現(xiàn)代化進(jìn)程中哈薩克族女性社會地位研究*

蔡 紅

現(xiàn)代化進(jìn)程中哈薩克族女性社會地位研究*

蔡 紅

在今天，女性地位的高低已經(jīng)成為社會文明進(jìn)步的重要標(biāo)志。文章主要研究了哈薩克族女性政治、經(jīng)濟(jì)活動參與情況及其婚姻、家庭地位狀況等一系列影響因素，對于提高哈薩族女性地位、促進(jìn)哈薩克民族的整體進(jìn)步與發(fā)展大有裨益。

哈薩克族 女性 社會地位

新中國成立60多年，特別是改革開放30多年來，新疆各地現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展取得了巨大的進(jìn)步。在現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型過程中，哈薩克族逐步由傳統(tǒng)的逐水草而居向半定居、定居的生產(chǎn)生活方式轉(zhuǎn)變，與之相適應(yīng)，哈薩克族女性生產(chǎn)生活及社會地位也隨之發(fā)生了相應(yīng)的變化。

據(jù)2010年全國第六次人口普查資料，我國有哈薩克族人口1 462 588人，*全國第六次人口普查資料，2010。主要聚居在新疆伊犁哈薩克自治州(以下簡稱“伊犁州”)，截至2014年底，伊犁州哈薩克族有1 257 627人，約占全國哈薩克族人口總數(shù)的80%；伊犁州直地區(qū)哈薩克族有472 242人，其中，女性為230 499人，占州直哈薩克族人口總數(shù)的48.8%。*伊犁哈薩克自治州統(tǒng)計局編：《伊犁哈薩克自治州2015統(tǒng)計年鑒》，2015年。本文主要以伊犁州州直地區(qū)為研究范圍，通過實地考察、采訪、問卷調(diào)查等方式，了解哈薩克族女性生活狀態(tài)及地位變遷等相關(guān)問題，對促進(jìn)哈薩克族女性的進(jìn)步與發(fā)展具有重要意義。

一、哈薩克族女性社會地位的現(xiàn)狀

(一)政治參與度大幅提高，參政意識普遍增強(qiáng)

政治地位是女性社會地位的集中體現(xiàn)，是指女性應(yīng)享有的政治權(quán)利和在政治生活中所處的位置。參政是指女性作為一個群體對社會政治事務(wù)的參與，表現(xiàn)為參加政治機(jī)構(gòu)和參與政治活動。

新中國成立前，哈薩克族女性生活在社會最底層，受傳統(tǒng)觀念及社會制度的約束，她們完全沒有社會活動的自由，更無參政的權(quán)力可言。新中國成立后，隨著社會的進(jìn)步與發(fā)展，哈薩克族女性自身也得到了快速發(fā)展，她們的參政意識不斷增強(qiáng)。近年來，伊犁州各級黨委、政府、人大、政協(xié)均有哈薩克族女性擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，在各級領(lǐng)導(dǎo)崗位上任職的哈薩克族婦女干部逐屆增加，女性參政議政呈現(xiàn)良好發(fā)展態(tài)勢。在我們針對伊犁州400名哈薩克族女性的問卷調(diào)查中，“在當(dāng)?shù)負(fù)?dān)任過領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的”女性占19.3%。依托各項政策和措施的制定與實施，哈薩克族女性的政治參與熱情相較以往有了很大程度的提高。根據(jù)問卷調(diào)查，當(dāng)問到“您認(rèn)為女人應(yīng)該參政嗎”的問題時，回答“應(yīng)該”的占87.2%。這充分反映出大部分哈薩克族女性在參政議政觀念上的轉(zhuǎn)變，同時體現(xiàn)出她們對于女性參政所給予的支持態(tài)度。

(二)經(jīng)濟(jì)收入明顯提高，就業(yè)機(jī)會顯著增多

女性的經(jīng)濟(jì)地位是女性能享有和行使各種權(quán)利的基礎(chǔ)，是指女性在社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系中所處的位置，經(jīng)濟(jì)狀況的優(yōu)劣對女性的教育、婚姻家庭以及社會生活的各方面都有重大影響。

歷史上的哈薩克族先民逐水草而居，生產(chǎn)力水平極其低下，當(dāng)時人們對商品生產(chǎn)及商品流通都很陌生，沒有經(jīng)商、做買賣的意識。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和農(nóng)牧民生產(chǎn)能力的提高，現(xiàn)在哈薩克族牧民生產(chǎn)方式逐漸現(xiàn)代化，單一封閉型的牧業(yè)經(jīng)濟(jì)逐步向第二、第三產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，并輔之以種植業(yè)等多種經(jīng)營方式，家庭經(jīng)濟(jì)收入日漸提高。在哈薩克族現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中，哈薩克族女性經(jīng)商意識日益增強(qiáng)，逐漸改變了過去那種“男主外，女主內(nèi)”的傳統(tǒng)觀念，不斷加入經(jīng)濟(jì)活動的行列，經(jīng)濟(jì)地位得到顯著提高。

伊犁州直各縣鄉(xiāng)基本上都有以刺繡及加工民族服裝為主的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)合作社，這些地區(qū)的哈薩克族女性是生產(chǎn)勞動中的主力，她們在編織、刺繡等方面擁有精巧的手藝，可以用絲線、毛線等繡出許多精美的刺繡品。現(xiàn)如今，手工勞作逐漸被機(jī)器制作所取代，生產(chǎn)效率大大提高，許多原本毫無經(jīng)濟(jì)收入的家庭婦女開始以此為職業(yè)；有的還舉辦培訓(xùn)班，經(jīng)濟(jì)效益相當(dāng)可觀。同時，這些地區(qū)旅游業(yè)的興起，帶動了民族特色手工藝、民族特色餐飲業(yè)、民族特色娛樂業(yè)等民族特色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，大大增加了哈薩克族女性的就業(yè)機(jī)會。另外，為了提高女性參與經(jīng)濟(jì)活動的能力，當(dāng)?shù)卣蛬D聯(lián)組織了多方面的培訓(xùn)，內(nèi)容涉及語言文化、酒店服務(wù)、紡織及工藝品等手工藝作業(yè)、動植物養(yǎng)殖及栽培等方面的知識與技能，這些培訓(xùn)大大提高了哈薩克族女性參與經(jīng)濟(jì)活動的能力，相應(yīng)地也提高了她們的收入。經(jīng)濟(jì)地位的提高使得哈薩克族女性家庭與社會地位隨之提高。

(三)受教育程度普遍提高，受教育意識不斷增強(qiáng)

女性教育是衡量一個國家、一個民族發(fā)展進(jìn)步的重要標(biāo)志，對女性社會地位及其他方面均具有重大影響。新中國成立前，哈薩克族社會以封建制度為主，實行嚴(yán)格的父系家長制，女性地位很低，再加上家庭經(jīng)濟(jì)條件的限制，連男子都少有機(jī)會接受教育，女性更沒機(jī)會。那時的哈薩克族女性所受的教育僅以從長輩那里接受的行為規(guī)范、勞動技能等家庭式的傳統(tǒng)教育為主。新中國成立后，哈薩克族逐步向現(xiàn)代社會文化生活轉(zhuǎn)型，學(xué)校教育快速發(fā)展并已占主導(dǎo)地位，逐步建立了包括幼兒教育至高等教育、成人教育及職業(yè)教育在內(nèi)的完整的教育體系。2010年，哈薩克族6歲以上人口平均受教育年限為8.75年，較漢族的8.89年低了0.14年，居全國56個民族的第16位；2010年的平均受教育年限較1990年的5.29年提高了3.46年。*孫百才、張洋、劉云鵬：《中國各民族人口的教育成就與教育公平》，《民族研究》2014年第3期。說明近些年來哈薩克民族的教育事業(yè)取得了快速發(fā)展。

現(xiàn)代社會的哈薩克族女性深刻意識到接受學(xué)校文化教育對自身進(jìn)步發(fā)展以及代際傳承上升的重要性。她們重視子女接受教育的同時，也在努力通過各種途徑提高自身的文化素養(yǎng)與科學(xué)技能。伴隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和就業(yè)的需要，哈薩克族聚居區(qū)的年輕女性受教育程度不斷提升，其家庭和社會地位亦逐漸得以提高。問卷調(diào)查顯示，95%以上的哈薩克族女性認(rèn)為“女性接受教育是十分必要的”，100%的哈薩克族女性表示會“克服各種困難全力支持”子女接受學(xué)校教育。由此可見，哈薩克族女性教育觀念已有很大的轉(zhuǎn)變。

(四)婚姻自主性顯著提高，家庭決策權(quán)明顯增強(qiáng)

女性的婚姻家庭地位是女性地位的重要組成部分，指女性在家庭中的威望和各種決策權(quán)利的總體體現(xiàn)。歷史上的哈薩克族女性受游牧而居的生產(chǎn)生活方式以及封建宗法社會制度的影響，家庭、社會地位都十分低下，一直生活在社會最底層，對自身的生存與發(fā)展沒有任何話語權(quán)?，F(xiàn)代的哈薩克族女性從生活到內(nèi)心世界都在發(fā)生著深刻的變化，要求自主的意識越發(fā)強(qiáng)烈。她們的活動不再局限于家務(wù)和生育之中，在經(jīng)濟(jì)大發(fā)展浪潮的推動下，她們逐步改變觀念、積極參與社會活動，努力體現(xiàn)自身價值，不斷提高經(jīng)濟(jì)收入。在婚姻、家庭中，大部分女性以自由戀愛為主。根據(jù)問卷調(diào)查，當(dāng)問到“您如何與丈夫認(rèn)識”時，答“自由戀愛”的占73.1%、“別人介紹”的占11.8%。隨著新《婚姻法》的頒布、女性現(xiàn)代意識不斷增強(qiáng)，自覺晚婚的人數(shù)不斷增加，根據(jù)我們對州直地區(qū)400名已婚哈薩克族女性的調(diào)查，初婚年齡平均在25.2歲?；楹蟮墓_克族女性多與丈夫共同持家。問卷調(diào)查顯示，“您家中的家務(wù)由誰承擔(dān)”，選擇“與丈夫共同承擔(dān)”的占56.4%、“完全由丈夫承擔(dān)的占1.9%”、“獨自承擔(dān)”的占27.1%、“全家人共同承擔(dān)”的占14.5%；“您的個人事務(wù)如買衣服、交友等由誰決策”，選擇“由自己決定”的占64.4%、“完全由丈夫決定”的占8.6%、“雙方商量，共同決定”的占26.9%。通過統(tǒng)計數(shù)據(jù)可以看出，隨著社會的發(fā)展，哈薩克族傳統(tǒng)的家庭性別分工模式正在重新建構(gòu)，現(xiàn)代夫妻共擔(dān)家務(wù)、共商家事的新式和諧家庭已很普遍，夫妻在家庭中的平等地位已基本確立，哈薩克族女性的家庭地位明顯提高。

(五)生育、健康狀況明顯改善

健康是人類社會發(fā)展的重要條件和基本目標(biāo)。在少數(shù)民族聚居區(qū)，女性人口占一半，相比男性，女性因其特有的生育功能而對下一代的健康產(chǎn)生更大的影響。同時，女性的生育健康水平和女性對自己健康的重視程度可以反映其在婚姻家庭中的地位。

過去的社會甚至是女性自己都認(rèn)為生育是她們自己的事，從來不會將生育和健康聯(lián)系起來，因此女性孕產(chǎn)期死亡率較高。以前許多哈薩克族家庭認(rèn)為孩子是“胡達(dá)”給的，有了就應(yīng)該要，落后的生育觀念導(dǎo)致人口素質(zhì)相對低下。據(jù)1989 年對特克斯縣哈薩克族女性生育情況的調(diào)查，已婚女性想生3個以下孩子的僅占9.6%，想要4～6個孩子的占52.8%，想要7～8個孩子的占13.6%，聽從胡達(dá)安排的占24%。*續(xù)西發(fā)：《中國少數(shù)民族計劃生育概論》，烏魯木齊：新疆人民出版社，1995年。隨著哈薩克族聚居區(qū)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們生活水平不斷提高，哈薩克族女性生育及健康觀念也發(fā)生了很大變化。此次筆者在伊犁州直地區(qū)調(diào)研時，訪談對象多為已婚較年輕的哈薩克族女性，她們中在城市里的基本要1個孩子、農(nóng)村的多數(shù)要2個孩子，且現(xiàn)在生育孩子基本都是在正規(guī)醫(yī)院進(jìn)行的，我們問卷調(diào)查的400人中，生產(chǎn)時有87%是“住院分娩”。這在很大程度上減少了女性在生育過程中的健康風(fēng)險，保證了她們的生育健康。

針對過去少數(shù)民族女性孕產(chǎn)婦死亡率較高、生殖健康水平普遍偏低的狀況，伊犁州各級政府不斷深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革，逐步實現(xiàn)婦幼衛(wèi)生服務(wù)公平性和可及性，全州婦女、兒童健康狀況不斷改善。目前，州直地區(qū)共有1 538個醫(yī)療機(jī)構(gòu)、11個婦幼保健院，形成了一支比較穩(wěn)定的縣、鄉(xiāng)、村婦幼衛(wèi)生服務(wù)網(wǎng)絡(luò)。與2010年相比，2014年州直孕產(chǎn)婦死亡率由41.61/10 萬下降到33.25/10 萬。*伊犁州婦聯(lián)：《伊犁州婦兒工委、伊犁哈薩克自治州婦女兒童發(fā)展綱要(2011～2020)中期評估情況匯報》，2016年?；榍搬t(yī)學(xué)檢查率大幅上升，據(jù)調(diào)查問卷統(tǒng)計，有77%的哈薩克族女性自懷孕至生產(chǎn)期間進(jìn)行定期的孕期檢查。哈薩克族女性的生育及健康狀況直接體現(xiàn)了她們在家庭和社會中的受重視程度，也反映出其在家庭及社會中的地位在不斷提高。

二、哈薩克族女性社會地位現(xiàn)狀分析

在任何一個國家的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型過程中，女性社會地位由低到高變遷是一個不可逆轉(zhuǎn)的趨勢。雖然，當(dāng)前還存在著制約哈薩克族女性自身發(fā)展和社會地位提高的諸多因素，但哈薩克族女性在政治、經(jīng)濟(jì)、文化教育、家庭婚姻等方面的地位還是有了很大提高，哈薩克族女性中涌現(xiàn)出各種人才，她們在各條戰(zhàn)線施展才華，以自己的光輝業(yè)績譜寫了新疆少數(shù)民族女性的新篇章。

(一)內(nèi)外在因素的影響，導(dǎo)致參政意識不夠強(qiáng)烈

在現(xiàn)實中，女性參政遠(yuǎn)比想象中困難。傳統(tǒng)的婚姻家庭觀念及民族宗教文化造成了女性在家庭角色和社會角色間的沖突。作為一名女性，既要照顧家庭又要在事業(yè)上有所發(fā)展，需要比男性付出更多的努力和熱情。受性別偏見的影響，人們期待女性作為妻子和母親的角色，這種角色期待與女性參政議政的角色是相悖的。而有些女性，即使進(jìn)入權(quán)力領(lǐng)域，由于決策能力較弱、依賴性較強(qiáng)、自信心不足等原因，她們也只能處在政治資源分配的邊緣。

客觀方面也有原因。首先，哈薩克族女性受教育水平相對偏低。文化素質(zhì)與教育水平的高低是女性參政議政水平高低的前提條件。截至2010年，伊犁州直哈薩克族15歲及以上人口文盲為3 715人，其中，女性2 168人，占總數(shù)的58.4%；哈薩克族男性和女性文盲數(shù)各占文盲人口比重的0.76%、1.11%。*伊犁州直人口普查資料，2010年。從數(shù)據(jù)可以看出，伊犁州直地區(qū)的哈薩克族女性受教育水平相對男性較低，這勢必造成她們思想政治素質(zhì)和理論素質(zhì)偏低，從而導(dǎo)致其不能充分理解和學(xué)習(xí)國家的法律政策，造成參政意識薄弱，降低了參政積極性。其次，由于哈薩克族聚居區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對落后，客觀條件制約了哈薩克族女性參政議政的實現(xiàn)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展不足必然形成封閉落后的心理意識，加之傳統(tǒng)家庭觀念以及陳舊的生活習(xí)慣，致使她們很少走出家庭，無心關(guān)注政治。這自然導(dǎo)致哈薩克族女性對政治生活的關(guān)注度不高、政治參與意識和參與能力偏低，參政議政的程度遠(yuǎn)不及男性。

(二)社會環(huán)境及自我能力等因素的影響，致使經(jīng)濟(jì)活動參與偏低

女性收入水平的高低直接決定和影響著她們的社會地位。經(jīng)濟(jì)收入的多少取決于各方面因素的影響，但最主要取決于地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的總體水平及生產(chǎn)社會化程度。由于哈薩克族聚居區(qū)自然環(huán)境較為惡劣、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相對薄弱、經(jīng)濟(jì)積累少、生產(chǎn)技術(shù)水平不高，大多數(shù)農(nóng)牧民受教育程度偏低，再加上城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，這些因素嚴(yán)重阻礙了哈薩克族聚居區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。盡管近些年哈薩克族聚居區(qū)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型速度加快，但在現(xiàn)實生產(chǎn)領(lǐng)域中，很多行業(yè)的現(xiàn)代化水平仍然較低，哈薩克族女性與男性在就業(yè)及掌握生產(chǎn)技術(shù)方面仍存在較大差距，在體現(xiàn)女性經(jīng)濟(jì)參與方面依然存在著諸如女性自身發(fā)展能力的不足、傳統(tǒng)性別模式的影響、非正規(guī)職業(yè)的女性化等問題，這些問題限制了哈薩克族女性廣泛參與社會各項經(jīng)濟(jì)活動。

(三)經(jīng)濟(jì)條件限制教育提升

文化教育落后是過去哈薩克族女性社會地位普遍偏低最為主要的原因。由于經(jīng)濟(jì)和地域緣故，哈薩克族女性受教育水平還相對偏低，仍存在較大的城鄉(xiāng)差距。以伊犁州直地區(qū)為例，截至2010年，州直地區(qū)哈薩克族女性數(shù)量為230 499人，占州直哈薩克人口總數(shù)的48.8%，具有小學(xué)文化程度的哈薩克族女性為89 345人，占小學(xué)學(xué)歷人口總數(shù)的50.1%，占女性總?cè)丝诘?8.8%；具有初中學(xué)歷的哈薩克族女性為98 062人，占初中學(xué)歷人口總數(shù)的47.9%，占女性總?cè)丝诘?2.5%；具有高中學(xué)歷的哈薩克族女性為26 178人，占高中學(xué)歷人口總數(shù)的48.6%，占女性總?cè)丝诘?1.4%；具有大專學(xué)歷的哈薩克族女性為10 303人，占大專學(xué)歷人口總數(shù)的45.3%，占女性總?cè)丝诘?.5%；具有本科學(xué)歷的哈薩克族女性為3 022人，占本科學(xué)歷人口總數(shù)的49.1%，占女性總?cè)丝诘?.3%；具有研究生學(xué)歷的哈薩克族女性為38人，占研究生學(xué)歷人口總數(shù)的35.2%，占女性總?cè)丝诘?.16%。*伊犁州直人口普查資料，2010年。據(jù)統(tǒng)計數(shù)據(jù)可知，州直地區(qū)哈薩克族女性的教育基本都停留在小學(xué)或初中水平，學(xué)歷層次越高，人數(shù)越少。一些學(xué)歷較低的哈薩克族女性在運用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識進(jìn)行自主創(chuàng)業(yè)的時候，往往顯得力不從心，再加上她們對相關(guān)政策和信息的了解不夠，也就缺乏自主創(chuàng)業(yè)與積極進(jìn)取的內(nèi)動力。文化教育水平的高低影響了哈薩克族女性對生產(chǎn)技術(shù)的掌握和利用以及對自身權(quán)力與地位的爭取和維護(hù)。

三、哈薩克族女性進(jìn)步發(fā)展及地位提升的出路與思考

女性對自身的認(rèn)識是衡量她們覺悟程度的一個重要指標(biāo)，而女性自覺又是實現(xiàn)女性解放的重要條件。*陜西省婦女理論、婚姻家庭研究會與陜西省婦聯(lián)合編：《女性問題在當(dāng)代的思考》，西安：陜西人民出版社，1988年，第31頁。任何一個民族的女性都生活在一定的社會環(huán)境之中，除了女性自身的原因，更多的是來自社會的原因造就了女性角色和地位的形成，要改變女性的地位需要女性的自覺，同時更需要社會的自覺。哈薩克族女性要通過自己的主觀努力培養(yǎng)自我意識，從而實現(xiàn)自身的進(jìn)步與發(fā)展；另一方面，社會也要為哈薩克族女性創(chuàng)造一個適宜成長與進(jìn)步的環(huán)境，為其發(fā)展提供強(qiáng)力支持，充分發(fā)揮哈薩克族女性的創(chuàng)造性，使其在貢獻(xiàn)社會的同時也能不斷提高自我，在與男性機(jī)會平等的條件下共同肩負(fù)起哈薩克民族傳承與發(fā)展的重任。

各級政府及婦聯(lián)組織也應(yīng)積極為哈薩克族女性營造并優(yōu)化政治、經(jīng)濟(jì)活動參與的社會環(huán)境，加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)及各級各類文化教育，提高哈薩克族女性全面參與現(xiàn)代社會各項工作的自覺意識，從而提高她們政治、經(jīng)濟(jì)參與能力和整體素質(zhì)，以適應(yīng)現(xiàn)代社會的要求。要想進(jìn)一步提高哈薩克族女性的社會地位，需要考慮法制的保障、政策的扶持、教育的均衡以及觀念的宣傳，同時更需要深入考慮如何立足于當(dāng)?shù)鬲毺氐拿褡逦幕h(huán)境，通過實施政治、經(jīng)濟(jì)、教育、文化發(fā)展相結(jié)合的綜合發(fā)展戰(zhàn)略來重新構(gòu)建哈薩克族女性角色的新形象和新地位，而這種綜合發(fā)展戰(zhàn)略需要社會全方位地共同配合，更需要在哈薩克族聚居區(qū)現(xiàn)代化全面建設(shè)與發(fā)展的進(jìn)程中實現(xiàn)。

周亞成：《哈薩克族傳統(tǒng)生產(chǎn)習(xí)俗的變遷及發(fā)展》 ，《中央民族大學(xué)學(xué)報》2001年第4期。

戴慧琪：《新中國成立以來新疆少數(shù)民族女性地位變化探析》，2011年新疆大學(xué)碩士學(xué)位論文。

責(zé)任編輯：耿旭光

*本文系教育部人文社科新疆項目“哈薩克族女性教育及其社會化發(fā)展研究”(15XJJC850001)的階段性研究成果。

D442.736

A

1009-5330(2016)06-0132-05

蔡紅，伊犁師范學(xué)院中國語言學(xué)院、哈薩克語言翻譯研究所副教授(新疆伊寧 835000)。