人教版高一語文教材(上冊)中多元文化類型的探究

李貴榮

(四川師范大學 四川 成都 610000)

人教版高一語文教材(上冊)中多元文化類型的探究

李貴榮

(四川師范大學 四川 成都 610000)

文化與教育的關系是最為密切的，隨著社會轉型所引發(fā)的多元文化類型的出現(xiàn)，以多元文化的立場來詮釋教育，已經成為教育研究的必要任務。面對多元文化的挑戰(zhàn)，如何體現(xiàn)多元文化和應對多元文化對人才培養(yǎng)的要求已成為語文教育該的重要主題。本文就人教版高一語文教材(上冊)進行多元文化類型的探究。

多元文化;文化類型;語文教材

1 語文教材中多元文化類型的劃分

語文教材中具有豐富的文化內涵，對教材中的文化分類很難有一個標準。從時間上來分，劃分為中國傳統(tǒng)文化與中國現(xiàn)代文化；從國別上來分，劃分為中華民族文化與外民族文化；按性別來分，可分男性文化與女性文化；按年齡來分，可分成人文化與同伴群體文化；按地域來分，可分城市文化與農村文化；按階層來分，可分精英文化與大眾文化。

2 人教版高一語文教材中多元文化的類型分析

根據2003年《普通高中語文課程標準(實驗)》的要求，這套高中語文教科書分必修和選修兩大部分。其中必修部分按照《普通高中語文課程標準(實驗)》規(guī)定的五個模塊編為五冊，每個模塊編為一冊?！镀胀ǜ咧姓n程標準實驗教科書·語文(必修)》的每一冊都分為“閱讀鑒賞”“表達交流”“梳理探究”“名著導讀”四個部分。

2.1 體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的選文篇目統(tǒng)計

文化類型冊數(shù)中國傳統(tǒng)文化清末前4民國初年至新中國立949年至80年代3中國現(xiàn)代文化3

從統(tǒng)計的結果來看，在傳承中國傳統(tǒng)文化方面，這樣的比例是值得肯定的，按照時間的角度將體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化內容的選文分為三部分。其中清未前的選文占了所有選文的18%，而49年至80年代這一階段的選文篇目只有3篇。在此期問中國經歷了一個特殊階段——文化大革命。但是選文中沒有反映這一特殊歷史時期的作品。

2.2 體現(xiàn)中華民族文化與外民族文化的選文篇目統(tǒng)計

文化類型冊數(shù)中華民族漢族19少數(shù)0外民族文化3

統(tǒng)計的結果來看，這套教材中體現(xiàn)中華民族文化的選文共有22篇。在中華民族發(fā)展過程中雖然以漢族文化為中心，但各民族文化都是在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的財富，都具有重要的教育價值。但這套教材忽略了與世界文學發(fā)展相接軌。迄今為止，全世界已有多位偉大的作家獲得了諾貝爾文學獎，如馬爾克斯、莫言、黑塞，但人教版高一上冊卻沒有入選，這不能不說是一種遺憾!

2.3 體現(xiàn)男性文化與女性文化的選文篇目統(tǒng)計

文化類型冊數(shù)女性主人公1作者2插圖核心人物0男性主人公4作者25插圖核心人物17

從統(tǒng)計的結果來看，這套教材中所體現(xiàn)的出來的依然是男性文化作品為主，男性主人公的職業(yè)則更加廣泛。入選這套教材的選文作者中，只有兩位是女性：周婷與白瑞雪。這套教材中以女性為主人公的篇目占所有這冊課文的9%，她們大都為藝術人物，缺少體現(xiàn)時代精神的堅強、獨立的女性。

2.4 體現(xiàn)成人文化與同伴群體文化的篇目統(tǒng)計

文化類型冊數(shù)成人21同伴1

從統(tǒng)計的結果來看，這套教材中反映的大多都是成人文化，比例約為95%。絕大多數(shù)篇目反映了成人的態(tài)度、觀點、意識及思想。這套教材只有1篇反映了同伴群體的文章，所以這套教材缺乏當代高中生聯(lián)系密切的選文。

2.5 體現(xiàn)城市文化與農村文化的篇日統(tǒng)計

文化類型冊數(shù)城市2農村1

統(tǒng)計的結果來看，這套教材反映農村文化的選文占所有選文的約4%，反映城市文化的選文占所有選文的約9%。這套教材共有2篇選文反映的是城市文化。

2.6 體現(xiàn)精英文化與大眾文化的選文篇目統(tǒng)計

文化類型冊數(shù)精英文化14大眾文化0

從統(tǒng)計的結果來看，這套教材中體現(xiàn)精英文化選文篇目比例約占所有選文的63%，我們需要精英文化，需要中國歷代精英們創(chuàng)造的精英文化，但在中國更多的是大眾老百姓，所以他們也需要大眾文化。

人教版新教材每一冊書里都有一個梳理探究板塊，而“梳理探究”部分實際上是語文專題活動。

“梳理探究”專題安排表如下

在這一欄目里，前2個專題側重梳理，后1個專題側重研究，梳理側重語言現(xiàn)象和語文知識，探究則側重文學和文化現(xiàn)象。有一定的文化內涵，體現(xiàn)了語文新課程標準的精神，但是缺少作為多元文化中重要的外民族文化、少數(shù)民族文化與弱勢群體文化的專題探究。

《普通高中語文課程標準(實驗)》明確提出：通過必修課的學習生要“具有廣泛的閱讀興趣，努力擴大閱讀視野。課外自讀文學名著(五部以上)及其它讀物，總量不少于150萬字。但從這個導讀來看，依然缺少體現(xiàn)現(xiàn)代文化的經典作品。是以傳統(tǒng)文化為豐導，并且缺少世界性的眼光。

[1] 錢理群:《語文教育門外談》廣西師范大學出版社2003年

[2] 施良方:《課程理論—課程的基礎、原理和問題》教育科學出版社1999年

[3] 王麗主編:《中國語文教育憂思錄》教育科學出版社1998年

[4] 王榮生:《語文科課程論基礎》上海教育出版社2005年

[5] 吳永軍:《課程社會學》南京師范大學出版社1999年

[6] 王一川主編:《大眾文化導論》高等教育出版社2004年

李貴榮(1989—)，女，漢族，河南信陽人，教育學碩士，四川師范大學教育科學學院特殊教學專業(yè)，研究方向：特殊教育的理論與實踐。

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