代散文時(shí)享受古典之美，并由此展現(xiàn)一種文化的傳承，很有必要。

我們先試看蘇軾的《卜算子·黃州定慧院寓居作》：

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影。 驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

這首詞中表現(xiàn)的思想，展現(xiàn)的藝術(shù)境界，與朱自清《荷塘月色》異曲同工。

一、揮之不去的愁緒

《荷塘月色》開(kāi)篇便說(shuō)“這幾天心里頗不寧?kù)o”，這種“不寧?kù)o”便是一種“愁緒”，首先點(diǎn)出內(nèi)心的不寧?kù)o或者憂愁，交代了出行的原因，《荷塘月色》簡(jiǎn)單地講就是“我”因心里不寧?kù)o而出行，欣賞荷塘月色的美景，由此聯(lián)想古時(shí)采蓮美景。但如果僅僅如此理解，文章也不會(huì)有那么大魅力了，所以我們還需要去體味作者欣賞美景的角度，聯(lián)想事物的方式。

學(xué)者對(duì)“心里頗不寧?kù)o”的原因分析很多。聯(lián)系作品創(chuàng)作時(shí)間，即1927年7月“白色恐怖”籠罩全國(guó)，朱自清當(dāng)時(shí)正在清華大學(xué)教書(shū)，面對(duì)急劇變化的時(shí)局，他要做出自己的選擇，在稍后的《哪里走》一文中朱自清談到他“樂(lè)得暫時(shí)忘記，做些自己愛(ài)做的事業(yè)”，于是開(kāi)始研究“國(guó)學(xué)”?！逗商猎律酚兴皩?duì)白色恐怖現(xiàn)實(shí)的不滿”而產(chǎn)生的苦悶，也是一個(gè)有良知的知識(shí)分子面對(duì)亂世無(wú)奈的嘆息。但造成他內(nèi)心苦悶的并非單方面原因，文中兩次出現(xiàn)妻子身影：“妻在屋里拍著閏兒，迷迷糊糊地哼著眠歌”、“什么聲息也沒(méi)有，妻已睡熟好久了”。作者口吻雖平淡，但可以看出“妻”對(duì)“我”是隔膜的。社會(huì)現(xiàn)實(shí)給他壓力，身邊又無(wú)傾訴的知己，可想此時(shí)的朱自清是何等孤獨(dú)。

其實(shí)教師在授課時(shí)無(wú)需對(duì)愁緒原因作過(guò)多解讀，因?yàn)檫@不是重點(diǎn)，重點(diǎn)是從愁緒入手，認(rèn)識(shí)到籠罩在文中的情感基調(diào)是苦悶與憂愁。作者試圖通過(guò)出行而排遣憂愁，但結(jié)果并不理想。

這也是蘇軾《卜算子》的情感基調(diào)。據(jù)史料記載，這首詞作于神宗元豐六年（1083）初，蘇軾貶為黃州團(tuán)練時(shí)?！盀跖_(tái)詩(shī)案”之后，蘇軾大量作品表現(xiàn)出樂(lè)觀曠達(dá)的風(fēng)貌，但深藏在內(nèi)心的孤獨(dú)與苦悶是他人無(wú)法理解的?！恫匪阕印分幸股钊遂o的“幽人”獨(dú)往來(lái)的原因當(dāng)然也是苦悶憂愁，下闋直接點(diǎn)出“有恨無(wú)人省”，即無(wú)人懂我的憂愁，我為此更加苦悶。“幽人”也是因?yàn)閼n愁而出行去排遣，恰如朱自清的夜行。這便是兩者的共性，無(wú)處傾訴的苦悶情懷，知己難求的郁悶，這是古典文學(xué)常見(jiàn)的主題。

二、視覺(jué)上的畫(huà)面感

《荷塘月色》的視覺(jué)效果由“月光”“荷塘”“荷葉”“荷花”“流水”“楊柳”等物象群組成，這些物象借助作者連喻、擬人、通感等巧妙高超的修辭手法，如一副水墨畫(huà)一樣，帶給讀者直觀的視覺(jué)體悟。一部分是地上之景，一部分是天上之景，“月下荷塘”與“荷塘上的月色”兩者所寫(xiě)的角度不同，直接著眼的物象也不一樣，但兩者互為背景，相互映襯，水乳交融。

《荷塘月色》藝術(shù)上的一個(gè)特點(diǎn)是虛實(shí)相生，對(duì)荷塘的描寫(xiě)，作家采用了大量修辭手法，如將出水的荷葉比喻為“像亭亭的舞女的裙”，荷花“如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人”，荷香“仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的”；將光與影的交織比作“梵婀玲上奏著的名曲”，樹(shù)影“峭楞楞如鬼一般”，樹(shù)色“乍看像一團(tuán)煙霧”，樹(shù)縫里漏著一兩點(diǎn)昏暗的燈光，被作者喻為沒(méi)精打采的“渴睡人的眼”等等，這些巧妙生動(dòng)的比喻以一種虛擬化的方式，極大地拓展了讀者的審美空間，展示出一幅清晰的畫(huà)面。

再看《卜算子》，“缺月”“疏桐”“幽人”“孤鴻”“寒枝”“沙洲冷”這些物象群同樣構(gòu)建出來(lái)一種凄清孤冷的畫(huà)面，限于字?jǐn)?shù)，雖沒(méi)有像《荷塘月色》那樣運(yùn)用豐富的修辭手法，但是詞人精心煉字使這首詞的畫(huà)面感凸顯出來(lái)。“缺”字在描寫(xiě)月殘缺的同時(shí)也寫(xiě)出了夜的昏暗，“疏”字以梧桐樹(shù)枝頭稀疏的葉子暗示了這是一個(gè)秋夜，“幽人”與“孤鴻”寫(xiě)出了人與鳥(niǎo)的形單影只，內(nèi)心也定然是孤單寂寞的?！昂迸c“冷”再次點(diǎn)明深秋，而寒冷的除了天氣，還有無(wú)人理解的內(nèi)心世界。詞人選用的全都是冷色調(diào)詞，展現(xiàn)的是冷色的畫(huà)面，詞人心境也得以呈現(xiàn)。

三、作者身影的凸顯

兩篇作品都出現(xiàn)了作者的形象。散文與詞都具有濃郁的抒情性，抒情主人公往往就是作者自己?！逗商猎律防锏摹拔摇北闶侵熳郧?，夜幕降臨，他一個(gè)人出行，這種行走是為了排遣愁緒，文中清晰地描述了出行路線：“沿著荷塘”、“小煤屑路”、“荷塘的四面”，直至回歸。此外，景物的描述方式，以及江南采蓮的追憶，都展示了作者的心情。可以說(shuō)《荷塘月色》中“我”的身影有著中國(guó)傳統(tǒng)士大夫中和、含蓄、內(nèi)斂的特點(diǎn)，他的苦悶包括家國(guó)情懷、知己難求。作者對(duì)景物的觀照視角在動(dòng)與靜之間，在細(xì)微之處，在寧?kù)o的夜里，也在對(duì)典籍的追憶中。再配合典雅的語(yǔ)言，娓娓道來(lái)的獨(dú)白方式，使得作品散發(fā)出古典之美，體現(xiàn)著傳統(tǒng)儒家“樂(lè)而不淫、哀而不傷”的審美訴求。

《卜算子》同樣如此，短小的篇幅中包含著豐富的意蘊(yùn)。同樣有“幽人”獨(dú)自在夜里出行，而與幽人相伴的便是那只“飄渺”的“孤鴻”。寒夜也因一只單飛的大雁而愈加幽靜，幽人也因這只大雁而顯得愈加孤單，因“孤鴻”的出現(xiàn)而使主人公形象更加凸顯，乃至讀到“揀盡寒枝不肯棲”時(shí)，我們甚至懷疑，這里具體指的究竟是誰(shuí)？或者說(shuō)本就沒(méi)有“孤鴻”的存在，只是詞人——幽人孤單內(nèi)心的外化物，如果這樣理解的話也就理解了“飄渺”二字。雖然“有恨”但是“不傷”，全詞充溢著古代文人“溫柔敦厚、中正平和”的韻味。

四、意境上的空靈之美

兩首作品所塑造的藝術(shù)境界是一種空靈之美。構(gòu)成此種美的要素有二：黑夜的寧?kù)o和主人公的孤單。夜的寧?kù)o并不是死一般的寂寞，《荷塘月色》雖然是夜晚，“葉子與花也有一絲的顫動(dòng)”，“脈脈的流水”、“光與影有著和諧的旋律”、“樹(shù)上的蟬聲與水里的蛙聲”，這些都以一種靈動(dòng)的形式豐富著夜的寧?kù)o。換句話說(shuō)，正是它們的存在，夜才愈加顯得寂寞。同樣《卜算子》中也是月與梧桐葉組成的光與影和諧的旋律，還有孤單大雁飄渺飛翔的身姿……正如唐人詩(shī)句：“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽?！背酥?，《荷塘月色》最后對(duì)江南的追憶，對(duì)《西洲曲》和《采蓮賦》句子的征引，那“嬉游的光景”，給讀者的是一種時(shí)空錯(cuò)位之感，以“忽然想起采蓮的事情來(lái)了”一句，將現(xiàn)實(shí)中的“荷塘月色”與古時(shí)采蓮場(chǎng)景聯(lián)系。現(xiàn)實(shí)中的美與詩(shī)歌中的美，此時(shí)的美與古時(shí)的美，兩種時(shí)空?qǐng)鼍暗慕蝗谡故?，?qiáng)化了藝術(shù)上的空靈之感。

與環(huán)境的寧?kù)o相對(duì)照的是人物內(nèi)心的 “頗不寧?kù)o”，這與夜色的寧?kù)o之間的強(qiáng)烈反差。兩首作品的節(jié)奏都顯得比較緩慢，我們稱(chēng)《荷塘月色》為一篇經(jīng)典的“獨(dú)語(yǔ)體”散文。它內(nèi)斂的敘述方式，并不企圖去與傾聽(tīng)者進(jìn)行交流，只注重自己內(nèi)心孤寂苦悶情懷的表達(dá)。孤獨(dú)感與荒涼感并不妨礙作品的空靈之美?！恫匪阕印芬簿退闶且皇住蔼?dú)語(yǔ)體”詞，“幽人”作為詞人自稱(chēng)，他苦悶的內(nèi)心并未在寧?kù)o的夜色里尋找到片刻安慰，結(jié)句“寂寞沙洲冷”將詞人內(nèi)心的孤獨(dú)感與環(huán)境的荒涼感強(qiáng)化，展現(xiàn)出時(shí)空上的空靈之美。

[1]朱自清著，朱喬森編：《朱自清全集》，江蘇教育出版1996年。

[2]陳孝全：《朱自清傳》，北京十月文藝出版1991年。

[3]錢(qián)理群：《名作重讀》，上海教育出版社1998年。

[4]鄒同慶、王宗堂：《蘇軾詞編年校注》，中華書(shū)局2002年。

（作者單位：陜西師范大學(xué)文學(xué)院）

[責(zé)編 潘務(wù)正]