洱源鳳翔村家(族)譜探析

宋亞欣

(大理大學(xué)，云南 大理 671000)

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洱源鳳翔村家(族)譜探析

宋亞欣

(大理大學(xué)，云南 大理 671000)

摘要：家譜是以記載一個(gè)血緣家族的世系與事跡為主要內(nèi)容的史類文獻(xiàn)。在此，對(duì)于家譜的建構(gòu)性不做討論，而是關(guān)注家譜的內(nèi)容。解讀所收集到的洱源鳳翔村家(族)譜，挖掘家(族)譜價(jià)值。

關(guān)鍵詞：家(族)譜；自豪感；婚姻關(guān)系

1田野點(diǎn)介紹

鳳羽鎮(zhèn)的鎮(zhèn)政府所在地——鳳翔村，是大聚落，大約有1300多戶人家，7000多人口，接近鳳羽鎮(zhèn)總?cè)丝诘乃姆种?。歷史上，這里曾是鳳羽郡、鳳羽巡檢司衙署所在地。鳳羽鎮(zhèn)，2001年被云南省人民政府列為“云南省歷史文化名鎮(zhèn)”；2010年被國(guó)家建設(shè)部與國(guó)家文物局公布為中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)。全村有東西走向的主要街道有8條，由南至北分別是元士充、太和充、中和充、大官路充、前充、后充、中和頭充與石充；貫穿南北的主街1條，聯(lián)結(jié)各充的小充若干。

2家(族)譜概況

在為期一個(gè)星期的調(diào)查中，大約訪談20多位村民，走訪15戶左右，共收集到11本較為完整的家(族)譜，包括段、馬、楊、趙、姜、張、李、施、尹九個(gè)大姓。

2.1根據(jù)收集到先后順序，現(xiàn)將家(族)譜概況整理如下

①《段家家譜》(手抄本2004整理)主要內(nèi)容包括：世系表、歷史知識(shí)、祝文祭文、日常禮儀、格言警句等。這份家譜可以說是內(nèi)容十分豐富的家譜。

②《云南洱源白族馬氏文史資料匯編》(1996年成書本)主要內(nèi)容包括：概述、宗祠碑記、先輩照片、先輩傳略、氏族繁衍表、榮字輩、捐獻(xiàn)表和后記等。根據(jù)馬榮植老人的介紹，目前鳳翔村馬家是在20世紀(jì)初從洱源大果樹村遷來，并且只有兩戶，故而在此不作重點(diǎn)分析。

③《鳳羽楊姓家譜》(2009年成書本)主要內(nèi)容包括：序、楊姓來源歷史、鳳羽風(fēng)情、楊氏家譜世系表繁衍表分戶表、家庭和墳?zāi)拐掌⒕栀Y表、后記等。

④《鳳翔楊姓族譜》(2013年成書本)主要內(nèi)容包括序言、楊氏文史、楊氏起源遷徙和發(fā)展、楊姓目前的現(xiàn)狀、家訓(xùn)堂號(hào)祠堂祖宅、墳山墓地、十代先祖考、后裔介紹、五支系簡(jiǎn)介、后記、本家紀(jì)事等。

⑤《鳳羽趙姓合族家譜》(1972年重修手寫原本)主要內(nèi)容包括碑文、譜序、宗祠碑記、趙族題目錄等。趙家在鳳翔村來說，是一個(gè)人口較多的家族。這份家譜為大趙家譜。在鳳翔村，趙家有大趙、小趙之說，還有九個(gè)趙之說。

⑥《姜姓族譜稿》(2011年再稿手寫復(fù)印本)主要內(nèi)容包括序、譜系表、碑文、附記等。這份族譜通俗易懂，記述的內(nèi)容較為詳細(xì)。據(jù)報(bào)告人和鄉(xiāng)民介紹，姜家是最早遷入鳳翔的家族。

⑦《鳳羽張氏第二支族譜》(2004年印刷復(fù)印本)主要內(nèi)容包括：譜序、墓志碑、第二支族譜、世系繁衍表、編后語(yǔ)、附注等。

⑧《鳳羽李氏宗族譜》(2002年修訂復(fù)印本)主要內(nèi)容包括譜序、整理族譜情況說明、分支世系表、宗族約定等。這份族譜中，較大的不足是，沒有對(duì)女性進(jìn)行梳理記錄。

⑨《施氏家譜》(2010年、2011年兩本)主要內(nèi)容主要內(nèi)容包括：譜序、人物介紹、歷代宗親神位、譜系表、照片、祖塋墓志銘、碑文、鳳翔四進(jìn)士簡(jiǎn)介、鳳羽土司史等。雖然有兩本家譜，但是只是私藏，并沒有分發(fā)給家族中的其他成員。

⑩《洱源鳳羽尹氏族譜》(2014年印刷本)主要內(nèi)容包括：序言、概說及族源、依據(jù)材料、鳳羽巡檢司尹土司事略及歷代尹土司世次譜、鳳羽尹氏家族后裔支系世系世次譜、藝文等。

2.2經(jīng)過上述的總結(jié)和田野調(diào)查中的收獲，發(fā)現(xiàn)

①在編修時(shí)間上：鳳翔村修家(族)譜的時(shí)間主要集中在2000年前后。主要是因?yàn)椋航?jīng)歷了文化大革命、匪患等，老的家(族)譜多已不存在，但“今夫木且有本，人豈無源”，這是村民編修家(族)譜的根本動(dòng)力；伴隨著城鎮(zhèn)化，鄉(xiāng)村人民生活條件改善，收入增加，這為村民編修家(族)譜奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)；當(dāng)?shù)赜兄R(shí)的老一輩退休，時(shí)間充足，這為村民編修家(族)譜提供了智力保障。

②在編修內(nèi)容上：不拘一格。章學(xué)誠(chéng)在《家譜雜議》中說：“夫旁行斜上，周譜之法，原取便于稽檢，使夫昭穆親疏，一望可曉耳。至其人之字號(hào)、歷官、生卒年月、妻妾姓氏、子女嫡庶、窀穸方向，不待旁行斜上而始識(shí)者，則譜家往往別編為牒?！边@指出了家(族)譜編修的主要內(nèi)容。鳳翔村所編修的家(族)譜更多了一些自主性，但是同樣達(dá)到了編修家(族)譜的目的。家(族)譜中關(guān)于人物的資料非常豐富，除了記載世系外，生卒、仕宦、子嗣、婚嫁等都有記載，那些在家族中有地位、有影響的人，一般都還有傳記。

③調(diào)查過程中，大部分村民都會(huì)說“家家戶戶都有家譜”，編修家(族)譜在鳳翔村已經(jīng)成為一種風(fēng)氣，一些編修時(shí)間較早的家族還有重修家(族)譜的準(zhǔn)備。而對(duì)于一些沒有編寫家(族)譜的姓氏，比如許姓，許氏老人認(rèn)為，家族不夠團(tuán)結(jié)，編修家(族)譜是費(fèi)力不討好的事情；另外也有村民認(rèn)為，家族支系龐雜，無從考證，編修家(族)譜意義不大。

3家(族)譜與自豪感

鳳翔村中的家(族)譜記述的內(nèi)容雖然各有不同，但是都少不了對(duì)人物，尤其是有影響力的人物進(jìn)行較為詳細(xì)的記述，交織著鄉(xiāng)村自豪感和民族自豪感。

3.1鄉(xiāng)村自豪感

《鳳羽楊姓家譜》中，有專門一篇文章《鳳羽第一任進(jìn)士張綽》論述了張綽的求學(xué)等的事跡，贊揚(yáng)了他勤奮刻苦、孝順等優(yōu)秀品質(zhì)?！妒┦霞易V》中，對(duì)于鳳翔四進(jìn)士、鳳羽土司史等有較為詳細(xì)的記述。這些有影響力的人和事被不同姓氏的家譜所收錄記述，用文字表達(dá)并傳承著當(dāng)?shù)氐墓廨x歷史。

鳳翔村的村民對(duì)于這片土地充滿自豪感，不僅在家(族)譜中體現(xiàn)得淋漓盡致，而且在言談中也十分明顯。

在訪談過程中，幾乎人人都知道“鳳翔四進(jìn)士”——張綽、施化理、趙輝璧、施壽椿。而且還能徐徐道來很多有關(guān)于鳳羽的故事。每個(gè)村民都在無形中“炫耀”著這個(gè)歷史悠久的鄉(xiāng)鎮(zhèn)。

3.2家族自豪感

家(族)譜的編修一般都是由該家族的有名望有能力的知識(shí)分子來完成的。而這些人一般榮譽(yù)感比較強(qiáng)，滿懷教育后代的使命感，希望用正面的家族人物來引導(dǎo)甚至影響后代人的成長(zhǎng)。

《施氏家譜》中，編修者對(duì)施化理進(jìn)行了詳細(xì)的闡述，不僅僅記述了他的生卒年、配偶等的一般情況，而且字字璣珠，贊揚(yáng)了其品行、成就。

五世祖——施化理，生于乾隆已亥年(1779年)娶妻趙氏五姑，生于乾隆丁酉年(1777年)卒于道光丙戌年(1826年)享陽(yáng)五十歲，係太和充進(jìn)士趙輝璧之堂姑，繼室陳氏山青，敕封六品安人，福建閩縣人，生于嘉慶壬申年(1812年)卒于咸豐乙卯年(1855年)享陽(yáng)四十四歲。時(shí)施公化理入閩仕宦，語(yǔ)言阻隔，納陳氏以利于官民溝通。側(cè)室沈氏大姑，敕封六品安人，嘉慶乙亥年(1815年)卒年不祥，浙江仁和縣人(今杭州)。

施公化理自小天資聰穎，少時(shí)遇目成誦，師友奇之，在其父教誨下，早年涉足科場(chǎng)，每每青云得路，因兄弟分局，各立門戶，公雖早有進(jìn)京應(yīng)試之愿，終因經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，未能成行。直至道光二年(1822年)時(shí)壬午科大考，施公之志感動(dòng)萬慶寺僧尼，受寺尼全力資助，匆匆進(jìn)京赴試，遂心所愿，中二甲進(jìn)士，皇恩浩蕩，欽授賜進(jìn)士出身，并敕封文林郎于兩代先祖。其時(shí)施公年已四十有四，于福建崇安，建陽(yáng)，大田。將樂四任知縣后告老還鄉(xiāng)。歸裹后，將三營(yíng)馀荘荘田捐與學(xué)堂，以志興學(xué)，弘揚(yáng)善舉，時(shí)任陜西巡撫，兵部右侍郎楊名飏慕其品學(xué)，累邀施公赴云龍主講書院，教授生徒，終因公桑榆完景，難越兩地關(guān)山，婉言辭，但深感楊公知遇之恩，蒍一同入院任職，并譽(yù)應(yīng)脩云龍州志。(詳情見施化理復(fù)楊名飏書)

《鳳羽趙姓合族家譜》中，對(duì)趙輝璧有相對(duì)于其他族人較多的注解。較多的族人只記述配偶，子女，而對(duì)趙輝璧的記述不僅有這些，還包括“係字子榖，號(hào)藺完。嘉慶十八年癸酉科，1813年拔貢。二十一年丙子科，1816年舉人。道光六年丙戍科，1826年登二甲進(jìn)士。官仕……任安徽省全椒縣、蒙城縣，山西省汾州府、臨縣等……知縣官戊子年科，1828年江南鄉(xiāng)試，同考試官?！?/p>

《鳳翔楊姓族譜》中，還專門介紹了中國(guó)舞蹈藝術(shù)家——楊麗萍與鳳羽楊姓的故事，并且訪談對(duì)象楊氏也對(duì)我們講述了楊麗萍與他們家支的關(guān)系，以及觀看了湖南電視臺(tái)對(duì)于他們家族采訪的影像。尤其是在訪談中，他不僅能講出家族中有影響人物的故事，而且還會(huì)在家(族)譜中，指出他們?cè)诩易逯惺堑趲状?。并且?duì)于當(dāng)下家庭里出現(xiàn)的人才更是大大贊揚(yáng)，講的津津有味。這一言一行中，無不流露出他們的家族自豪感。

4家(族)譜與婚姻關(guān)系

幾乎所有的家(族)譜都會(huì)對(duì)配偶、子女進(jìn)行記述，鳳翔村的家(族)譜也不外。這也正是編修家(族)譜的意義所在，可以辨族屬之親疏，識(shí)支流之遠(yuǎn)近，聯(lián)系宗族以序昭穆，區(qū)分長(zhǎng)幼敦睦親情。鳳翔村的家(族)譜中一夫多妻、招贅出姓現(xiàn)象明顯。

4.1一夫多妻、續(xù)弦

《施氏家譜》中，“一夫多妻、續(xù)弦”都有很清楚的記載。比如上文中提到的關(guān)于施化理的記載，可以看出：第一，施公既是續(xù)弦還是一夫多妻?！袄^室陳氏山青”“側(cè)室沈氏大姑”。第二，施公婚姻有一定的政治需要。“施公化理入閩仕宦，語(yǔ)言阻隔，納陳氏以利于官民溝通。”第三，施公的婚姻圈比較大?！叭⑵挹w氏五姑，係太和充進(jìn)士趙輝璧之堂姑”“繼室陳氏山青，福建閩縣人”“側(cè)室沈氏大姑，浙江仁和縣人(今杭州)”。施公有如此大的婚姻圈推測(cè)多是在外任職的原因。

《鳳羽張氏第二支族譜》中，“第二代，張鶴賢文生，配楊氏生枝、許氏女潤(rùn)，孝男?？住薄暗诹?，張拱極誥封文林郎，配王氏、楊氏，生三子?！薄暗诰糯?，張?jiān)襞渫跏蠒?huì)英、李氏桂嗣，生一子輝斗?！薄暗谑瑥埼臒ㄗ治党?，第一、二屆文官考試及第存記縣知事，配單氏月娥、李氏慶順，生一子一女”……

4.2招贅、出姓

《姜姓族譜稿》中，“祖父姜發(fā)科，四歲時(shí)亡父，隨母改嫁到煉鐵江旁村，后至鳳翔李家充李汝興做養(yǎng)子，李家有子嗣后，便入贅中和充李家。姜發(fā)科長(zhǎng)子姜弼果，娶本充許氏，生三女一子，長(zhǎng)女招贅趙璧敏，改名李佐熊，無子嗣，續(xù)弦趙氏，生一子一女，其子攜其妻及子女歸宗太和趙氏；姜發(fā)科次子姜弼棟，娶妻施氏，生六女。后入贅李氏，改名李慕年，有五子二女，三子一女早歿，三子天保、長(zhǎng)女保秀，第五子名天甲，即姜鎮(zhèn)寰?！?/p>

《鳳羽張氏第二支族譜》中，“第二代，張鶴聯(lián)文生、配施氏桂楠，生一女圓滿招贅鄧川張性子曰惟騰”“第八代，張世興配施氏顯嗣，生一女萃鳳、招贅尹姓子改名張策”“第十一代，張廷伍出姓振興村配李氏嘉貴，生四子”……

由此，我們發(fā)現(xiàn)，一方面，一夫多妻、續(xù)弦、招贅出姓現(xiàn)象在各個(gè)姓氏中都很普遍，這不僅體現(xiàn)了白族的包容性，還可以看出各個(gè)姓氏關(guān)系復(fù)雜，鄉(xiāng)民很重視“香火的延續(xù)”。另一方面，一夫多妻、續(xù)弦的大多是有一定身份地位的人，而招贅、出姓在尋常家庭中更為常見，并且很多有兒有女的人家，也會(huì)有招贅現(xiàn)象。一般，招贅的目的是為了家族的延續(xù)，但是這種特殊的招贅現(xiàn)象有待于進(jìn)一步探究。

5結(jié)語(yǔ)

家譜是以記載一個(gè)血緣家族的世系與事跡為主要內(nèi)容的史類文獻(xiàn)。梁?jiǎn)⒊J(rèn)為族譜是一個(gè)很珍貴的史料，是一個(gè)編撰人處理現(xiàn)實(shí)問題的文獻(xiàn)，弗里德曼認(rèn)為書寫的族譜為宗族制定了“憲章”，操弄過去是為了今天的結(jié)盟，族譜是歷史與結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一。在此對(duì)于家譜的建構(gòu)性我們不做討論，而是關(guān)注家譜的內(nèi)容。家(族)譜在鳳翔村可以說是“遍地開花”，鄉(xiāng)民敬重祖先，村落中彌漫著“耕讀傳家”的氣息。對(duì)于這些家(族)譜，不但可以從編修時(shí)間、自豪感、婚姻關(guān)系等方面來解讀，而且還有很多值得研究的問題：可以根據(jù)家(族)譜中對(duì)于族源的闡述，研究鳳翔村的遷移史；可以根據(jù)家(族)譜中對(duì)于人口的記載，來研究鳳翔村人口的增長(zhǎng)、壽命長(zhǎng)短、性別比例等問題。家(族)譜的價(jià)值不僅僅是這些，其中所蘊(yùn)含的寶貴的教育內(nèi)容和教育思想，更是影響深遠(yuǎn)。因而，我們要重視家(族)譜，充分利用家(族)譜，不斷挖掘家(族)譜的價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介：宋亞欣(1990-)，女，漢族，河北定州人，碩士研究生，大理大學(xué)民族文化研究院，研究方向：主要從事民族歷史文化研究。

中圖分類號(hào)：G256

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1671-1602(2016)14-0150-02