論中國(guó)戲曲對(duì)話劇演員的作用

王婷

【摘 要】戲曲是中國(guó)特有的以唱為主并綜合多種藝術(shù)因素的戲劇種類。中國(guó)戲曲是我國(guó)傳統(tǒng)文化的寶庫(kù)，是其他藝術(shù)借鑒的源泉，話劇也不例外。一個(gè)好的話劇演員，也應(yīng)當(dāng)掌握一定的戲曲技巧。

【關(guān)鍵詞】戲曲；話??；外部體現(xiàn)

中圖分類號(hào)：J802 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）01-0054-01

戲曲是中國(guó)特有的以唱為主并綜合多種藝術(shù)因素的戲劇種類。戲曲在發(fā)展中形成了一套以凸顯“人的表演表現(xiàn)一切”的表演體系，其深刻的表現(xiàn)力成為話劇學(xué)習(xí)借鑒的重要對(duì)象。本文從一名演員的角度談?wù)勗拕⊙輪T學(xué)習(xí)戲曲的必要性。中國(guó)戲曲是我國(guó)傳統(tǒng)文化的寶庫(kù)，是其他藝術(shù)借鑒的源泉，話劇也不例外。在二十世紀(jì)初，話劇登上中國(guó)戲劇舞臺(tái)，中國(guó)戲劇史上長(zhǎng)期以來(lái)只有戲曲獨(dú)占舞臺(tái)的格局被打破。隨著時(shí)間的推移，戲曲和話劇也在發(fā)展，二者也在沖突和碰撞中逐漸趨向融合與交流。戲曲最大的特點(diǎn)是歌舞化、虛擬性、程式性。除此之外，戲曲演員的基本功也是話劇演員可望而不可及的，如：唱、念、做、打，手、眼、身、法、步，一招一式都是那么規(guī)范，戲曲藝術(shù)正是從這些程式當(dāng)中散發(fā)著它的迷人美麗。正是因?yàn)槿绱?，筆者也認(rèn)為，一個(gè)好的話劇演員，也應(yīng)當(dāng)掌握一定的戲曲技巧。

一、戲曲的外部體現(xiàn)

首先，我認(rèn)為話劇演員應(yīng)該學(xué)習(xí)戲曲的外部體現(xiàn)。戲曲舞臺(tái)強(qiáng)調(diào)以形傳神，強(qiáng)調(diào)突出“人”的表演，演員集創(chuàng)作者、創(chuàng)作材料和體現(xiàn)者于一身，三位一體。演員作為載體，所塑造的角色也應(yīng)該是具有內(nèi)外部性格特征的人物形象，因此，在表演中內(nèi)部體驗(yàn)和外部體現(xiàn)是缺一不可的。我們常說(shuō)“動(dòng)于中而形于外”，戲曲演員在這方面尤為突出，在外部動(dòng)作中能夠很好地體現(xiàn)人物的性格。例如在關(guān)漢卿的《竇娥冤》中，竇娥是一個(gè)充滿悲劇色彩的人物，她嚴(yán)守社會(huì)道德，卻被社會(huì)以不道德名義毀滅。故事開(kāi)始時(shí)，盡管竇娥命運(yùn)坎坷，心中有許多煩惱，但她還是接受了命運(yùn)的安排，準(zhǔn)備修來(lái)世。可是社會(huì)卻不允許她這樣，張?bào)H兒介入她的生活，使她不得不反抗，最后為社會(huì)所毀滅。戲曲演員在開(kāi)始時(shí)，外部動(dòng)作都是細(xì)膩而柔和的，充分體現(xiàn)竇娥的美麗與溫柔。后來(lái)竇娥受到流氓潑皮的恐嚇詐騙，貪官污吏的嚴(yán)刑拷打，在整個(gè)黑暗勢(shì)力的強(qiáng)大壓力下，竇娥也不屈服。此時(shí)戲曲演員的外部動(dòng)作是激烈的，體現(xiàn)竇娥的不屈服意志?！坝腥赵鲁簯遥泄砩裾浦罊?quán)，天地也只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖顏淵。為善的受貧窮更短命，造惡的享富貴又壽延。天地也做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來(lái)也這般順?biāo)拼?。地也你不分好歹何為地！天也你錯(cuò)勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣?！蓖葱募彩椎母]娥，不僅痛斥了人間的惡勢(shì)力，連天地也懷疑了，否定了?！斑@都是官吏每無(wú)心正法，使百姓有口難言?！贝藭r(shí)戲曲演員的形體表現(xiàn)力對(duì)元代黑暗統(tǒng)治這樣強(qiáng)烈的控訴，格外突出了竇娥不可征服的反抗精神。

所以作為話劇演員要借鑒戲曲的程式，學(xué)習(xí)它的外部體現(xiàn)的手段。黃佐臨先生提出了“動(dòng)作寫意性”，借鑒中國(guó)戲劇程式化表演的特點(diǎn)，創(chuàng)造出虛擬化的、富有詩(shī)意的優(yōu)美形體動(dòng)作[1]。

二、戲曲中的念白

念白是我國(guó)戲曲中一種特有的藝術(shù)表現(xiàn)手法。有人比喻念白的重要性時(shí)說(shuō)“千斤念白四兩唱”，言下之意是念白比唱更難學(xué)更難演，全憑演員自己的口舌之功。京劇中有許多精彩念白的場(chǎng)面，如《四進(jìn)士》公堂上的辯詞，《法門寺》的讀狀等等。那么話劇演員為何要學(xué)習(xí)念白呢？

學(xué)習(xí)念白有助于提高話劇演員的臺(tái)詞功力。戲曲的念白是一種富有音樂(lè)性的藝術(shù)語(yǔ)言，有多種念白形式。話劇演員多學(xué)習(xí)的是韻白，例如：“百煉成鋼、乘風(fēng)破浪、萬(wàn)馬奔騰、排山倒海，風(fēng)暴平地起，江海要翻騰，千軍萬(wàn)馬齊出動(dòng)，今日一戰(zhàn)定成功?！表嵃椎木毩?xí)對(duì)于吐字歸音非常有效。韻白練習(xí)具有半歌唱性的特點(diǎn)，它有一定的韻律和鮮明的節(jié)奏感，音樂(lè)性較強(qiáng)，對(duì)吐字歸音、氣息運(yùn)用等都有較嚴(yán)格的要求。它既比普通話的聲調(diào)、語(yǔ)調(diào)夸張、幅度大，但又較之歌曲音域的幅度小。它具有在“說(shuō)”的基礎(chǔ)上的一種自如流暢的旋律感，它有助于鍛煉聲音的高低、剛?cè)嶙兓?、擴(kuò)大音域、掌握吐字技巧，以及氣息的運(yùn)用和控制等基本訓(xùn)練。

三、戲曲演員的毅力與精神

“臺(tái)上三分鐘，臺(tái)下十年功！”戲曲演員的培養(yǎng)時(shí)間最長(zhǎng)，訓(xùn)練過(guò)程最苦，常常是“冬練三九，夏練三伏”。這種肯吃苦的精神，真是很值得話劇演員學(xué)習(xí)。北京人民藝術(shù)劇院在訓(xùn)練話劇演員表演的很多方面繼承了中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的表演經(jīng)驗(yàn)，演員通過(guò)不斷地“練習(xí)”才能達(dá)到“化”的程度。不難發(fā)現(xiàn)北京人藝演員的表演節(jié)奏感強(qiáng)，有力度，層次鮮明，從這種整體表演風(fēng)格來(lái)講很大程度上也得益于傳統(tǒng)戲曲的表演經(jīng)驗(yàn)。

焦菊隱先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，作為話劇演員也要有意識(shí)地學(xué)習(xí)戲曲，主要在形體動(dòng)作、唱功和念白等方面，都必須進(jìn)行嚴(yán)格的訓(xùn)練，這樣才能熟練地運(yùn)用自己的動(dòng)作和語(yǔ)言去創(chuàng)造角色。眾所周知，在話劇舞臺(tái)上評(píng)判演員好壞的標(biāo)準(zhǔn)之一在于其動(dòng)作、表情、聲音、語(yǔ)調(diào)、節(jié)奏等等是否具有生活真實(shí)感，但是太過(guò)于生活化，太自然又會(huì)顯得懶散、不具有藝術(shù)欣賞的價(jià)值。藝術(shù)源于生活，但是藝術(shù)也必須高于生活。也正因此，我們?cè)拕⊙輪T更應(yīng)學(xué)習(xí)戲曲中的技巧，從而讓我們的表演錦上添花。

參考文獻(xiàn)：

[1]李欽君.中國(guó)戲曲對(duì)話劇演員訓(xùn)練的啟示[J].戲劇叢刊，2008（5）.

作者簡(jiǎn)介：

王 婷，云南藝術(shù)學(xué)院，戲劇影視表演方向碩士研究生。