豫籍留日學(xué)生對(duì)清末河南社會(huì)影響的歷史考察

葛凱麗 宋麗麗

摘要：清末之際，豫籍留日學(xué)生逐漸登上了河南歷史舞臺(tái)，他們創(chuàng)辦刊物、建立團(tuán)體、發(fā)動(dòng)起義、收回利權(quán)，逐步掃除晚清河南社會(huì)的現(xiàn)代化障礙，積極推動(dòng)著晚清河南社會(huì)革新的新局面。然而，由于當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治環(huán)境險(xiǎn)惡以及留日學(xué)生自身不足等因素，他們所開展的各項(xiàng)活動(dòng)并未取得預(yù)期效果，但他們?yōu)榻幽仙鐣?huì)現(xiàn)代化所付出的努力與貢獻(xiàn)值得我們學(xué)習(xí)研究。

關(guān)鍵詞：清末；留日學(xué)生；河南社會(huì)

河南，地處中原腹地，是中華民族主要的發(fā)源地和發(fā)祥地。晚清之際，因交通滯后及社會(huì)風(fēng)氣尚未開放，河南海外留學(xué)事宜發(fā)展緩慢。新政之際，為向西方學(xué)習(xí)，一方面，晚清政府下令在國(guó)內(nèi)各地廣建新式學(xué)堂，引進(jìn)西學(xué)；另一方面，直接派遣或鼓勵(lì)學(xué)子海外留學(xué)，學(xué)習(xí)西方科技文化。因此，留學(xué)逐漸成為晚清政府學(xué)習(xí)西方、培養(yǎng)人才的重要手段。光緒二十七年八月初五（1901年9月），清廷諭令各?。骸皠?wù)擇心術(shù)端正，文理明通之士”，出國(guó)“學(xué)習(xí)一切專門藝學(xué)，認(rèn)真肄業(yè)，竭力講求”[ ]。此外，清廷也大力提倡民眾自費(fèi)出洋游學(xué)，還頒發(fā)命令：“如有自備資斧出洋游學(xué)者，著由各該省督撫，咨明該出使大臣，隨對(duì)照料……準(zhǔn)照派出學(xué)生一體考驗(yàn)獎(jiǎng)勵(lì)”[ ]。由于中日距離較近，文化也有相通之處，再加上日本的“突然”崛起，因此，赴日留學(xué)成為廣大學(xué)子的主要選擇。

光緒三十年（1904年），清政府下令對(duì)留學(xué)日本的所有中國(guó)人的人數(shù)進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)，其中豫籍的留日學(xué)生就有7人。光緒三十一年（1905年），河南公派的留日學(xué)生有120多名。此后，清政府還派遣官員專門負(fù)責(zé)辦理豫籍留日學(xué)生的相關(guān)事務(wù)。與直隸地區(qū)、南方諸省相比，河南留日學(xué)生群體雖然數(shù)量較小，力量微薄，但在清末民初的河南社會(huì)這個(gè)歷史舞臺(tái)上扮演了重要角色。

一 創(chuàng)辦刊物

由于外省留日學(xué)生創(chuàng)辦了許多刊物，且效果不容小覷，受此影響，河南的留日學(xué)生掀起了一股創(chuàng)辦報(bào)刊熱潮，先后創(chuàng)辦了《豫報(bào)》（1906年）、《河南》（1907年）、《中國(guó)新女界雜志》（1907年）、《武學(xué)》（190□年）等報(bào)刊。

1906年，豫籍留學(xué)生于東京創(chuàng)辦了《豫報(bào)》，以“改良風(fēng)俗，開通民智，提倡地方自治，喚起國(guó)民思想為唯一目的”，“促黃河流域一部開化最早之民族雄飛于世界”[ ]，“專供我河南父老兄弟批閱，作擴(kuò)充見聞之用”[ ]。但由于報(bào)刊內(nèi)部人員成分復(fù)雜，政治立場(chǎng)不一，有人主張實(shí)行君主立憲，有人主張開展武裝革命，《豫報(bào)》逐步走下坡路。1907年12月20日，朱炳麟、曾昭文、劉積學(xué)等同盟會(huì)員著手編輯發(fā)行《河南》雜志，自此《豫報(bào)》被取而代之。

《河南》雜志的作者、編輯多是河南留日學(xué)生，并且都是要求踐行資產(chǎn)階級(jí)革命的同盟會(huì)成員，如張鐘端、劉積學(xué)、曾昭文等人。《河南》雜志所表達(dá)的論點(diǎn)新穎獨(dú)特、態(tài)度果敢鮮明，因此剛一發(fā)行就引人注目，正如時(shí)人所言：“出版未久，即風(fēng)行海內(nèi)外”[ ]，“此報(bào)鼓吹民族民權(quán)二主義，鴻文偉論足與《民報(bào)》相伯仲。時(shí)湖北《學(xué)生界》、《浙江潮》、《江蘇》、湖南《游學(xué)譯編》等月刊?？丫茫魧W(xué)界以自省名義發(fā)行雜志而大放異彩者，是報(bào)實(shí)為首屈一指。出版未久，即已風(fēng)行海內(nèi)外，每期銷流數(shù)千份。”[ ]1908年12月，“駐日清使以其言論過(guò)于激烈，特請(qǐng)日政府代為禁止”[ ]，對(duì)于清朝駐日公使的請(qǐng)求，日本警察廳予以接受并出面敕令其?？！逗幽稀冯s志是由豫籍留學(xué)生在日本東京發(fā)行并出版的，其中大部分雜志都輸往國(guó)內(nèi)，又大半暢銷河南。因其民族立場(chǎng)、民權(quán)立極其鮮明，因此，它的輸入對(duì)國(guó)內(nèi)特別是河南社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。當(dāng)時(shí)著名愛國(guó)實(shí)業(yè)家王錫彤于其《抑齋自述》中講到：“時(shí)河南亂機(jī)四伏，留學(xué)日本回來(lái)之學(xué)生無(wú)一不主張革命者?！盵 ]

與《河南》雜志幾乎同一時(shí)期出版發(fā)行的還有《中國(guó)新女界》雜志，該雜志提倡道德，鼓吹教育，宣傳女權(quán)思想，提倡結(jié)團(tuán)體和參加革命，銷售國(guó)內(nèi)外20余省，在當(dāng)時(shí)成為興女學(xué)、傳播新思潮的重要刊物，在當(dāng)時(shí)頗具影響力。由于《中國(guó)新女界》雜志宣傳婦女革命以及暗殺手段，最終被日警勒令?？?，共有6期得以出版。另外，留日學(xué)生還創(chuàng)辦了《武學(xué)》雜志，這為學(xué)軍事的有志青年提供了一個(gè)抒發(fā)革命報(bào)復(fù)的言論平臺(tái)。

創(chuàng)辦刊物，是思想宣傳工作的有效工具。通過(guò)創(chuàng)辦這些刊物，不僅向廣大民眾宣傳了革命思想，而且也鍛煉出了一批具有資產(chǎn)階級(jí)革命思想的先進(jìn)人士，同時(shí)，也培養(yǎng)了一批無(wú)所畏懼的革命先驅(qū)，為辛亥革命在河南的開展奠定了良好的群眾基礎(chǔ)。

二 匯集革命力量

自1906年起，在創(chuàng)辦報(bào)刊的同時(shí)，河南留日學(xué)生開始建立各種革命團(tuán)體，并聯(lián)絡(luò)社會(huì)名士，準(zhǔn)備匯聚武裝力量，發(fā)動(dòng)反清革命。1906年，在豫籍留日學(xué)生的長(zhǎng)期籌備下，同盟會(huì)河南支部在東京正式成立，它以推進(jìn)河南境內(nèi)革命運(yùn)動(dòng)為主要職責(zé)。在同盟會(huì)河南支部的指導(dǎo)下，1909年，杜潛等留日學(xué)生秘密返回省會(huì)開封，以開封、洛陽(yáng)、信陽(yáng)、衛(wèi)輝等城市為中心，組織開展革命工作，宣傳革命思想，組織反清力量，逐漸形成了一整套比較系統(tǒng)的革命網(wǎng)絡(luò)。其中，豫東以開封為中心；豫西以洛陽(yáng)為中心；豫南以信陽(yáng)為中心，并在各個(gè)州縣均設(shè)立同盟會(huì)分會(huì)。與此同時(shí)，各種學(xué)生團(tuán)體也在各個(gè)學(xué)堂中設(shè)立開來(lái)，如開封半日學(xué)堂設(shè)立了“學(xué)會(huì)”、開封高等學(xué)堂設(shè)立了“體育會(huì)”、信陽(yáng)高等小學(xué)堂設(shè)立了“學(xué)生自治會(huì)”。此外，開封境內(nèi)還出現(xiàn)了“河南學(xué)會(huì)” 等，“自是同盟會(huì)勢(shì)力漸蔓延于河南全省”[ ]。

為了更多地集聚反清武裝力量，留日學(xué)生廣泛聯(lián)絡(luò)河南境內(nèi)的各種社會(huì)力量。1907年，返還河南的留日學(xué)生劉純?nèi)试?jì)劃游說(shuō)軍界人物，以此爭(zhēng)取反清力量，但不幸遇挫失敗。次年，留日學(xué)生王庚先、周維屏等人仍將軍界作為爭(zhēng)取目標(biāo)，希望能夠說(shuō)服省城軍警使其轉(zhuǎn)向反清大營(yíng)，但最終未果。經(jīng)歷過(guò)多次挫折后，1910年起，留日學(xué)生把爭(zhēng)取的革命對(duì)象從軍界轉(zhuǎn)向民間秘密會(huì)社，希望能夠借助民間秘密會(huì)社的力量來(lái)推翻清政府。這些秘密會(huì)社分布于河南境內(nèi)，主要是豫東仁義會(huì)、豫西北在園會(huì)、豫西南哥老會(huì)等。除了這些秘密會(huì)社，一些地區(qū)的綠林武裝也逐漸成為了革命黨人進(jìn)一步爭(zhēng)取的對(duì)象。經(jīng)過(guò)充分的準(zhǔn)備工作，留日學(xué)生在河南相繼組建了多支反清革命武裝，如聯(lián)合在園會(huì)的武裝，在洛陽(yáng)組建復(fù)漢軍；聯(lián)合仁義會(huì)的武裝，在開封建成仁義革命軍；聯(lián)合青幫的武裝，在柘城組成萬(wàn)民團(tuán)。1910年，革命黨人劉積學(xué)、孫豪、趙伯階等，分別奔赴汝、魯、寶、郟、襄、密等縣發(fā)動(dòng)農(nóng)民起義以策應(yīng)南陽(yáng)起義軍，不幸因計(jì)劃外泄而未果[ ]。

1911年10月，武昌起義爆發(fā)，隨后，湖南、陜西等省份相繼宣布獨(dú)立，脫離清政府統(tǒng)治。然而，面對(duì)獨(dú)立浪潮，河南卻未有所行動(dòng)。于是張鐘端被派回河南開封籌備起義工作，他一方面積極聯(lián)系軍界人物，游說(shuō)其發(fā)動(dòng)開封起義，另一方面到田間地頭，動(dòng)員農(nóng)民參加武裝反抗。起初，革命黨人試圖勸說(shuō)新軍協(xié)統(tǒng)應(yīng)龍翔發(fā)動(dòng)武裝起義，但始料未及的是，應(yīng)龍翔最終叛變。于是革命黨人轉(zhuǎn)而采取逐步推進(jìn)的策略，號(hào)召?gòu)母鞯匕l(fā)動(dòng)起義，以此逐步推進(jìn)，最終向省城開封發(fā)起進(jìn)攻。在這樣的革命策略的指導(dǎo)下，河南的革命隊(duì)伍逐漸形成，并發(fā)動(dòng)了開封起義。開封起義雖然以失敗告終，但強(qiáng)烈地震撼了當(dāng)時(shí)麻木不仁、無(wú)心時(shí)局的河南民眾，喚醒了沉睡的河南社會(huì)。

三 收回洛潼鐵路路權(quán)

20世紀(jì)初，收回利權(quán)運(yùn)動(dòng)在全國(guó)各地爆發(fā)。它是一場(chǎng)中國(guó)人民反對(duì)帝國(guó)主義掠奪我國(guó)礦山開采權(quán)和鐵路修筑權(quán)，要求收回自辦，民族富強(qiáng)的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)。在各省收回利權(quán)運(yùn)動(dòng)中，河南是比較激烈的省份之一，其中收回洛潼鐵路路權(quán)的斗爭(zhēng)規(guī)模最大，最具代表性。

20世紀(jì)初，帝國(guó)主義加緊對(duì)中國(guó)的侵略，以在中國(guó)修建鐵路的方式攫奪路權(quán)，作為隴海鐵路起始線的汴洛鐵路就在這樣的背景下由比利時(shí)公司接辦的。光緒二十五年（1899年），盧漢鐵路已經(jīng)開工，當(dāng)時(shí)的負(fù)責(zé)督辦鐵路總公司的盛宣懷奏請(qǐng)朝廷將開封府（汴）到河南府（洛）的支路統(tǒng)一交付鐵路總公司，由其負(fù)責(zé)籌款接造，將其作為盧漢鐵路的培養(yǎng)線。其實(shí)，比利時(shí)公司很早就企圖可以染指承辦，后來(lái)因義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)而暫時(shí)擱置。1903年，盛宣懷和比利時(shí)鐵路合股公司在上海簽訂了《汴洛鐵路借款合同》。根據(jù)合同第二十三款規(guī)定：“倘日后比公司確能一一遵照本合同所訂各條款，將開封河南鐵路工程辦理完妥，毫無(wú)間言，中國(guó)總公司如奉國(guó)家準(zhǔn)由河南府接展至西安府，督辦大臣可以應(yīng)允先盡比公司按照本合同章程妥商議辦。倘中國(guó)國(guó)家自行籌款，或召集華商股本，接展此路，比國(guó)公司不得爭(zhēng)執(zhí)。”[ ]據(jù)此，在籌辦汴洛鐵路的下一段——洛潼鐵路時(shí)，河南上下積極呈請(qǐng)籌款自辦，以免路權(quán)外溢。光緒三十二年（1906年），時(shí)任河南巡撫陳羹龍奏請(qǐng)朝廷稱：“至洛撞一路，東起洛陽(yáng)，西接潼關(guān)，計(jì)長(zhǎng)四百八十里……雖道路崎嶇，經(jīng)費(fèi)浩繁，興工不易，而遠(yuǎn)通關(guān)、隴， 近達(dá)京、津，必須事先綢繆，以杜外人窺伺?！盵 ]當(dāng)年，河南鐵路研究會(huì)在河南留日學(xué)生的發(fā)起下成立，并訂立章程，且得到官方批準(zhǔn)。章程規(guī)定該會(huì)由學(xué)界發(fā)起，選舉李敏修為會(huì)長(zhǎng)，為謀本省自辦鐵路而設(shè)，“以聯(lián)合同鄉(xiāng)勸諭父老俾能力肩巨任，竭力出資為宗旨。”[ ]同時(shí)，外州府縣也相繼成立分會(huì)，力求本省集資自行修筑鐵路。

光緒二十三年（1907年）巡撫袁大化再次奏請(qǐng)朝廷請(qǐng)求鐵路自辦，終于獲得清政府批準(zhǔn)許可。1908年，河南境內(nèi)成立河南鐵路公所，并公推劉果為總理，袁克定、王祖同為協(xié)理。鐵路公所聯(lián)合留日學(xué)生，在全省范圍內(nèi)勸股募集資金，不止一次在開封召開各界拒借洋款和勸認(rèn)路股的大會(huì)，印發(fā)傳單，發(fā)動(dòng)城鄉(xiāng)抵制清廷出賣路權(quán)的行為?！笆「酝獾囊恍┏鞘?，紳商學(xué)界也紛紛組織集股拒款會(huì)，廣泛募集路股，杜絕帝國(guó)主義凱覷?！盵 ]留日學(xué)生在這些活動(dòng)中扮演了重要的角色，河南著名士紳王錫彤的日記中寫到“洛潼鐵路者，由河南士紳爭(zhēng)歸自辦之路……也未成鐵路公司，先立鐵路公所， 萃全省士紳，合之海外留學(xué)者與之協(xié)謀。大抵非余老友，即令弟同學(xué)，或敷兒同學(xué)、頒兒同學(xué)，固余之追逐其后，儼然家業(yè)實(shí)業(yè)者，耗去歲月不少?！盵 ]可見，河南士紳和留日學(xué)生在這場(chǎng)收回路權(quán)運(yùn)動(dòng)特別是募集路股方面做出的努力是巨大的。

四 結(jié)語(yǔ)

河南留日運(yùn)動(dòng)在清末開始興起，這期間豫籍留學(xué)生在日本接受并向省內(nèi)傳播各種新思想、新文化、新知識(shí)。他們創(chuàng)辦刊物，組建團(tuán)體，發(fā)動(dòng)起義，收回利權(quán)，對(duì)地處內(nèi)陸腹地的河南來(lái)說(shuō)，推動(dòng)了近代河南社會(huì)的近代化，在晚清河南社會(huì)革新中發(fā)揮了積極作用。但是由于留日學(xué)生自身的弱點(diǎn)和局限，再加上以袁世凱為首的北洋政權(quán)和地方士紳對(duì)河南社會(huì)的控制和主導(dǎo)，使他們的思想和活動(dòng)均受到種種限制，但是代表當(dāng)時(shí)社會(huì)進(jìn)步力量的留日學(xué)生的不懈奮斗是值得贊揚(yáng)的。

注釋：