戲劇小品歷史源流探賾

張榮愷，郭書(shū)辰

（天津工業(yè)大學(xué) 人文與法學(xué)院，天津 300000）

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戲劇小品歷史源流探賾

張榮愷，郭書(shū)辰

（天津工業(yè)大學(xué) 人文與法學(xué)院，天津 300000）

【摘 要】戲劇小品的出現(xiàn)及其形態(tài)的確定與中國(guó)文學(xué)、傳統(tǒng)戲曲的發(fā)展有著密切的關(guān)系。作為文學(xué)體裁的小品文具有文章篇幅短、涉及范圍窄、重在品與評(píng)的特質(zhì)，這一點(diǎn)深深地影響了戲劇小品的美學(xué)追求；傳統(tǒng)戲曲中的小戲不僅作為傳統(tǒng)戲曲的雛形存在，在發(fā)展過(guò)程中還具備了獨(dú)立的藝術(shù)品格，這直接影響了戲劇小品的形態(tài)與特征。戲劇小品不是傳統(tǒng)戲曲、大型話劇的點(diǎn)綴或附庸，中國(guó)古代文學(xué)與戲曲的發(fā)展歷程對(duì)其獨(dú)立藝術(shù)品格的形成產(chǎn)生了極大的影響。

【關(guān)鍵詞】戲劇小品；小戲；藝術(shù)品格

無(wú)論作為一個(gè)戲劇概念，還是作為一種戲劇樣態(tài)，“小品”一詞出現(xiàn)在當(dāng)代中國(guó)戲劇藝術(shù)視域中均始于上個(gè)世紀(jì)80年代，有學(xué)者以1983年中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上的小品為發(fā)端，有人則以1987年中央電視臺(tái)舉辦的首屆戲劇小品大賽為標(biāo)志。從歷史發(fā)展的角度看，作為已經(jīng)存在發(fā)展了三十余年，并成為當(dāng)代中國(guó)戲劇藝術(shù)種類中不可忽視的“小品”，它不是突兀地出現(xiàn)且孤立地存在著，比如上個(gè)世紀(jì)60年代在北京電視臺(tái)播出的“笑的晚會(huì)”中便有大量與小品相同的戲劇形態(tài)①。這種相同或相近的戲劇形態(tài)甚至可以上溯至唐代的參軍戲，以及更為久遠(yuǎn)的戲劇初級(jí)藝術(shù)形態(tài)——俳優(yōu)。因此，作為戲劇形態(tài)的一種，小品不是無(wú)源之水、無(wú)根之木，它有著自己的源流脈絡(luò)。

一、作為文學(xué)的“小品”——“小品”概念溯源及其美學(xué)特質(zhì)

“小品”一詞晉代便已出現(xiàn)，《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》中“殷中軍讀小品”一句下有標(biāo)注：“釋氏《辨空經(jīng)》有詳者焉，有略者焉。詳者為大品，略者為小品?！兵F摩羅什翻譯《摩訶般若波羅蜜經(jīng)》，將較詳?shù)亩呔肀痉Q作《大品般若》，較略的十卷本稱作《小品般若》。由此可見(jiàn)，“小品”一詞原系佛教用語(yǔ)，“小品”與“大品”相對(duì)，指佛經(jīng)的節(jié)本，或曰簡(jiǎn)略版。因其篇幅短小，語(yǔ)言簡(jiǎn)約，便于誦讀和傳播，故備受青睞。

明萬(wàn)歷三十九年（1611），王納諫編成《蘇長(zhǎng)公小品》，最早將“小品”視作文學(xué)概念。陳繼儒《〈蘇長(zhǎng)公小品〉敘》云：“如欲選長(zhǎng)公之集，宜拈其短而雋異者置前，其論、策、封事，多至數(shù)萬(wàn)言，為經(jīng)生之所恒誦習(xí)者稍后之。如讀佛藏者，先讀《阿含小品》，而后徐及于五千四十八卷，未晚也。此讀長(zhǎng)公集法也?！保ā睹脊壬硐闾眯∑贰肪硎唬┨岢觥岸潭h異”作為“小品”的特征。

但在晚明時(shí)，“小品”含義極為豐富紛雜，既指佛經(jīng)，也可以指隨筆雜記或筆記小說(shuō)，小品還可論戲曲，如明代戲曲批評(píng)家潘之恒的《鶯嘯小品》，他所寫(xiě)的論述戲曲表演藝術(shù)的相關(guān)文章和所寫(xiě)演員小傳部分被收入此文集。小品還可指繪畫(huà)，可見(jiàn)，晚明人心目中的“小品”并不只是指文學(xué)，更不是專指散文?！巴砻魅瞬⒉恢豢葱∑访x，更重小品特質(zhì)。只要閑雅有韻趣，可供清賞，便視作小品?！雹?/p>

“小品”受《世說(shuō)新語(yǔ)》品評(píng)人物之風(fēng)的影響，同時(shí)也接受謝赫《古畫(huà)品錄》、姚最《續(xù)畫(huà)品》等品畫(huà)著作的影響。故重“品”，品評(píng)、品玩、品鑒、品賞，要求作品有韻趣，耐人回味。作品不僅品人，還可品茗、品酒、品曲、品詩(shī)、品文、品花、品妓等等。晚明出現(xiàn)不少帶“品”字的著作，如樊玉衡的《智品》、徐獻(xiàn)忠的《水品》、顧起元的《魚(yú)品》、呂天成的《曲品》、潘之恒的《秦淮劇品》、曹大章的《蓮臺(tái)仙會(huì)品》等。這里的“品”字兼有品第、品評(píng)兩種含義，品第本身便是品評(píng)，以怡情悅性，得到風(fēng)雅享受。因此，從接受美學(xué)的視域上看，“品”在作者和讀者之間架起了一道橋梁，作者行文品評(píng)世間萬(wàn)象，讀者閱讀品味個(gè)中滋味，“品”是目的，是手段，也是效果?！捌贰币渤蔀榇祟愖髌返乃囆g(shù)特征與藝術(shù)趣旨。

“尚小”是晚明文壇的風(fēng)氣。筆記以“小”字名集者比比皆是，比如姚張斌的《尚綱小語(yǔ)》、來(lái)斯行的《搓庵小乘》、江盈科的《雪濤閣四小書(shū)》、華淑的《癖顛小史》等。這里的小，應(yīng)作以下三種理解：一是篇幅不長(zhǎng)，以及因篇幅而至的閱讀時(shí)間較短，這是作品給人最直觀的印象；二是范圍窄，不同于黃鐘大呂般的經(jīng)典巨著，小品無(wú)法涵蓋極為廣闊的人生百態(tài)與波瀾壯闊的歷史長(zhǎng)卷，只能從不同的切口去闡釋作者所感；三是程度淺，雖無(wú)法觸及終極的哲學(xué)命題或描繪波譎云詭的世道人生，但這絕不是一種淺嘗輒止，而是一種點(diǎn)到為止，有述有評(píng)，留韻余味，以一瞬凝終古，以一花存大千，這種試圖以四兩撥千斤的創(chuàng)作態(tài)度，是小品作者特有的，可見(jiàn)，“小”是小品在文體形式上的特征，也是其獨(dú)特的美學(xué)追求。這種特點(diǎn)也成為了日后以戲劇形式出現(xiàn)的“小品”的形態(tài)特征與美學(xué)品格。由此看來(lái)，雖有文學(xué)與戲劇之區(qū)別，但其內(nèi)在品格有著一定的傳承。

二、戲曲中的“小品”——“小戲”及其戲劇特征

清李斗《揚(yáng)州畫(huà)舫錄·新城北錄下》中說(shuō)到：“天寧寺本官商士民祝釐之地，殿上敬設(shè)經(jīng)壇，殿前蓋松棚為戲臺(tái)，演仙佛麟鳳太平擊壤之劇，謂之大戲?！雹圻@是“大戲”一詞的發(fā)端，專指角色齊全、劇情復(fù)雜、回目較多的大型戲劇，回溯今人撰寫(xiě)的各類戲曲史不難發(fā)現(xiàn)，我們的戲曲史是由“大戲”“本戲”④構(gòu)成的。大戲、本戲不僅是戲曲史的主體，也是戲曲之為戲曲的判斷起點(diǎn)?！皩W(xué)術(shù)界比較通行的觀點(diǎn)是南戲在南北宋之交的出現(xiàn)標(biāo)志著戲曲的形成。在南戲出現(xiàn)之后的戲曲史中，小戲比較多的就是作為不同時(shí)期、不同形態(tài)的新戲曲樣式或劇種的過(guò)渡物被提及和關(guān)注?；ú酷绕鸷竺耖g戲曲包括小戲的熱鬧流行可能是難以繞開(kāi)的，但從來(lái)也不會(huì)居于主導(dǎo)地位，也就是大戲（大劇種）的附屬或補(bǔ)充?！雹荨靶颉敝圆槐魂P(guān)注，這與戲曲史研究的價(jià)值觀念有關(guān)，戲曲文學(xué)在中國(guó)古代文學(xué)中處于比較邊緣的地位，小戲在戲曲文學(xué)中又處在一個(gè)尷尬的地位，“正統(tǒng)”與“正宗”的大戲方能登大雅之堂，方可在戲曲史上占有顯赫的位置，而小戲因其形態(tài)上的小被人所介意，小很容易與不完整、簡(jiǎn)單、粗陋、表現(xiàn)力不夠劃上等號(hào)。這種戲曲研究與戲曲史撰寫(xiě)的價(jià)值判斷是偏頗的，上文對(duì)晚明小品文的分析已對(duì)“小”的涵義進(jìn)行了闡釋，此處不再贅述，從戲曲史的發(fā)展脈絡(luò)看，戲曲形成前的歷史會(huì)給我們帶來(lái)更多的信息。

戲曲形成前的歷史自然沒(méi)有“大戲”“本戲”出現(xiàn)。從另一個(gè)角度說(shuō)，一段漫長(zhǎng)的戲曲史前史，實(shí)際上是一部“戲劇小品”史。劉麗文在《戲劇要素的出生次序與中國(guó)古典戲劇》中談到：“古希臘和印度戲劇進(jìn)程證實(shí)了黑格爾論斷的正確性。中國(guó)抒情文學(xué)與敘事文學(xué)的不平衡發(fā)展，使戲劇直接蒙受了影響。”⑥魯迅認(rèn)為，中國(guó)的文學(xué)直至魏晉時(shí)期才進(jìn)入了“自覺(jué)的時(shí)代”，中國(guó)的敘事文學(xué)直至晚唐才趨于成熟。因此，在沒(méi)有情節(jié)完整的故事，更沒(méi)有結(jié)構(gòu)成熟的劇本的情況下，中國(guó)的古典戲劇“使再現(xiàn)生活為目的的故事性表演在漫長(zhǎng)的形成過(guò)程中容納了較多的歌舞雜技等動(dòng)作表演成分，成為有故事性的雜技、歌舞、滑稽小品”⑦。敘事文學(xué)的不發(fā)達(dá)在客觀上使中國(guó)古代的小品劇呈現(xiàn)出在形式上多種藝術(shù)形式雜糅、內(nèi)容上故事片段居多、規(guī)模上短小精悍的特點(diǎn)?？傊?，中國(guó)古典戲劇這種先歌舞表演，后敘事文學(xué)的生發(fā)次序，一方面促使中國(guó)戲曲呈現(xiàn)出“以歌舞演故事”的藝術(shù)特征，一方面給小戲以長(zhǎng)足的發(fā)展空間，并最終使中國(guó)古典戲劇在美學(xué)趣旨上呈現(xiàn)出虛擬強(qiáng)于寫(xiě)實(shí)、求意勝于得形的特質(zhì)。

三、戲劇小品獨(dú)立藝術(shù)品格的形成

以南戲?yàn)榇淼膽蚯墒煨螒B(tài)誕生之后，小戲并沒(méi)有因?yàn)閼蚯墒煨螒B(tài)的出現(xiàn)而消失與湮沒(méi)。小戲既沒(méi)有單單作為戲曲發(fā)展的一個(gè)歷史階段出現(xiàn)，也沒(méi)有成為正統(tǒng)“戲曲”的附庸、點(diǎn)綴或補(bǔ)充?！靶虻男螒B(tài)價(jià)值不局限于它是戲曲由‘初級(jí)形態(tài)’向‘高級(jí)形態(tài)’的“過(guò)渡物”，它本身的存在和發(fā)展就具有很高的藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值?！雹嘈蚺c大戲、本戲的關(guān)系應(yīng)有以下三個(gè)層次：

第一層次。大戲由小戲發(fā)展而來(lái)，隨著小戲題材類型的擴(kuò)充、表演方式的完善、表現(xiàn)手段的多樣，其表現(xiàn)規(guī)模也在不斷擴(kuò)展，由小戲到大戲是一個(gè)不斷嬗變的動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程。

第二層次。戲曲形成之前各種小戲抑或說(shuō)戲曲小品的類型活躍，戲曲形成后小戲類型并沒(méi)有消失，與“正統(tǒng)”大戲是共存共榮的。

第三層次。在共存與共榮的基礎(chǔ)上，小戲在不斷發(fā)展與豐富著自身的藝術(shù)特色，小戲與折子戲的內(nèi)涵與外延不同，它不是大戲的附屬或經(jīng)典段落的截取展示，而是具有著獨(dú)立的藝術(shù)品格、藝術(shù)元素、審美趣味的。這一層次便成為戲劇小品獨(dú)立品格形成過(guò)程中的重要一步：戲劇小品不再是附庸、不再是段落、不再是點(diǎn)綴，延續(xù)著以短小精悍的篇幅描述社會(huì)生活的一瞬這一特點(diǎn)，吸取著西方話劇的由沖突建構(gòu)作品的戲劇營(yíng)養(yǎng)，逐步在戲劇藝術(shù)領(lǐng)域成為了不可或缺的存在。

時(shí)至今日，戲劇小品與傳統(tǒng)大戲的共存共榮更多的時(shí)候以一種互補(bǔ)的方式出現(xiàn)，大戲在某種程度上占據(jù)了主流與上層的審美空間和話語(yǔ)權(quán)利，戲劇小品則滲透到了不同時(shí)代的大眾文化與流行話語(yǔ)之中，戲劇小品在很多方面，諸如社會(huì)功能、教化作用等，起到的作用不是大戲可以取代的。

上海戲劇學(xué)院孫祖平教授認(rèn)為，在戲劇的發(fā)展史上，小型戲劇經(jīng)歷了“自我覺(jué)醒—自我完善—自成體系”的發(fā)展過(guò)程，而這其中的自成體系，則是“始于20世紀(jì)末中國(guó)戲劇小品的崛起”⑨，孫祖平教授的分類方式恰恰與我們對(duì)戲劇小品的源流考察相呼應(yīng)：戲曲史前史是戲劇小品的自我覺(jué)醒階段；在與大戲的共生共榮中戲劇小品實(shí)現(xiàn)了自我的完善；20世紀(jì)話劇的傳入為戲劇小品注入了新鮮的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，并使得戲劇小品終于得以自成體系。

注釋：

①1961年、1962年央視前身北京電視臺(tái)曾先后三次舉辦了“笑的晚會(huì)”，后因政治運(yùn)動(dòng)停辦。

②歐明?。骸墩撏砻魅说摹靶∑贰庇^》，載于《文學(xué)遺產(chǎn)》，1999年第05期。

③[清]李斗：《揚(yáng)州畫(huà)舫錄》，廣陵書(shū)社，2010年版，第173頁(yè)。

④成本演出的戲曲，內(nèi)容包括一個(gè)完整的故事，為了區(qū)別于折子戲，有時(shí)不一定一次演完，因此還有連臺(tái)本戲一說(shuō)。

⑤劉禎：《論民間小戲的形態(tài)價(jià)值與生態(tài)意義》，載于《文化遺產(chǎn)》，2008年第11期。

⑥⑦⑧劉麗文：《戲劇要素的出生次序與中國(guó)古典戲劇》，載于《學(xué)習(xí)與探索》，1993年第08期。

⑨孫祖平：《獨(dú)幕劇戲劇小品探源》，載于《戲劇藝術(shù)》，1992年第07期。

張榮愷，中國(guó)傳媒大學(xué)戲劇戲曲學(xué)博士研究生，天津工業(yè)大學(xué)人文與法學(xué)院講師；

郭書(shū)辰，天津工業(yè)大學(xué)人文與法學(xué)院藝術(shù)碩士研究生。

作者簡(jiǎn)介：

中圖分類號(hào)：J809

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1007-0125(2016)01-0023-02