淺談如何對學(xué)生進(jìn)行生命教育

劉園園

(福建師范大學(xué)，福建 福州 350100)

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淺談如何對學(xué)生進(jìn)行生命教育

劉園園

(福建師范大學(xué)，福建 福州 350100)

摘要：近年來，我國青少年心理健康問題愈來愈突出，抑郁，自閉，自殺等問題嚴(yán)重的傷害著學(xué)生和家長們的身心。對學(xué)生進(jìn)行生命教育在當(dāng)代教育機(jī)制中至關(guān)重要并迫在眉睫。如何正確地引導(dǎo)學(xué)生形成健康的心理，這不僅需要政府對其關(guān)注，重要的事學(xué)校的引導(dǎo)與教育，家長亦是極其關(guān)鍵。這需要共同努力來培養(yǎng)學(xué)生了解生命，尊重生命，熱愛生命，從而使其在生活中健康成長和積極踐行。

關(guān)鍵詞：學(xué)生，心理問題，心理健康，精神生命，生命教育

1現(xiàn)狀調(diào)查

華東師范大學(xué)學(xué)前教育系教授王振宇曾指出，目前我國已有3000萬青少年兒童處于心理亞健康狀態(tài)，約1/5的孩子有抑郁傾向，存在自閉、自私、溝通障礙、心理承受能力差等情況。青少年的心理亞健康問題迫在眉睫，全社會都應(yīng)加入到關(guān)注學(xué)生心理問題的隊(duì)伍中來。

原因分析：對孩子的過高期望，過分地溺愛孩子、家庭教育方式失當(dāng)、學(xué)校壓力等原因都對青少年心理發(fā)育不良埋下了最初的種子。都可能使孩子心理產(chǎn)生陰影，從而產(chǎn)生了偏差的認(rèn)知和沖動的行為，甚至走上輕生的絕路。

2“不健康問題”總結(jié)

孩子會如此輕易地放棄生命。問題有幾點(diǎn)：

一是心理健康問題。在生活中不少家長往往只重視孩子的身體健康，至于孩子在生活中經(jīng)常想些什么，在生理心理方面遇到了哪些難題，學(xué)習(xí)中、交往中會有哪些困惑，一些家長不聞不問。這無疑是屬于心理不健康。他們絕大多數(shù)人性格內(nèi)向、自我封閉、不愿與人交流或不善與人交往，當(dāng)某種愿望未能達(dá)到其預(yù)期目的時，便選擇了輕生這條不歸之路，以便達(dá)到自我解脫。

二是耐挫折能力弱。這一點(diǎn)對于有的小學(xué)生來說，大多的確還沒有作好充足的心理準(zhǔn)備。當(dāng)他們面對考試的失敗、家長和老師的不理解、不良少年的欺負(fù)、與異性交往的矛盾、新環(huán)境與新伙伴的適應(yīng)問題時，常常會不知所措。在種種矛盾未能得到很好解決時，孩子產(chǎn)生了極大的挫折感，影響了正常的學(xué)習(xí)和生活，有的人從此會萎靡不振、自暴自棄甚至?xí)罱K選擇自殺。小學(xué)生該受的苦和累應(yīng)該讓其受，能做的事應(yīng)該讓其做，該承擔(dān)的義務(wù)就要讓其擔(dān)。家長決不能對他們的一切都包辦，生怕他們吃苦受累。那些溺愛孩子的家長，看起來是愛護(hù)孩子，實(shí)際上是害了孩子。當(dāng)然，小學(xué)生所處的這一獨(dú)特的年齡階段，他們對待挫折的適應(yīng)力及心理防御能力尚不成熟，所以家長應(yīng)承擔(dān)起心理咨詢者的職責(zé)，正確引導(dǎo)他們度過這段美好的時光，使孩子真正健康全面地成長。生活中遇到矛盾和挫折，家長要婉言相勸，不可操之過急。如果用語尖利刻薄，行為簡單粗暴，容易造成逆反心理，后果堪憂。作為小學(xué)生也應(yīng)該理解父母的批評用心是好的，也不要過分看重家長的態(tài)度和方式。

3何為生命教育

綜其原因，就是缺乏對學(xué)生的生命教育的培育和引導(dǎo)。

生命教育理論知識：法國思想帕斯卡說“認(rèn)識一根能思想的蘆葦”，這句妙喻形象的點(diǎn)明了人與其他物種的根本區(qū)別，揭示了生命的精神意蘊(yùn)。而生命的責(zé)任就在于引導(dǎo)人類去認(rèn)識死亡，理解死亡，并在這一過程中不斷實(shí)現(xiàn)生命的價值。

首先，生命是教育的起點(diǎn)和基礎(chǔ)，教育要真正關(guān)注人，就必須關(guān)注生命。

其次，生命的先天“不完善性”決定了個體接受教育的必要性。蒙臺梭利指出：“促進(jìn)生命―讓他自由的發(fā)展、展開―這邊是教育家的首要任務(wù)”，教育家必須尊重兒童的發(fā)展。

第三，生命所具有的“無限潛能”為教育活動提供了美好的發(fā)展前景?！耙粋€人自身能夠成為什么樣的人，這一點(diǎn)作為狀況，取決于他在生命路程中所遭遇到的他人以及召喚著他的種種可能性的信念”。[1]所以，我們不應(yīng)該妨礙孩子的自由性，應(yīng)該凡是孩子自己能做的，應(yīng)當(dāng)讓他們自己動手做，凡是孩子自己能想的，就應(yīng)該讓他們自己去想。

第四，作為生命的存在方式，教育是一項(xiàng)引導(dǎo)個體進(jìn)步向上的事業(yè)。這就意味著，人不僅僅是生物性存在，人在自然賦予的本能生命的基礎(chǔ)上，可以通過自己的實(shí)踐活動創(chuàng)造超本能生命的價值，表現(xiàn)出人的超越性本質(zhì)和對真善美的追求，不斷獲得自由。

最后，教育與個體的生命發(fā)展是相輔相成的，不可剝離的，因此，教育必須從心理學(xué)上探索孩子的能量，興趣和習(xí)慣開始。

生命教育是幫助學(xué)生了解生命，認(rèn)識生命，學(xué)會尊重生命，熱愛生命，提高生存技能，提升生命質(zhì)量的一種教育活動。“生命教育不僅只教學(xué)生珍愛生命，更要啟發(fā)理解生命，不僅只關(guān)注自身生命，還有尊重他人生命，不僅只惠澤人類生命，還要尊重自然之生命，不僅只關(guān)注今日之生命，還要關(guān)懷明日之生命”。[2]它總是“以人為本”的理念和對生命的敬畏之心作為判斷教育質(zhì)量的倫理標(biāo)準(zhǔn)。教學(xué)中突出知識的人性內(nèi)容或人性意義，最重要的是喚醒學(xué)生通過教育自我完善的意識。所以，真正的理想的生命教育是，富有人性的尊重個體生命的教育。如果違背了這些原則，如果學(xué)生知識的增長以情感的麻木和冷漠為代價，如果學(xué)生的情感，個性和心靈長期被忽視，甚至被壓抑的話，最終必然導(dǎo)致對生命價值和意義的懷疑，虛幻，與離棄。試想，如果學(xué)校不能夠引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識生命的尊嚴(yán)，理解生命的價值，如果學(xué)校培養(yǎng)出來的人僅僅會了一些知識，掌握了一些技能，而不能識別生命的意義，也不知道人之為人的尊嚴(yán)的話，學(xué)校還有和存在的價值和意義，學(xué)生又到哪里去獲得生命知識，生命意識，和人生的樂趣？

4怎樣進(jìn)行生命教育

個人經(jīng)歷：我曾去過美術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)做過老師，令我印象深刻的是：有位小男孩，大約有四五歲的樣子，那時是星期五的晚上八點(diǎn)，他靜靜地坐在畫架旁不畫畫，有一個老師硬逼著他畫畫，恐嚇?biāo)f，你今天不把這一張畫畫完，就不能回家，他就無奈的畫起來了，我看著他想哭的樣子，就去幫他畫了一下，我問他為什么不想畫呢，他說，“我在學(xué)校里上了一天的課了，我好累啊。”我看著他笨拙的小手不穩(wěn)的畫畫，他的手明顯是腫了。我當(dāng)時有點(diǎn)心酸，那么小的孩子竟然說好累啊，那么晚了還要學(xué)習(xí)。我不禁想起了小時候的我，我生長在農(nóng)村，我六歲前還不知道什么是學(xué)習(xí)，連字都不認(rèn)識，只和同齡人玩捉迷藏，捉蜻蜓。我有一個快樂的童年，雖然學(xué)習(xí)沒有城里的孩子優(yōu)秀和多才，但我是幸福的。這個小男孩呢，應(yīng)該在無拘無束的享受童年的時候，他就要頂著壓力負(fù)擔(dān)去跨進(jìn)不屬于他這個年齡的世界了，心里不覺心酸。

這就是社會上為什么那么多的孩子有心理問題了，這種不正確的教育方式，這種缺乏生命教育的培養(yǎng)，怎能讓孩子們健康的成長呢？

所以，加強(qiáng)對孩子生命教育的教育是迫切之事。

如何在教育中進(jìn)行生命教育呢：

第一，啟發(fā)學(xué)生的自我意識，尊重學(xué)生的獨(dú)特性。

蒙臺梭利認(rèn)為“：不同的個體有不同的發(fā)展節(jié)律，教育要與兒童發(fā)展的敏感期吻合，就必須用不同的教育來適應(yīng)不同的成熟節(jié)律，因此她十分強(qiáng)調(diào)個別教學(xué)，讓兒童各按自己的需要自由活動，使個性得到充分發(fā)展”。[3]現(xiàn)代教育對學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)化刻板化抹殺了孩子的主體性，很多時候，孩子上的輔導(dǎo)班，特長班不是他們自己的喜好，而是根據(jù)家長的要求無奈去上的。這樣就造成了孩子學(xué)習(xí)不積極，從而逃學(xué)厭學(xué)等行為。而我們應(yīng)提倡讓孩子們自己選擇喜歡的課程。家長應(yīng)根據(jù)多元智能理論，多觀察，多嘗試，多啟發(fā)孩子的自我意識，讓孩子了解自己喜歡什么，想做什么，讓他們自己選擇。家長應(yīng)給與幫助和指導(dǎo)，讓孩子發(fā)揮自己的特長，獲得心理上的滿足和快樂。

同時呢，家長應(yīng)在學(xué)習(xí)過程中給予激勵和贊揚(yáng)肯定，不能勉強(qiáng)孩子，要尊重孩子的主體性和自主性。要明確孩子的生活意義是自己的生命體驗(yàn)，要讓孩子們接近大自然，在大自然的懷抱下，自由的玩和學(xué)習(xí)。讓孩子有個快樂健康的童年，逐漸培養(yǎng)孩子的好性格和良好的心態(tài)，對孩子慢慢地進(jìn)行人生觀，世界觀，和價值觀。

第二，關(guān)注學(xué)生的精神世界，重視學(xué)生身心發(fā)展。

真正的人的發(fā)展是身心的共同發(fā)展，即身體的和心理上都得到良好的發(fā)展。對于孩子來說，精神世界中有很多新奇的事物，他們渴望探究，這些都是為他們未來的精神生活打下基礎(chǔ)。因此，在課堂教學(xué)中，除了知識的傳授，還應(yīng)包括情感教育和道德教育。引導(dǎo)學(xué)生理解，感悟價值與意義。

老師應(yīng)關(guān)注學(xué)生的想法和興趣，要注重教育評價的多樣性，全面性，教育管理的靈活性。這樣，就會使整個教育都體現(xiàn)著對生命價值的關(guān)照。

第三，激發(fā)學(xué)生的天性，引導(dǎo)學(xué)生的全面發(fā)展。

學(xué)生是一種有主體一時的個體存在，存在的要求只有轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的需求才能產(chǎn)生效果。因此，教育不僅是知識的灌輸，真正的作用在于喚醒學(xué)生的天性，為學(xué)生的發(fā)展提供價值的指導(dǎo)。讓他們在社會中找到自己的位置，實(shí)現(xiàn)其個人的人生意義。

第四，塑造學(xué)生正確的生命觀，激發(fā)學(xué)生對生命的熱愛，在生命教育中，生命觀包括兩個方面，是教師要摒棄物化的學(xué)生觀，尊重學(xué)生發(fā)揮其主體性，關(guān)照其精神生活。使學(xué)生樹立生命意識，引導(dǎo)學(xué)生對生命的熱愛和尊重，培養(yǎng)生命意識，培養(yǎng)基及生命情感。

5總結(jié)

進(jìn)行對學(xué)生的生命教育，在當(dāng)代教育機(jī)制中至關(guān)重要。我們要積極推進(jìn)生命教育的體制，培養(yǎng)學(xué)生們尊重生命，熱愛生命，熱愛生活等生命教育。我們要引導(dǎo)孩子有個積極健康的人格，良好的人生心態(tài)，面對生活，活出自我。

參考文獻(xiàn)：

[1]卡爾·雅斯貝斯.時代的精神狀況.上海譯文出版社，2003：24.

[2]王東莉.生命教育與人文關(guān)懷——青少年教育的終極使命[J].當(dāng)代青年研究，2003(6).

[3][意]蒙臺梭利著，魯曼利譯.蒙臺梭利的教育.黑龍江出版社，2005.

作者簡介：劉園園(1990.10-)女，漢族，河南，碩士，單位：福建師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，研究方向：美術(shù)花鳥。

中圖分類號：G623.2

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號：1671-1602(2016)14-0222-02