我眼中的優(yōu)質(zhì)課

◆覃敏

我眼中的優(yōu)質(zhì)課

◆覃敏

優(yōu)質(zhì)課本身是個(gè)名詞，是對(duì)一節(jié)優(yōu)秀公開課的泛稱，也是當(dāng)前全國各地區(qū)尤其是我區(qū)整體提升教師課堂教學(xué)能力、專業(yè)能力的一種重要手段，是普及和檢測(cè)教師教育理念、課程理念和教學(xué)技能掌握程度和運(yùn)用水平的一種主要方式，所以備受大家關(guān)注。從概念的角度出發(fā)，定義有很多種，本文是把優(yōu)質(zhì)課的“優(yōu)質(zhì)”拆開來理解的。所謂“優(yōu)”，指教學(xué)形式的優(yōu)化，即教師對(duì)教學(xué)理念、學(xué)科課程理念、教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)和教學(xué)活動(dòng)實(shí)施等環(huán)節(jié)進(jìn)行科學(xué)的優(yōu)化處理過程。所謂“質(zhì)”，指教學(xué)結(jié)果的高效，指學(xué)生通過教師的引導(dǎo)和學(xué)生多元方式的學(xué)習(xí)，對(duì)知識(shí)掌握的程度、技能運(yùn)用的水平和情感態(tài)度價(jià)值觀升華的狀態(tài)等目標(biāo)全方面反饋的結(jié)果。其中“優(yōu)”是教學(xué)形式的呈現(xiàn)，“質(zhì)”是教學(xué)結(jié)果的反饋，二者是前因后果的關(guān)系。

怎樣的課才稱得上是一節(jié)成功的優(yōu)質(zhì)課？一般來講，從《課標(biāo)》的角度出發(fā)，知識(shí)與技能，過程與方法，情感態(tài)度價(jià)值的全面達(dá)成，即三維目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)才能稱得上是優(yōu)質(zhì)課，這相對(duì)比較籠統(tǒng)。在此，作者在深入思考優(yōu)質(zhì)課要素的同時(shí)，對(duì)近年賽課活動(dòng)也進(jìn)行了概括總結(jié)，認(rèn)為優(yōu)質(zhì)課要有兩種理念、兩條主線和七個(gè)具有。

一、兩種理念：高屋建瓴的教育理念和緊扣《課標(biāo)》的課程理念

1.教育理念

“教育理念則是人們追求的教育理想，它能正確地反映教育的本質(zhì)和時(shí)代的特征，科學(xué)地指明前進(jìn)方向……”。［1］顯然，教育理念就是教師的教育方向，即培養(yǎng)什么樣的學(xué)生，它是教師教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。當(dāng)前主要的教育理念包括：以人為本理念、素質(zhì)教育理念、主體性理念、個(gè)性化理念、開放性理念等。以人本理念來說，我們的教學(xué)活動(dòng)就是要培養(yǎng)自尊、自信、自愛、自立、自強(qiáng)、人格健全的人。在這一理念的指導(dǎo)下，教師的教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)活動(dòng)應(yīng)該是平等的、尊重的、欣賞的、鼓勵(lì)的，應(yīng)該體現(xiàn)出學(xué)生的主體性地位。素質(zhì)教育理念，素質(zhì)教育沒有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的定義，但發(fā)展學(xué)生動(dòng)手能力、實(shí)踐能力是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。所以在教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)活動(dòng)中就要打破重知識(shí)、輕能力，重理論輕實(shí)踐的現(xiàn)象，尤其是理科。又如個(gè)性化理念，主張尊重差異，因材施教。一節(jié)物理課反映出這樣的現(xiàn)象：學(xué)生對(duì)文本知識(shí)的掌握都比較嫻熟，但實(shí)驗(yàn)操作時(shí)學(xué)生舉手無措，其動(dòng)手能力、實(shí)踐能力嚴(yán)重欠缺。這些現(xiàn)象不是個(gè)例而是普遍存在，這就表明我們平時(shí)的教育教學(xué)活動(dòng)嚴(yán)重缺乏素質(zhì)教育理念的指導(dǎo)。作為一線教師，雖然不具備教育家的理論高度，但是基本的、時(shí)下的、大眾的教育理念應(yīng)該具備，只有擁有了教育理念，我們的教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)活動(dòng)才有實(shí)施的理論依據(jù)，我們才知道培養(yǎng)什么樣的學(xué)生。

2.課程理念

如果說教育理念是宏觀的，是我們教育的方向和終極目標(biāo)，那么學(xué)科課程理念則是微觀的，是一節(jié)優(yōu)質(zhì)課的實(shí)施原則和具體目標(biāo)。每個(gè)學(xué)科的《課程標(biāo)準(zhǔn)·前言部分》都明確提出了“學(xué)科課程理念”。語文學(xué)科的學(xué)科課程理念有3點(diǎn)，一是全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，充分發(fā)揮語文課程的育人功能；二是注重語文運(yùn)用、審美與探究能力的培養(yǎng)、促進(jìn)學(xué)生均衡而有個(gè)性的發(fā)展；三是遵循共同基礎(chǔ)與多樣選擇相統(tǒng)一的原則，構(gòu)建開發(fā)、有序的語文課程。數(shù)學(xué)學(xué)科理念有10點(diǎn)，如第4條“注重提高學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力”；第5條“發(fā)展學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)”；第8條“體現(xiàn)數(shù)學(xué)的文化價(jià)值”；第9條“注重信息技術(shù)與數(shù)學(xué)課程相結(jié)合”。物理學(xué)科有5點(diǎn)，包括“注重提高全體學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)”“體現(xiàn)時(shí)代性、基礎(chǔ)性、選擇性”“注重自主學(xué)習(xí)，提倡教學(xué)方式多樣化”等。在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中，每個(gè)教師要有意識(shí)的、甚至是刻意的把學(xué)科課程理念應(yīng)用到教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)活動(dòng)中，這些理念不是抽象的，不應(yīng)束之高閣，而是可以操作和實(shí)施的。因此每位教師都應(yīng)緊扣《課標(biāo)》認(rèn)真研究學(xué)科課程理念，并按照學(xué)科課程理念的要求設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容、組織教學(xué)活動(dòng)。讓所有的教學(xué)活動(dòng)有據(jù)可依、有的放矢，而不是憑習(xí)慣、感覺以及喜好上課。

二、兩條主線：知識(shí)主線和情感主線

各學(xué)科的《課標(biāo)》里，知識(shí)目標(biāo)既是首要目標(biāo)也是基礎(chǔ)目標(biāo)。教學(xué)活動(dòng)中，一條看得見的知識(shí)主線是必不可少的基本要素，完整的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹R(shí)結(jié)構(gòu)、清晰的知識(shí)內(nèi)容既有助于教師教學(xué)，也更有利于學(xué)生高效獲取知識(shí)。

教學(xué)活動(dòng)中還應(yīng)有一條情感主線，有老師講《雨霖霖》時(shí)，“離別”是整節(jié)課的情感主線，師生之間始終保持同一的情緒起伏，情感共鳴，共同體會(huì)和感悟“離別”的萬千愁緒，從而拉近師生的距離，營造良好的課堂氣氛，達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。如何設(shè)計(jì)和營造一節(jié)課的“情感”，在下文中詳細(xì)闡述。

三、七個(gè)具有：有風(fēng)格、有細(xì)節(jié)、有高度、有新意、有節(jié)奏、有生成、有共鳴

1.有風(fēng)格。有風(fēng)格是指教學(xué)個(gè)性鮮明，不用去模仿他人，別人也很難模仿你，即使是模仿也無法超越。如語言幽默、邏輯縝密、知識(shí)淵博、激情四射、深入淺出、春風(fēng)化雨等。一個(gè)教師的教學(xué)風(fēng)格不是一朝一夕形成的，是在長(zhǎng)期的教學(xué)活動(dòng)中自我發(fā)現(xiàn)、慢慢積淀、刻意錘煉而成的。所以一個(gè)成熟的教師肯定是一個(gè)獨(dú)具風(fēng)格的教師。

2.有細(xì)節(jié)。打個(gè)比方，細(xì)節(jié)就像一個(gè)人臉上的皺紋，皺紋越多，說明歷經(jīng)歲月滄桑，是一個(gè)有故事的人。一節(jié)成功的優(yōu)質(zhì)課也需要一條條皺紋即一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)越多，說明這節(jié)課越生動(dòng)、越鮮活。而細(xì)節(jié)需要挖掘，尤其是挖掘教材內(nèi)容。在教材中，每一副插圖絕不是為了單純的好看而設(shè)置的，它是對(duì)教材的補(bǔ)充和完善，本身具有細(xì)節(jié)的作用。

有老師講高中歷史必修1第一單元《中國古代政治制度的發(fā)展演變》時(shí)出示了文本中“銅鉞”的插圖，銅鉞是兵器，象征力量和權(quán)力，其形狀又像甲骨文中的王，所以又象征王權(quán)。而中國古代的政治制度不正是中央集權(quán)，王權(quán)至上嗎。因此，給學(xué)生介紹這幅圖之后，學(xué)生就已經(jīng)掌握了該單元的中心和重點(diǎn)。當(dāng)然，我們可以援用其它材料豐富細(xì)節(jié)。甲午戰(zhàn)敗后簽訂了《馬關(guān)條約》，割臺(tái)灣給日本。學(xué)生記住這個(gè)知識(shí)點(diǎn)就夠了，但精彩嗎？絕不！有老師用了這樣一則史料：談判時(shí)，日本首相伊藤博文提出一個(gè)月之內(nèi)交割臺(tái)灣，李鴻章說，貴國何必這么著急？臺(tái)灣已是貴國口中之物，伊藤說，尚未咽下，饑甚。這一問一答就可以完全展示出談判的緊張氣氛和日本的侵略嘴臉。所以，細(xì)節(jié)有一種活的屬性，在信息傳遞時(shí)容易被接受而且不容易遺忘。可以避免教學(xué)的抽象、枯燥和乏味。有了這些細(xì)節(jié)，課堂才會(huì)精彩、才會(huì)引人思考、發(fā)人深省。如果教師單純的平鋪直述，學(xué)生不會(huì)對(duì)教材內(nèi)容感興趣，一節(jié)課僅僅是照本宣科而已。

3.有高度。一節(jié)課可以不深，但不能沒有高度，高度就是你對(duì)學(xué)科課程理念的運(yùn)用，教學(xué)內(nèi)容的理解和提升，可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行精神世界的洗禮和升華。有語文老師講《比喻論證的魅力》時(shí)，從一般的本體和喻體出發(fā)，上升到黨群關(guān)系的高度，讓學(xué)生探討黨群是“油水關(guān)系”“鴨水關(guān)系”還是“魚水關(guān)系”。有老師講《胡楊樹》時(shí)，把胡楊樹千年不死、死而不倒、倒而不朽的自然屬性賦予人格化的內(nèi)涵，上升到了堅(jiān)貞不屈的人格精神。歷史老師講《太平天國運(yùn)動(dòng)》時(shí)，上升到“革命的目的是自由和平等”。其實(shí)，這個(gè)高度就是一種情感、一種思想、一種觀念。所以，教學(xué)活動(dòng)應(yīng)該基于教材高于教材，基于知識(shí)、升華情感。

4.有新意。拆開來講就是教學(xué)活動(dòng)要有新的創(chuàng)意。有政治老師講《生活處處是哲學(xué)》時(shí)，課堂上親自用笛子吹奏一曲難度極高的《梁祝》，告訴大家一首動(dòng)聽的音樂是通過氣息的調(diào)控，十指的配合，感情的起伏等多種因素協(xié)調(diào)配合產(chǎn)生的，音色的高低長(zhǎng)短、氣息的緩急強(qiáng)弱要相互協(xié)調(diào)才能構(gòu)成一曲經(jīng)典。那么生活也應(yīng)該承認(rèn)差異、包容多樣、和諧共處，就像笛聲一樣，才能悅耳動(dòng)聽，美妙無窮。所以一節(jié)課引人入勝，回味無窮；又如，有老師講鄧小平“南方談話”時(shí)，用四川話惟妙惟肖的模仿鄧小平談話，并把川劇變臉等藝術(shù)引入課堂；但并不是所有教師都有一技之長(zhǎng)，有些簡(jiǎn)單的方法運(yùn)用恰當(dāng)了同樣有新意，一名地理老師講地球內(nèi)部結(jié)構(gòu)時(shí)不拿地球儀，抱幾個(gè)西瓜進(jìn)教室，通過西瓜的內(nèi)部結(jié)構(gòu)來講解地殼、地幔、地核，學(xué)生即獲得了知識(shí)還吃到了西瓜。所以只要有心，創(chuàng)意無所不在。

5.有節(jié)奏?！抖Y記.學(xué)記》有云：一張一弛，文武之道也。所謂節(jié)奏就是教學(xué)活動(dòng)張弛有度，具體表現(xiàn)在五個(gè)方面：“快慢適中的教學(xué)速度”——如導(dǎo)課用時(shí)要短，過渡迅速，重難點(diǎn)速度適當(dāng)放緩，學(xué)生需要理解內(nèi)化?！皠?dòng)靜搭配的教學(xué)形式”——聽說讀寫思等環(huán)節(jié)要具備。心理學(xué)家關(guān)于人的注意力有過專門研究，認(rèn)為人的最佳注意力時(shí)間一般只有15分鐘左右。所以在教學(xué)活動(dòng)中老師的講不宜過長(zhǎng)過多，因此教學(xué)活動(dòng)一定要有靜，更要有動(dòng)，要把聽、說、讀、寫、思的學(xué)習(xí)過程合理分布，科學(xué)處理?！霸斅缘卯?dāng)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容”；指哪些知識(shí)詳講、那些略講甚至不講，必需合理把握。把握的標(biāo)準(zhǔn)就是“三講”、“三不講”。其中“三講”指核心問題精講、思路方法精講、疑點(diǎn)難點(diǎn)精講，“三個(gè)不講”指學(xué)生已經(jīng)掌握的內(nèi)容不講、講了也不會(huì)的不講、不講也會(huì)的不講。還有兩點(diǎn)就是“起伏跌宕的教學(xué)過程”，簡(jiǎn)單來說指教學(xué)活動(dòng)要有開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局，最后是“抑揚(yáng)頓挫的教學(xué)語言”。

6.有生成。什么是“生成”？打個(gè)比喻，老師的“導(dǎo)”就像一枚石子，學(xué)生就像一潭水，當(dāng)石子扔進(jìn)水塘?xí)て鹚ê鸵蝗τ忠蝗Φ牟y，水花和波紋就是生成。新課程主張?jiān)诮虒W(xué)活動(dòng)中教師起主導(dǎo)作用，教師設(shè)疑即拋出石子，從而激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、探究問題并解決問題，學(xué)習(xí)就成了學(xué)生自主建構(gòu)、自己生成知識(shí)的過程，這就是新課程主張的“生成性課堂”。學(xué)生在課堂上生成的內(nèi)容越多，說明教師“導(dǎo)”的效果就越好，學(xué)生主體性地位就越能充分體現(xiàn)。有老師講第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)英法聯(lián)軍侵入北京、火燒圓明園時(shí)，讓學(xué)生談?wù)勛约旱目捶?。有學(xué)生說不該燒，因?yàn)樗腔始覉@林；有的說是中國的文化遺產(chǎn)；多數(shù)同學(xué)都對(duì)英法的罪惡行徑表示憤怒和譴責(zé)；有個(gè)學(xué)生突然站起來大聲說“該燒”，問他原因?yàn)楹?？他說：在過去圓明園是皇帝和貴族享用的，老百姓享受不了，既然既然不能福澤老百姓，留著他也沒用，不如燒了。我們先不去探討這個(gè)學(xué)生說得對(duì)與錯(cuò)，至少他思考了，并結(jié)合自己的認(rèn)知發(fā)表了自己的見解，這就是生成。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)說明了學(xué)生在獨(dú)立思考、發(fā)現(xiàn)問題、生成知識(shí)。往往課堂上這些“另類”的聲音、多元化的聲音，其實(shí)就是生成的表現(xiàn)；如果一節(jié)課，幾十個(gè)學(xué)生只有一種聲音，一個(gè)答案，無論多么熱鬧、答案多么正確、形式多么豐富，其實(shí)這不是在上課，而是一場(chǎng)經(jīng)過無數(shù)次排練的戲劇到最后時(shí)刻的匯演罷了。有生成的課堂是新課程的必然要求，生成越多說明教學(xué)設(shè)計(jì)和實(shí)施是比較成功的，但對(duì)老師的要求也更高，因?yàn)橐皶r(shí)、更快速、更準(zhǔn)確的捕捉信息、調(diào)控課堂、完美應(yīng)對(duì)。

7.有共鳴。有個(gè)一戰(zhàn)時(shí)發(fā)生的故事，一支凱旋而歸的英軍在途經(jīng)一座大橋時(shí)，為展示軍威，部隊(duì)步伐整齊的通過大橋，結(jié)果悲劇發(fā)生了，大橋瞬間坍塌。分析原因，就是部隊(duì)步伐的振動(dòng)頻率和大橋自身的頻率形成了一致，結(jié)果發(fā)生了共振現(xiàn)象。共振現(xiàn)象告訴我們，當(dāng)兩個(gè)物體達(dá)成共同時(shí)的作用會(huì)比單個(gè)物體的作用要強(qiáng)得多。把物理學(xué)中的共振現(xiàn)象移植到課堂教學(xué)中的話，那么教師和學(xué)生的共振現(xiàn)象就是我們所說的教學(xué)過程中形成的師生共鳴。如何找到共鳴點(diǎn)，一是把握學(xué)生需求，二是貼近學(xué)生生活。學(xué)生之所需才能調(diào)動(dòng)其興趣，學(xué)生之所熟才能產(chǎn)生其親近。

［1］王冀生.現(xiàn)代大學(xué)的教育理念［J］.現(xiàn)代教育管理，1999（01）.

作者單位：西藏軍區(qū)拉薩八一學(xué)校

責(zé)任編輯：韓秀梅