素養(yǎng)：目標(biāo)、過程和評價

陳家運

史料是進(jìn)行歷史教學(xué)的前提和基礎(chǔ)，是史料教學(xué)的載體和主體，但遺憾的是“有史料而無史料教學(xué)”“有討論而無對話”“有解釋而無批判”的現(xiàn)象在實際教學(xué)中長期存在。這實際上是在知識立意和成績導(dǎo)向的驅(qū)使下，對歷史學(xué)科本質(zhì)的選擇性遺忘，對歷史學(xué)科教育價值的無意忽視。

一、史料教學(xué)是中學(xué)歷史的應(yīng)然

“學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)科育人價值的集中體現(xiàn)，是學(xué)生通過學(xué)科學(xué)習(xí)而逐步形成的正確價值觀念、必備品格和關(guān)鍵能力。”[1]歷史學(xué)科學(xué)習(xí)的過程，就是借助史料教學(xué)，回歸歷史學(xué)科本質(zhì)，重塑歷史教育價值的過程，是養(yǎng)育學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的過程，是歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的有效途徑之一?；诖?，筆者認(rèn)為，核心素養(yǎng)的目標(biāo)導(dǎo)向、過程養(yǎng)育、評價指向是史料教學(xué)的應(yīng)然。史料教學(xué)應(yīng)該是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，主動甄選、分析和運用史料，科學(xué)解釋歷史史實，進(jìn)而養(yǎng)育學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的教學(xué)方式。

二、中學(xué)歷史史料教學(xué)的建構(gòu)路徑

教學(xué)設(shè)計要遵循系統(tǒng)性原則。筆者從教學(xué)準(zhǔn)備、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)過程和教學(xué)評價四個環(huán)節(jié)，建構(gòu)了基于學(xué)科核心素養(yǎng)的史料教學(xué)一般路徑（如上圖）。整個設(shè)計以學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展為中心，教學(xué)準(zhǔn)備是教學(xué)的起點，分析學(xué)生現(xiàn)有的素養(yǎng)水平和學(xué)習(xí)內(nèi)容是重點;教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)的靈魂;有效養(yǎng)育學(xué)生核心素養(yǎng)，達(dá)成預(yù)設(shè)目標(biāo)，是為了成就教學(xué)主體;學(xué)業(yè)評價是教學(xué)評價的核心。

（一）目標(biāo)導(dǎo)向素養(yǎng)

教學(xué)準(zhǔn)備，其要義是確立明確的教學(xué)目標(biāo)。中學(xué)史料教學(xué)目標(biāo)的確立應(yīng)以學(xué)生現(xiàn)有的學(xué)科素養(yǎng)水平為起點，依據(jù)學(xué)業(yè)質(zhì)量水平，依托課標(biāo)內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)和現(xiàn)行教科書，甄選史料，最終指向?qū)W生歷史學(xué)科素養(yǎng)的達(dá)成（如下圖）。

下面兩課是以“新航路開辟”為主題，分別指向初三、高一學(xué)生核心素養(yǎng)水平而設(shè)計的教學(xué)目標(biāo)。初中的課例，依托《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》和義務(wù)教育國家統(tǒng)編歷史教科書（雖然初中的學(xué)業(yè)質(zhì)量水平參照高中現(xiàn)行水平制定有很多不足，但不失為初中新課標(biāo)頒布之前的一種有益的探索。因為初、高中的歷史教學(xué)應(yīng)整體規(guī)劃、通盤考量，其教學(xué)目標(biāo)都應(yīng)以歷史學(xué)科核心素養(yǎng)為導(dǎo)向）;高中的課例，依托《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》和國家統(tǒng)編高中歷史教科書，以及甄選的史料。教學(xué)目標(biāo)的呈現(xiàn)上，不僅要實現(xiàn)核心素養(yǎng)的五位一體，也要保證行為目標(biāo)、生成性目標(biāo)和表現(xiàn)性目標(biāo)的有機(jī)統(tǒng)一。

（二）過程養(yǎng)育素養(yǎng)

教學(xué)過程養(yǎng)育學(xué)生核心素養(yǎng)，是教學(xué)的主體，教學(xué)目標(biāo)有效達(dá)成的關(guān)鍵。在教學(xué)過程中，學(xué)生可以通過學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方法發(fā)展自己的學(xué)科核心素養(yǎng)。

1.內(nèi)容養(yǎng)育

歷史是人類群體的記憶，歷史本身就具有濃厚的教育意義。梁啟超曾說：“史學(xué)者，學(xué)問之最博大而最切要者也，國民之明鏡也，愛國心之源泉也?！盵2]因此，在教學(xué)過程中，教師精選史料，讓學(xué)生回到歷史的現(xiàn)場，與歷史對話，潤物無聲地涵養(yǎng)學(xué)生的家國情懷。

在講授《七七事變與全民族抗戰(zhàn)》一課時，東莞市塘廈初級中學(xué)李禮洪老師，充分利用地方史料，拓展教材，讓學(xué)生感受抗戰(zhàn)時的東莞，她展示了如下史料：

1941年8月3日（農(nóng)歷閏六月十一日），日軍第二次入侵東莞道滘鄉(xiāng)。日軍入村后把3000個手無寸鐵的村民分別押往閘口村盧宅和盧氏祠堂、馬洲村下閘門禾地堂、金牛村的翕和書院、永慶村岐山家塾這四個集中點，分別施以煙熏毒打等暴行，制造了震驚全省的“六一一”慘案?！?dāng)時天氣悶熱，人多屋窄，平均每個地磚（約40×40厘米）站四個人，汗臭難聞，人們互相擠迫，無法坐臥，肚饑口渴，十分難受，只好飲尿止渴?！幻哲婎^戴防毒面具，把一瓶毒粉灑在干枯的葵葉上，然后燃點葵葉，毒煙就在屋內(nèi)彌漫，被困的這五六百名男村民嘔吐難耐?！滋烊哲娛┓哦緹?次，不少人中毒身亡，活人與死人同困一屋內(nèi)，屎尿及死尸臭味越來越大。晚上日軍又放了兩次毒煙，毒死的人更多。[3]

“東莞道滘”一下子拉近了學(xué)生和歷史的距離，讓他們和過去對話，家國情懷在悄無聲息中流淌。感受家鄉(xiāng)之殤，理解國家之殤，“六一一”慘案只不過是“南京大屠殺”等日軍侵華暴行的縮小版。鄉(xiāng)土記憶上升為國家記憶，激發(fā)學(xué)生的民族情感和愛國主義情感。

2.方法養(yǎng)育

教學(xué)方法指向特定的課程目標(biāo)和教學(xué)目標(biāo)，是教育價值觀的體現(xiàn)。教學(xué)目標(biāo)的素養(yǎng)導(dǎo)向，就要求所選擇的教學(xué)方法具有養(yǎng)育學(xué)生素養(yǎng)的鮮明特征。

一般來講，教學(xué)方法主要分為提示型教學(xué)方法、共同解決問題型教學(xué)方法和自主型教學(xué)方法。提示型教學(xué)方法是最常見的教學(xué)方法，這里不再贅述，重點談?wù)労髢烧呓虒W(xué)方法。

在講授《明清東莞教育》一課時，東莞外國語學(xué)校龍璟瑤老師采用對話教學(xué)法，通過問題鏈，層層追問，啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，分析史料，解決問題;指導(dǎo)學(xué)生基于明清東莞的特定時空，去理解東莞學(xué)宮的建筑設(shè)計和課程設(shè)計的特點，抱著同情之理解的態(tài)度解釋與今天存在差異的原因。這種方法不僅養(yǎng)育了學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)，而且教學(xué)過程中的平等與民主也有利于學(xué)生平等、民主意識的培養(yǎng)。

活動一、明清東莞學(xué)宮具有“學(xué)廟合一”“左廟右學(xué)”特點，請同學(xué)們結(jié)合史料回答：

問題1：祭祀的主要對象是誰？為什么祭祀他們？

問題2：為什么這樣設(shè)計（“學(xué)廟合一”“左廟右學(xué)”）？

問題3：這一現(xiàn)象呈現(xiàn)出明清教育什么特點？為什么？

活動二、請同學(xué)們閱讀材料三、四思考：

問題4：指出明清哪些課程是我們沒有的？概括分析明清地方學(xué)校教育內(nèi)容的特點。

問題5：閱讀材料三、四，指出今天哪些課程是我們有而明清沒有的？概括分析當(dāng)前中學(xué)教育內(nèi)容呈現(xiàn)的特點。

問題6：分析兩個時期教學(xué)內(nèi)容和特點存在差異的原因。

為了加強學(xué)生對中國古代中央集權(quán)制度的理解，東莞市石龍中學(xué)胡波老師[4]，以“東莞荔枝文化”為依托，設(shè)計了主題為“荔枝在唐代如何保鮮和運輸”的研究性學(xué)習(xí)任務(wù)。這種自主型教學(xué)方法，能夠最大限度發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，主動甄選、分析和運用史料，盡可能科學(xué)地解釋歷史史實，充分發(fā)展學(xué)生的能力與素養(yǎng)。下面是個別學(xué)生研究性學(xué)習(xí)成果的節(jié)選：

《從荔枝運送看唐代的驛傳與國家治理》

中央對地方的有效管理體現(xiàn)在古代驛傳制度的高效運作。據(jù)《唐六典》統(tǒng)計，在唐玄宗開元二十七年（公元739年），全國驛站“凡一千六百三十有九所，二百六十所水驛，一千二百九十七所陸驛，八十六所水陸相兼”。這種水陸結(jié)合、高效運輸?shù)姆绞接欣诶笾Φ摹八龠f”。從唐代荔枝運送的過程來看，荔枝能夠在短時間內(nèi)從地方運送至中央，并保持新鮮，客觀上反映了安史之亂前，國家的穩(wěn)定繁榮，中央政府的強大以及對地方的有效控制。反之，安史之亂后，地方失控，藩鎮(zhèn)割據(jù)，唐朝由盛轉(zhuǎn)衰，荔枝亦再未提及。

（三）評價指向素養(yǎng)

學(xué)生的學(xué)業(yè)評價是教學(xué)評價的核心，是教學(xué)成敗的關(guān)鍵。要改變唯數(shù)據(jù)論，尤其是唯分?jǐn)?shù)論的終結(jié)性評價，重點關(guān)注學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展水平的過程性評價，這不僅是選拔性考試的要求，也是教學(xué)的本質(zhì)要求，因為教學(xué)和評價本來就是一體的。

如上述高一《全球航路的開辟》案例，厚街中學(xué)李麗梅老師為達(dá)成教學(xué)目標(biāo)：“通過小組合作探究，理解新航路開辟的歷史必然性”，進(jìn)行了如下設(shè)計。學(xué)生分析史料，運用史料解決問題的過程也是評價的過程，直指學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

活動一、問題探究：如果有73%死亡的可能性，你會選擇探險么？

活動二、小組合作探究：以同學(xué)們剛才的選擇為基礎(chǔ)，分成三個大組（包含若干小組）：“留下”、“出發(fā)”和“徘徊”，展示史料，分配任務(wù)，進(jìn)行合作探究。

“留下組”：請你結(jié)合材料一、二，說明你選擇“留下”的理由。如何評價他們的這種選擇？

“出發(fā)組”：請你分別指出材料三至七中所提觀點人的身份。結(jié)合材料三至七，說明他們選擇“出發(fā)”的理由。以此歸納新航路開辟成因的特點。

“徘徊組”：請從語言表達(dá)的流暢度、問題回答的準(zhǔn)確度等角度對另兩組同學(xué)的發(fā)言進(jìn)行評價，同時及時補充另兩組說明的不足。

目標(biāo)是評價的準(zhǔn)繩，評價是教學(xué)的重要組成部分。雖然有效評價的方式和策略仍在探索之中，但評價主體和方式的多元性，以及素養(yǎng)指向，必將成為大家的共識。

綜上所述，中學(xué)史料教學(xué)需要目標(biāo)導(dǎo)向素養(yǎng)、過程養(yǎng)育素養(yǎng)、評價指向素養(yǎng)，只有這樣，才能目標(biāo)有導(dǎo)向，教學(xué)有效果，評價有指向，才是真正意義上的史料教學(xué)，實現(xiàn)教學(xué)評的一體化。

【注釋】

[1]教育部：《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》，北京：人民教育出版社，2018年，第4頁。

[2]梁啟超：《梁啟超史學(xué)三種》，香港：三聯(lián)書店香港分店，1980年，第9頁。

[3]中共東莞市委黨史研究室：《廣東省東莞市抗戰(zhàn)時期人口傷亡和財產(chǎn)損失研究》，北京：中共黨史出版社，2008年，第24—25頁。

[4]胡波：《中學(xué)歷史生活化教學(xué)在歷史解釋素養(yǎng)培育中的嘗試與思考》，《新疆教育》2019年第9期。