曹操奸與雄的多維性格

潘意梅 馮肖華（西北大學(xué)現(xiàn)代學(xué)院 陜西西安 710130）

曹操奸與雄的多維性格

潘意梅 馮肖華（西北大學(xué)現(xiàn)代學(xué)院 陜西西安 710130）

追溯歷史，曹操是一位叱咤風(fēng)云的人物。數(shù)千年以來，對(duì)于曹操的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)是眾說紛紜，褒貶不一，而“奸雄”二字更是大眾對(duì)曹操的基本評(píng)價(jià)；一位優(yōu)秀的政治家、軍事家、文學(xué)家；一位奸邪詭詐、善于玩弄權(quán)術(shù)的“奸雄”。歷史也由之稱為“治世之能臣”。本文通過對(duì)這兩方面的分析和認(rèn)識(shí)，更好的把握曹操的多維特性。

曹操；奸；雄；多維性格

曹操的奸雄性格自有他形成的原因 。他出身在一個(gè)官宦家中，父親是中常侍郎曹騰的養(yǎng)子曹蒿，而曹騰則是當(dāng)時(shí)頗有名氣的大宦官。陳壽在《三國志》中說按照家譜追溯曹操的話，曹操便是漢朝宰相曹參的二十四代孫子。但曹操和他祖上并沒有血緣關(guān)系，陳壽用“莫能審其生出本末”這一句話來表示他的身世。曹操對(duì)此總是諱莫如深。他的曾祖曹節(jié)為人仁慈寬厚善良，是當(dāng)時(shí)的一代賢相，根據(jù)史書的記載，曹操的祖上都是一些為人忠厚的人，由此可以看來，曹操并不是出身奸佞之家，而是從小可以受到良好教養(yǎng)的[1]漢末紛爭，名不聊生，三國鼎立成為當(dāng)時(shí)的政治局面。在東漢末年，北方亂世紛爭軍閥割據(jù)混戰(zhàn)，烽火連天，餓殍遍野，民不聊生。都說亂世出英雄，身處亂世的曹操、劉備等的出現(xiàn)就成為了歷史的必然。三國時(shí)期，正統(tǒng)的道德色彩比較濃厚并成為當(dāng)時(shí)主要的文化潮流?！度龂萘x》中塑造的奸雄曹操，也正是出于重倫理道德的道統(tǒng)文化的影響。在這部作品里，羅貫中把“寧使我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”[2]當(dāng)作曹操的人生信條，所以這種主觀情感色彩的一邊倒傾向也就很是明顯。

首先，曹操之“雄”作何表現(xiàn)。曹操是一個(gè)具有個(gè)人英雄夢(mèng)的人。什么是“英雄”?三國時(shí)的劉邵在《人物志·英雄》中就“英雄”二字做了解釋，他說到:“夫草之精秀者為英，獸之特群者為雄。故人之文武茂異，取名于此。是故聰明秀出謂之英，膽力過人謂之雄?！盵3]換句話說，他所表達(dá)的意思“英與雄”也就是“智與勇”，概括起來“英雄”就是既有遠(yuǎn)見卓識(shí)又勇武過人的人物。曹操生于漢代末年，正值天下大亂，“英雄主義”在當(dāng)時(shí)就如一股正義的暖流，每個(gè)有志者的心中的“英雄主義種子”都在暗自生長，曹操也不例外，早就把成就英雄的功業(yè)成為人生的最高目標(biāo)與理想。早在曹操年少時(shí)，他就表現(xiàn)出非同尋常的英雄氣概：“幼而智勇，年十歲，常浴于憔水，有蛟逼之，自水奮擊，蛟乃潛退”，又“才力絕人，手射飛鳥，躬擒猛獸。”[4]這是盧弼引劉昭在《幼童傳》中對(duì)曹操的記載，可見少年曹操就有自己的英雄夢(mèng)。雄才大略的軍事才能是曹操成就大業(yè)的根本。曹操熟知兵法，飽覽群書，孫盛在他的《異同雜語》中總結(jié)曹操說：“才武絕人，莫之能害，博覽群書，特好兵法”。 曹操在一生無數(shù)次征戰(zhàn)中，他總能屢出奇兵，即使遭遇危險(xiǎn)也可以化險(xiǎn)為夷，鎮(zhèn)定自若。許多令人稱贊的漂亮戰(zhàn)役如：“濮陽詐死破呂布”、 “安眾設(shè)伏破張劉”、“抹書間韓遂”等，無不體現(xiàn)了他過人的智慧。卓越的政治才能更是曹操具有堅(jiān)定的信仰。主要體現(xiàn)在行為果斷；豁達(dá)能容；領(lǐng)導(dǎo)能力出眾這三個(gè)方面。遇事不慌，且果斷抉擇，當(dāng)機(jī)立斷。曹操出道殺蹇碩的叔叔一事頗受后世好評(píng)，一些歷史學(xué)家稱贊他說：“不畏強(qiáng)暴”，“執(zhí)法如山”。它既表現(xiàn)了曹操的對(duì)抗強(qiáng)權(quán)，還表現(xiàn)了曹操的鐵腕性格、霹靂手段和鐵面無私。陳壽在《三國志》中這樣評(píng)價(jià)，稱之為：“非常之人，超世之杰。”[2]白壽彝在《中國通史》中稱其為：“中國歷史上一位杰出的政治家，軍事家，還是一位杰出的文學(xué)家”。用人為賢，唯才是舉。說起曹操的用人之道，《三國志.武帝紀(jì)》的最后一段話說：“漢末，天下大亂，雄豪并起，而袁紹虎視四州，強(qiáng)盛莫敵。太祖運(yùn)籌演謀，鞭撻宇內(nèi)，攬申、商之法術(shù)，該韓、白之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡，終能總御皇機(jī)，克成洪業(yè)者，惟其明略最優(yōu)也?！边@是對(duì)曹操的總體評(píng)價(jià)。不難看出，曹操的成功來自于他的實(shí)事求是，唯才是舉，不拘一格，來者不拒的方針。曹操在三國鼎立的前提下，積極發(fā)展自己，力圖統(tǒng)一國家。建安十五年，曹操頒布《求賢令》提出了“唯才是舉，吾得而用之”的響亮口號(hào)，收羅了一大批人才。卓越的文學(xué)才能更是留下了“魏晉文章”留千古的豪氣。

其次， 曹操之“奸”的表現(xiàn)層面。曹操生性是狡猾的，所謂：“少機(jī)警，有權(quán)數(shù)”。在《三國演義》的開始，就從少年曹操與其叔父以假裝中風(fēng)而欺詐叔父的事件反映出曹操的奸詐。而在第十七回中，曹操在攻打袁術(shù)時(shí)，軍糧短缺， 讓二人廝殺，自己坐收漁翁之利。“兵者，詭道也?！辈懿俚能娛聶?quán)謀充分的表現(xiàn)了它的“奸詐”?！皸钚拗馈备语@得曹操奸詐無常。楊修為人恃才放曠，多次冒犯曹操之忌諱，一次楊修擅自闖入花園門，曹操雖然稱美，但內(nèi)心深處發(fā)非常嫉妒。又有一次，楊修擅自分酥餅吃，曹操雖然表面喜笑顏開，但內(nèi)心已經(jīng)心生厭惡之情。楊修雖天賦很高，但他無心軍國大事，他揭破了曹操的很多隱私，最后發(fā)展到揣測(cè)軍情，霍亂軍心的程度。楊修的一錯(cuò)再錯(cuò)已經(jīng)觸到了曹操的底線，便起了殺死楊修之心，但是曹操依然隱藏的很好，使楊修毫無察覺，最后曹操借亂惑君心的罪名將楊修殺死。曹操的“奸詐”也達(dá)到了爐火純青的境界。同時(shí)，曹操生性多疑好猜忌，他的處世哲學(xué)是“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我?！边@也是他惡德的核心，是極端的利己主義，也形成了他奸欺詐偽陰危兇殘的性格。最典型的事件是《三國演義》第四回中的“殺呂伯奢一家”曹操僅僅以聽聞“磨刀之聲”和“縛而死之”之語，就心生多疑，殺死全家。另外還有為父報(bào)仇，屠殺徐州：“大軍所到之處，殺戮人民，發(fā)掘墳?zāi)?。”以及“?mèng)中殺人”“借刀殺人”，為平軍心殺害糧官；“潁川之戰(zhàn)”曹操對(duì)義軍不分青紅皂白，大肆殺戮…無一不令人發(fā)指。

客觀的說，作為軍事家，曹操之“奸”實(shí)為一種“智慧”。毛氏父子稱曹操為“奸絕”。一方面是說曹操的“奸詐”另一方面也體現(xiàn)了曹操的聰明與智慧。他有足夠的遠(yuǎn)大抱負(fù)，胸懷大志，高瞻遠(yuǎn)矚。“挾天子以令諸侯”不是一般人可以做出的舉動(dòng)，曹操敢這樣做，是因?yàn)樗呀?jīng)做好了充足的思想準(zhǔn)備和足夠的政治軍事準(zhǔn)備?！皰短熳右粤钪T侯”是曹操根據(jù)荀彧的謀劃制定的戰(zhàn)略方針，由“進(jìn)京勤王”和“移駕許都”兩部分構(gòu)成。其中“進(jìn)”是“移”的前提，而“移”則是鞏固“進(jìn)”所取得的成果，二者全都服從于統(tǒng)一于曹操謀取霸業(yè)的需要。在軍事中，無論是謀略策劃還是軍事指導(dǎo)，“反間計(jì)”，“借刀殺人”等等，雖然有些地方實(shí)為殘忍，但“兵不厭詐”在這方面確實(shí)反映出曹操的過人謀略和智慧。作為動(dòng)亂時(shí)代的英雄人物，曹操還興屯田、求賢能、明賞罰、倡節(jié)儉、抑兼并、重文教，先后采取了許多措施并頒布眾多政令，希望能在危難時(shí)世創(chuàng)造一個(gè)和平穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境。

總之，曹操就是一個(gè)既“奸”且“雄”的人，一個(gè)既矛盾又統(tǒng)一的人。政治家、軍事家、文學(xué)家、“梟雄”、“奸雄”集于一身。如何看待曹操和評(píng)價(jià)曹操，要在尊重歷史的前提下，從歷史多重復(fù)雜的境遇中去把握、認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)他。

[1]李建新.韜略與權(quán)術(shù)—《三國演義》探幽[M].北京：學(xué)苑出版社，2005.49-50

[2]陳壽.三國志[M].裴松之注.北京：中華書局，1982.1-5

[3]羅貫中.三國演義[M].湖南：岳麓出版社，1986

[4]陳壽.三國志.武帝紀(jì)[M].北京：北京出版社，2007

10.19312/j.cnki.61-1499/c.2016.12.197