試論評(píng)劇藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新

劉巍巍

【摘 要】評(píng)劇是我國(guó)北方地區(qū)的一種地方戲，1910年前后形成于河北唐山（1910-1923），被稱為唐山落子；發(fā)展于沈陽(yáng)（1923-1935），被稱為奉天落子；1935年始稱評(píng)劇。評(píng)劇在東北、華北深受廣大觀眾的喜愛，經(jīng)歷了百年的發(fā)展，成就了一批優(yōu)秀的評(píng)劇表演藝術(shù)家，如成兆才、白玉霜、新鳳霞等；形成了一大批膾炙人口的經(jīng)典劇目，如《玉堂春》《花為媒》等，經(jīng)典唱段流傳至今，散發(fā)著獨(dú)特的藝術(shù)魅力。該劇種在特定的歷史時(shí)期曾為普及普通話作出了一定貢獻(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】評(píng)??；傳承；創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：J825 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）01-0050-01

傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，戲曲是重要的載體。它善惡分明，懲惡揚(yáng)善，褒忠貶奸，傳達(dá)民眾的理想和愿望，所體現(xiàn)的愛國(guó)情懷、善良人性、傳統(tǒng)美德，糅合了中國(guó)古代儒釋道的文化傳統(tǒng)，是中華民族的寶貴精神財(cái)富。戲曲是最為集中體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的藝術(shù)形式，吸收融合了詩(shī)歌、音樂、舞蹈、美術(shù)、服飾、武術(shù)等各種文化藝術(shù)精華，展現(xiàn)著獨(dú)特的中華審美風(fēng)范。如王實(shí)甫的《西廂記》，曲詞優(yōu)美，情景交融，堪稱語(yǔ)言之美的典范，這正是傳統(tǒng)文化藝術(shù)寫意的生動(dòng)表現(xiàn)。評(píng)劇藝術(shù)是中國(guó)戲曲藝術(shù)中瑰麗的藝術(shù)財(cái)富，具有獨(dú)特的文化藝術(shù)價(jià)值，已經(jīng)進(jìn)入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。但如今評(píng)劇的發(fā)展?fàn)顩r卻令人堪憂。由于時(shí)代發(fā)展，科技進(jìn)步，電視網(wǎng)絡(luò)等新型傳播方式的興起，給評(píng)劇行業(yè)帶來(lái)了巨大的沖擊，同時(shí)也抑制了評(píng)劇人才的涌現(xiàn)，最終使得評(píng)劇觀眾與演員流失，制約了評(píng)劇藝術(shù)的傳承與發(fā)展。因此我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到，評(píng)劇藝術(shù)必須要隨時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，變化而變化，在研究中傳承，在傳承中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新，以適應(yīng)當(dāng)今時(shí)代當(dāng)今人的要求。

評(píng)劇必須要堅(jiān)持在繼承中進(jìn)行創(chuàng)新，這是我一貫堅(jiān)持的理念。為什么現(xiàn)在很多年輕的評(píng)劇演員唱評(píng)劇沒有評(píng)劇味？為什么一些戲像戲又像歌？美其名曰叫“創(chuàng)新”，實(shí)則是沒有很好地練好評(píng)劇基本功，繞過了老藝術(shù)家創(chuàng)造的經(jīng)典，完全是自我感覺良好的“創(chuàng)造”。好像有人覺得評(píng)劇程式化的東西很少，自我發(fā)揮的余地太大，其實(shí)不然，越是這樣，那就越不好掌握它的本質(zhì)，越不能很好地唱好它。不研究評(píng)劇的唱腔、搞不懂評(píng)劇唱腔的歷史變化、弄不清楚各個(gè)流派的發(fā)音特點(diǎn)、把握不好人物特征、不在評(píng)劇規(guī)定的框框中琢磨、研究，生產(chǎn)不出好的唱腔是必然的，不是偶然的。我們要在深入研究評(píng)劇的唱腔歷史、研究評(píng)劇唱腔各個(gè)流派的發(fā)音特點(diǎn)、研究人物特征及評(píng)劇音樂特點(diǎn)等方面求創(chuàng)新、求發(fā)展。同時(shí)，評(píng)劇藝術(shù)的傳承與發(fā)展，還離不開兩個(gè)關(guān)鍵性因素：一要有“戲”，二要有“人”。

培養(yǎng)新的觀眾群體，是振興戲曲藝術(shù)的關(guān)鍵。沒有觀眾就沒有戲曲，就是因?yàn)樾蕾p戲曲的觀眾太少，才導(dǎo)致戲曲目前的低迷狀態(tài)。所以盡快培養(yǎng)新的觀眾群體是戲曲振興的當(dāng)務(wù)之急?，F(xiàn)代的觀眾已不是過去的“勞苦大眾”，他們的生活水平提高了，有著衣食無(wú)憂的穩(wěn)定生活。他們需要的是精神上的輕松愉悅，美視美聽，而不需要太多的程式化的思想教育，更厭惡高臺(tái)教化。他們?cè)谒囆g(shù)欣賞中要求好看、好玩、好聽。因此，現(xiàn)代歌舞、流行音樂，甚至雜技、馬術(shù)都成為他們喜歡的藝術(shù)門類。這就是現(xiàn)代“大眾文化教育”的共同特點(diǎn)。戲曲就應(yīng)在注重形式美的同時(shí)，更注重其娛樂性，才能吸引廣大群眾的關(guān)注和喜歡。因此，戲曲創(chuàng)作應(yīng)把培養(yǎng)觀眾群體的欣賞興趣作為切入點(diǎn)，把握時(shí)代精神，做到“繼承創(chuàng)新，雅俗共賞”。

一個(gè)劇種，一個(gè)院團(tuán)，其特點(diǎn)、特色、成就及水準(zhǔn)，最終要靠作品來(lái)衡量?！皠?chuàng)作生產(chǎn)更多無(wú)愧于歷史、無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于人民的優(yōu)秀作品，是文化繁榮發(fā)展的重要標(biāo)志?！币虼?，評(píng)劇必須大力弘揚(yáng)創(chuàng)新精神，推動(dòng)創(chuàng)新成果不斷涌現(xiàn)，努力打造精品力作，用精品開創(chuàng)文化改革的新格局！應(yīng)該堅(jiān)持以劇目生產(chǎn)服務(wù)于大眾為指導(dǎo)，重點(diǎn)實(shí)施文化精品打造工程，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，堅(jiān)持思想性、知識(shí)性、藝術(shù)性、觀賞性有機(jī)統(tǒng)一，善于把深刻的思想內(nèi)涵、豐富的知識(shí)信息與完美的藝術(shù)形式有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，緊緊把握觀眾的審美需求新特點(diǎn)，以更多的優(yōu)秀作品留下時(shí)代光輝印記，展現(xiàn)人民文藝工作者的良好形象。

“推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，隊(duì)伍是基礎(chǔ)，人才是關(guān)鍵?！币源藶橐劳?，我認(rèn)為評(píng)劇藝術(shù)必須加強(qiáng)人才隊(duì)伍建設(shè)，培養(yǎng)大批優(yōu)秀藝術(shù)人才，充分發(fā)揮他們的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，是促進(jìn)舞臺(tái)藝術(shù)可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略措施。因?yàn)?，擁有?yōu)秀的人才是推動(dòng)評(píng)劇發(fā)展的根本，而進(jìn)行舞臺(tái)實(shí)踐則是培養(yǎng)優(yōu)秀評(píng)劇演員的必經(jīng)之路。所以我認(rèn)為應(yīng)努力營(yíng)造有利于人才脫穎而出的環(huán)境和機(jī)制，最終做到在舞臺(tái)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)人才，在競(jìng)爭(zhēng)中培養(yǎng)人才，在演出中大膽起用人才，做到知人善任，人盡其才，這樣方可使評(píng)劇更好地傳承與創(chuàng)新。

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