現(xiàn)實(shí)生活中的“智豬博弈”

石 娟

(重慶市醫(yī)藥衛(wèi)生學(xué)校 重慶 408000)

現(xiàn)實(shí)生活中的“智豬博弈”

石 娟

(重慶市醫(yī)藥衛(wèi)生學(xué)校 重慶 408000)

智豬博弈用句通俗的話來(lái)形容就是“槍打出頭鳥(niǎo)”。一個(gè)很常見(jiàn)的現(xiàn)象就是在企業(yè)中，不論國(guó)企還是民企或是外企，在企業(yè)內(nèi)部總會(huì)存在各種各樣的小團(tuán)體。套用組織行為學(xué)的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)就是存在各種非正式組織。而每一個(gè)團(tuán)體都代表了一部分人的利益，因此不可避免地會(huì)產(chǎn)生沖突。

智豬博弈;策略;經(jīng)濟(jì)學(xué)

博弈論里面有個(gè)十分卡通化的博弈模型，叫做“智豬博弈”。

整個(gè)故事是這樣的：籠子里面有兩只豬，一只大，一只小。籠子很長(zhǎng)，一頭有一個(gè)踏板，另一頭是飼料的出口和食槽。每踩一下踏板，在遠(yuǎn)離踏板的豬圈的另一邊的投食口就會(huì)落下少量的食物。如果有一只豬去踩踏板，另一只豬就有機(jī)會(huì)搶先吃到另一邊落下的食物。當(dāng)小豬踩動(dòng)踏板時(shí)，大豬會(huì)在小豬跑到食槽之前剛好吃光所有的食物；若是大豬踩動(dòng)了踏板，則還有機(jī)會(huì)在小豬吃完落下的食物之前跑到食槽，爭(zhēng)吃到另一半殘羹。

如果定量地來(lái)看，踩一下踏板，將有相當(dāng)于10個(gè)單位的豬食流進(jìn)食槽，但是踩完踏板之后跑到食槽所需要付出的“勞動(dòng)”，要消耗相當(dāng)于2個(gè)單位的豬食。

如果兩只豬同時(shí)踩踏板，再一起跑到食槽吃，大豬吃到7個(gè)單位，小豬吃到3個(gè)單位，減去勞動(dòng)耗費(fèi)各自2個(gè)單位，大豬凈得益5個(gè)單位，小豬凈得益1個(gè)單位。

如果大豬踩踏板，小豬等著先吃，大豬再趕過(guò)去吃，大豬吃到6個(gè)單位，去掉踩踏板的勞動(dòng)耗費(fèi)2個(gè)單位凈得4個(gè)單位，小豬也吃到4個(gè)單位。

如果小豬踩踏板，大豬等著先吃，大豬吃到9個(gè)單位，小豬吃到1個(gè)單位，再減去踩踏板的勞動(dòng)耗費(fèi)，小豬是凈虧損1個(gè)單位。

如果大家都等待，結(jié)果是誰(shuí)都吃不到?？梢缘贸鼋Y(jié)論，唯一解是大豬踩踏板，小豬等待。

我們把這個(gè)博弈用矩陣的形式表達(dá)，如下圖：

大豬 5 小豬 1大豬 4 小豬 4大豬 9 小豬 -1大豬 0 小豬 0

1、在矩陣的左上角，大豬踩踏板，小豬也踩踏板，大豬、小豬各得到5個(gè)單位食物和1個(gè)單位食物；

2、在矩陣的左下角，大豬等待，小豬踩踏板，大豬、小豬各得到9個(gè)單位食物和-1個(gè)單位食物；

3、在矩陣的右上角，大豬踩踏板，小豬等待，大豬、小豬都各得到4個(gè)單位食物；

4、在矩陣的右下角，大豬、小豬等待，大豬、小豬都得不到食物。

那么，兩只豬各會(huì)采取什么策略？令人出乎意料的是，答案居然是：小豬將選擇“搭便車(chē)”策略，也就是舒舒服服地等在食槽邊；而大豬則為一點(diǎn)殘羹不知疲倦地奔忙于踏板和食槽之間。

原因何在呢？

因?yàn)?，小豬踩踏板將一無(wú)所獲，不踩踏板反而能吃上食物。對(duì)小豬而言，無(wú)論大豬是否踩動(dòng)踏板，不踩踏板總是好的選擇。反觀大豬，已明知小豬是不會(huì)去踩動(dòng)踏板的，自己親自去踩踏板總比不踩強(qiáng)吧，所以只好親力親為了。

“智豬博弈”的結(jié)論似乎是，在一個(gè)雙方公平、公正、合理和共享競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中，有時(shí)占優(yōu)勢(shì)的一方最終得到的結(jié)果卻有悖于他的初始理性。

這種情況在現(xiàn)實(shí)中比比皆是。

比如，在某種新產(chǎn)品剛上市，其性能和功用還不為人所熟識(shí)的情況下，如果進(jìn)行新產(chǎn)品生產(chǎn)的不僅是一家小企業(yè)，還有其他生產(chǎn)能力和銷(xiāo)售能力更強(qiáng)的企業(yè)。那么，小企業(yè)完全沒(méi)有必要作出頭鳥(niǎo)，自己去投入大量廣告做產(chǎn)品宣傳，只要采用跟隨戰(zhàn)略即可。

“智豬博弈”告訴我們，誰(shuí)先去踩這個(gè)踏板，就會(huì)造福全體，但多勞卻并不一定多得。

在現(xiàn)實(shí)生活中，很多人都只想付出最小的代價(jià)，得到最大的回報(bào)，爭(zhēng)著做那只坐享其成的小豬?！耙粋€(gè)和尚挑水喝，兩個(gè)和尚抬水喝，三個(gè)和尚沒(méi)水喝”說(shuō)的正是這樣一個(gè)道理。這三個(gè)和尚都想做“小豬”，卻不想付出勞動(dòng)，不愿承擔(dān)起“大豬”的義務(wù)，最后導(dǎo)致每個(gè)人都無(wú)法獲得利益。

在日常的人際關(guān)系中，有一些人會(huì)成為不勞而獲的“小豬”，而又另一些人充當(dāng)了費(fèi)力不討好的“大豬”。

在我們的企業(yè)中，什么都缺，就是不缺人，所以每次不論多大的事情，加班的人總是越多越好。本來(lái)一個(gè)人就可以做完的事，總是會(huì)安排若干個(gè)人去做。

如果大家都耗在那里，誰(shuí)也不動(dòng)，結(jié)果是工作完不成，挨老板罵。這些常年在一起工作多年的戰(zhàn)友們，對(duì)對(duì)方的行事規(guī)則都了如指掌?！按筘i”知道“小豬”一直是過(guò)著不勞而獲的生活，而“小豬”也知道“大豬”總是礙于面子或責(zé)任心使然，不會(huì)坐而待之。

因此，其結(jié)果就是總會(huì)有一些“大豬們”過(guò)意不去，主動(dòng)去完成任務(wù)。而“小豬們”則在一邊逍遙自在，反正任務(wù)完成后，獎(jiǎng)金一樣拿。

這時(shí)，每個(gè)團(tuán)體都會(huì)推選出各自的代言人。這些代言人是為集體利益(如爭(zhēng)取加薪或增加福利等)作出積極行動(dòng)的領(lǐng)頭人。但我們這時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)，被推選為代言人的總是那些胸?zé)o城府、意氣用事的人。

然而，群體活動(dòng)的最大受益者“小豬”們則永遠(yuǎn)躲在幕后?；顒?dòng)成功了，他們可以毫發(fā)無(wú)傷地優(yōu)先分到一杯羹；如果失敗了，他們也可以發(fā)表一通與我無(wú)關(guān)，我是受害者之類(lèi)的演講，讓“大豬”成為永遠(yuǎn)的犧牲者。從另一個(gè)角度來(lái)看，懂得智豬博弈對(duì)于個(gè)人并非是件壞事。

在智豬博弈里，利用他人的努力來(lái)為自己謀求利益的智者是最大的受益人，因?yàn)樗槐馗冻鍪裁磩趧?dòng)就能獲得自己想要的東西。因此，關(guān)鍵就在于如何讓對(duì)手心甘情愿地按照自己的期望去行動(dòng)。

由此看來(lái)，中國(guó)人立身處世的態(tài)度———“各家自掃門(mén)前雪，莫管他人瓦上霜”，其結(jié)局必然是整體利益受到損害。盡管人們只希望自己的行為對(duì)自己無(wú)害，并不想對(duì)他人有利。

反過(guò)來(lái)說(shuō)，“智豬博弈”畢竟是有前提條件的。在生活中，不管是先發(fā)制人還是“智豬博弈”中的后發(fā)制人，不過(guò)是一個(gè)策略的選擇，而非根本的原則分歧。到底是選擇先發(fā)還是后發(fā)，在博弈論中，就要先分析形勢(shì)，按照風(fēng)險(xiǎn)最小利益最大的原則，把風(fēng)險(xiǎn)留給對(duì)手，把獲益機(jī)會(huì)把握在自己手中。

總而言之，在博弈中既有先動(dòng)優(yōu)勢(shì)策略，也有后動(dòng)的優(yōu)勢(shì)策略。至于在具體的博弈中究竟是選擇先動(dòng)還是后動(dòng)，都是由博弈參與者的各方具體情形所決定的。

石娟，重慶市醫(yī)藥衛(wèi)生學(xué)校，思想政治專(zhuān)業(yè)助理講師。

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1672-5832(2016)05-0038-01