從《非誠勿擾》熱播談國人情感教育的缺失

柴 艷（大理電視臺，云南　大理　671000）

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從《非誠勿擾》熱播談國人情感教育的缺失

柴 艷
（大理電視臺，云南大理671000）

摘 要：江蘇衛(wèi)視王牌綜藝節(jié)目《非誠勿擾》開播已經(jīng)5年多了，回望真人秀風起云涌的2014年，婚戀交友真人秀節(jié)目《非誠勿擾》依然傲立潮頭，周末收視冠軍的位置不容撼動。筆者試從生活服務(wù)類真人秀節(jié)目《非誠勿擾》在國內(nèi)甚至國外的熱播以及收視率逐漸飆升的現(xiàn)象，分析其熱播背后的中國情感教育的缺失。

關(guān)鍵詞：《非誠勿擾》；熱播；情感教育缺失

《非誠勿擾》開播于2010年1月15日，在其開播前，國內(nèi)不乏相親節(jié)目。湖南衛(wèi)視的《玫瑰之約》就是相親節(jié)目的“鼻祖”，它曾一度是全國相親類節(jié)目收視的頭把交椅。但開播8年后的《玫瑰之約》，節(jié)目形式逐漸老化，觀眾群逐年流失，收視率大幅下滑，不得不停播。后來，各衛(wèi)視也紛紛推出相親節(jié)目，如《我們約會吧》、《相約星期六》、《為愛向前沖》、《百里挑一》等等。翻看國內(nèi)最新的相親節(jié)目收視排行榜可以發(fā)現(xiàn)，在相親節(jié)目熒屏扎堆時，《非誠勿擾》的收視率居高不下，持續(xù)5年穩(wěn)居收視第一，把其他節(jié)目遠遠甩在身后。

如德國近代客觀唯心主義哲學(xué)的代表黑格爾所說，“存在即合理”?！斗钦\勿擾》持續(xù)熱播的原因是多樣的。其中，精致新穎的欄目包裝，環(huán)環(huán)相扣的節(jié)奏，懸而未決、充滿戲劇性的節(jié)目程序，真人秀與現(xiàn)實生活的結(jié)合，具有時代特點的娛樂功能等元素都功不可沒。筆者認為，從某種角度來說，該欄目受到收視群體的歡迎，還因為欄目的很多環(huán)節(jié)在一定程度上彌補了中國教育中情感教育的缺失。

早在1924年，英國著名教育家尼爾創(chuàng)辦夏山學(xué)校，倡導(dǎo)夏山快樂教育，學(xué)校辦學(xué)思想是：“尊重生命，尊重個體?！蹦釥栒J為，當今很多學(xué)校只重視知識的學(xué)習，而忽視了情感的教育。他強調(diào)，學(xué)校的目標在于使兒童學(xué)會如何生活。

20世紀60年代，在英國學(xué)校興起了一種以培養(yǎng)道德情感為主的道德教育方式。其基本思想是多關(guān)心、少評價，認為道德教育不應(yīng)僅僅分析規(guī)則和禁令。體諒教育實踐的代表人物是彼得?麥克費爾，他認為，道德靠理解和領(lǐng)會，主張富有成效的教育就是學(xué)會關(guān)心。

中國的教育界也認為對人類而言，理智與情感的共同進化本是不應(yīng)偏廢的。但啟蒙運動以來，出于對理性的推崇，人們過于強調(diào)理性的傳承，而忽略了情感的教育。多年來，中國的情感認知教育幾乎等于空白。在應(yīng)試教育的指揮棒下，考試分數(shù)成為的學(xué)生最重要的也幾乎是唯一的衡量標準，較少人關(guān)注情感培育、價值取向與心靈成長。

以個人情感經(jīng)歷為例，在中國，學(xué)生時代戀愛稱為早戀，這是學(xué)校、家庭都嚴令禁止的。一些人直至大學(xué)畢業(yè)，情感經(jīng)歷依然空白。以本科生為例，7歲入學(xué)，如果每次都能順利升學(xué)的話，畢業(yè)時也已經(jīng)23歲了。但從步入社會、開始工作那天起，這個一度森嚴壁壘的情感問題就會突然變成家人和社會都認為你應(yīng)該盡快解決的“個人問題”。一度被嚴禁早戀的那群人，突然被冠以“剩男剩女”的標簽。這群人雖然已經(jīng)進入社會，但對自我、對與他人的情感交往方面大多存在認知不全面、不到位、甚至偏差的問題，自己既沒有成為一個合適的婚戀對象，也不具備正確選擇婚戀對象的能力。他們在面臨人生中重要的婚戀問題時，其實很茫然。

2010年4月18日播出的第二十期《非誠勿擾》中，2號女嘉賓朱真芳不屑于跟王煜握手，聲稱她的手只會給男友握。在網(wǎng)絡(luò)無孔不入的今天，朱真芳本人迅速被網(wǎng)民人肉搜索，查到她的工作單位，直接打電話到她的單位肆意辱罵，甚至發(fā)短信給她的公司老板，進行短信“轟炸”。面對網(wǎng)絡(luò)和現(xiàn)實的責難和非議，朱真芳害怕了。某媒體記者走近朱真芳，發(fā)現(xiàn)這位不足23歲的女孩家庭貧困，社交面局限。朱真芳試圖通過《非誠勿擾》的相親平臺，迅速實現(xiàn)對母親年內(nèi)成婚的承諾。但沒想到，她的雷語讓她面臨失業(yè)的危機。她的情緒一度反復(fù)，一會要求退出《非誠勿擾》，一會又要求重返舞臺。對于擇偶標準，朱真芳說：“要選擇的人是男人中的精英，精英中的人才，人才中的王子?！倍@樣說，僅僅是因為順口。她認為自己很傻很天真，如果想到是這樣的結(jié)果，就應(yīng)該想想再說，應(yīng)該低調(diào)一點。朱真芳的種種暴露了她思想的淺陋、矛盾和混亂。可以肯定，中專畢業(yè)的朱真芳既沒有得到良好的教育，也缺乏有益的閱讀和思考。

和朱真芳試圖通過婚姻改變自己和家人的經(jīng)濟狀況不同，很多走上《非誠勿擾》舞臺的嘉賓物質(zhì)條件優(yōu)越。但即使遇到了合適的另一半，很多人對如何經(jīng)營好這段感情，如何經(jīng)營好婚姻，也是懵懂的。一些人有車有房高學(xué)歷，但情商不足，他們雖然擁有感情婚姻的“硬件”，但缺乏經(jīng)營感情婚姻的“軟件”。在科技發(fā)達、交友平臺眾多的今天，越來越多的人頻繁地戀愛、分手，卻越來越孤獨、寂寞，始終沒能擁有穩(wěn)定、溫暖、長期的關(guān)系。現(xiàn)代人面臨著信仰危機，我們身邊又缺乏兩性情感咨詢、婚姻輔導(dǎo)等公益團體，即使有這樣的機構(gòu)，能夠主動接受咨詢輔導(dǎo)的人也寥寥無幾。

從這個意義上講，《非誠勿擾》不僅僅為走上這個舞臺的少數(shù)男女嘉賓提供了一個相親交友的平臺，更為重要的是為這些少數(shù)的嘉賓和電視機前數(shù)以萬計的年輕觀眾上了活生生的“戀愛速成課”。主持人孟非有著坎坷豐富的人生經(jīng)歷，能夠敏銳捕捉嘉賓的各自特點，雖然看人論事敏銳犀利，但主持風格卻是平民化和幽默的。同時，孟非的人生觀、價值觀務(wù)實達觀，但又具有一定的時代特征和個人特色，不迂腐老套，能夠得到多數(shù)中國觀眾的認可。他對情感問題的分析雖然一針見血，卻又不偏不倚，充滿人文關(guān)懷。據(jù)統(tǒng)計，開播5年，通過《非誠勿擾》結(jié)緣、戀愛直至結(jié)婚的男女大概有148對，欄目牽手成功率不足5%。但我們不必過多地關(guān)注成功率的高低，因為這也是真實生活的寫照，一個個嘉賓成功牽手或者獨自離開的“案例”，其實也是一次次情感傾訴、溝通、交流、梳理的過程，是兩性間情感分析與咨詢的過程。通過對這些活生生的“案例”的窺探，大家能夠在輕松的氛圍中，或多或少地體悟到嘉賓乃至觀眾自身存在的個人感情世界中的“弱點”、“問題”和“盲區(qū)”。

另外，《非誠勿擾》的收視群年齡跨度是比較大的，不但有年輕觀眾，還有中老年朋友。已經(jīng)91歲的畫家黃永玉是《非誠勿擾》的忠實粉絲，他說：“因為我的年輕時代太遠了，所以要通過看《非誠勿擾》知道現(xiàn)在的少男少女干一些什么事?！痹谶@個真人秀節(jié)目里，各個年齡段的受眾都可以直觀地感受到當今社會的眾生相，感受到日新月異的時代里五花八門、充滿個性的擇友觀。

在這個知識爆炸的時代，各行各業(yè)的從

業(yè)者都應(yīng)具備主動學(xué)習、及時更新專業(yè)知識的意識。忙于掙錢、升職的現(xiàn)代人，舍得在再教育中投入時間和金錢，但在經(jīng)營家庭婚姻時，卻沒有“與時俱進”的學(xué)習觀念，也缺乏相應(yīng)時間和耐心。據(jù)了解，隨著社會經(jīng)濟的飛速發(fā)展，生活方式和家庭結(jié)構(gòu)的變化，以及文化交流的逐漸增多，國民的婚姻和家庭觀念也發(fā)生了較大的改變，對婚姻質(zhì)量提出了更高的要求，婚姻問題隨之增多，離婚率呈直線上升趨勢。據(jù)國家民政部最新統(tǒng)計，2014年，全國共依法辦理離婚登記363.7萬對，比上年增長3.9%。這意味著自2003年以來，我國離婚率已經(jīng)連續(xù)12年呈遞增狀態(tài)，“80后”正在成為離婚大潮中的“主力軍”，閃婚閃離現(xiàn)象并不少見。

2015年夏天，《非誠勿擾》開始邀請影視娛樂圈的“男神”們輪班當節(jié)目的點評嘉賓，佟大為、劉愷威、張亮、黃磊等接連走上《非誠勿擾》的舞臺。這些男神外形帥氣，在受眾群中擁有號召力，而且口才好，對婚戀問題有獨特的看法。他們作為節(jié)目組刻意挑選出的點評嘉賓，大多是婚姻美滿、顧家有道、負面新聞少的娛樂圈好男人。這也使節(jié)目更具話題方面的豐富性，使受眾可以從中聽到明星對婚姻、對男女感情的處理，對受眾的夫妻感情的處理也具有一定的啟示、借鑒作用。

女嘉賓馬諾“寧愿在寶馬車里哭，也不愿在自行車上笑”的價值觀是當今部分年輕人拜金心理的真實寫照。提到這樣的擇偶觀，一些人認為，當今時代喪失了道德標準。他們把問題直指道德范疇。但中國的道德教育往往流于形式，高大上卻空洞乏味，難以對真實個體有具體意義。中國的道德教育對兒童和少年做的許多事情，沒有觸及他們的內(nèi)心，而是僅在意識表面上爬行。部分學(xué)生因為對學(xué)業(yè)的厭惡、拒絕，而閉鎖了情感，造成了心靈的僵硬。然而，只有開放、自由活潑的心靈才是播種并生長真、善、美人格品質(zhì)的豐茂綠地。一些學(xué)生缺少對人的依戀和安全感，缺少人與人交往的美好感覺，缺少愛和被愛的感受，道德的種子也就不會蘇醒和萌芽。人如果沒有自尊，沒有起碼的尊嚴，就不能獲得社會認同，也就不能悅納自我，不能獲得自我的同一感和整體感。而且內(nèi)心巨大的撕裂感和沖突感會使人喪失打開心扉、與人溝通的勇氣。

注釋：情感教育指在課堂教學(xué)過程中，教師創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生學(xué)習的和諧融洽的教學(xué)環(huán)境，妥善處理好教學(xué)過程中情感與認知的關(guān)系，充分發(fā)揮情感因素的積極作用，通過情感交流增強學(xué)生積極的情感體驗，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生豐富的情感，激發(fā)他們的求知欲和探索精神，促使他們形成獨立健全的個性和人格特征的教學(xué)方法。情感教育既是一種教學(xué)模式，又是一種教學(xué)策略。

參考文獻：

［1］朱小蔓，朱永新.中國教育：情感缺失［J］.讀書，2012（01）：10-15.

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中圖分類號：G222.3

文獻標志碼：A

文章編號：1674-8883（2016）01-0068-01