提高國民素質(zhì)的幾點(diǎn)思考

黃明喆 衛(wèi)國愛

摘要：國民綜合素質(zhì)是一個(gè)民族的靈魂，也是強(qiáng)國之本，興國之基。通過對國民人文素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)現(xiàn)狀的調(diào)查分析，提出了提高國民綜合素質(zhì)應(yīng)加強(qiáng)科技教育和道德教育，以及提高教育者自身能力素質(zhì)的方法。只有從學(xué)生抓起，國民素質(zhì)才會得到巨大提升。

關(guān)鍵詞：國民素質(zhì);道德教育;科技教育

中圖分類號：B822.1 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? 文章編號：1674-9324（2016）08-0229-02

一、引言

國民素質(zhì)是一個(gè)民族的靈魂，也是強(qiáng)國之本，興國之基。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國民的物質(zhì)生活得到了顯著的改善，高科技產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，但科技創(chuàng)新還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，國民的精神世界也出現(xiàn)了嚴(yán)重的危機(jī)。如果因?yàn)樯罡纳贫鴮?dǎo)致道德質(zhì)量滑坡，將是一件得不償失的大事，所以，提高國民素質(zhì)已迫在眉睫。提高國民素質(zhì)關(guān)鍵是教育，只有通過教育，特別是科技教育和道德教育，國民的素質(zhì)才可能得到進(jìn)一步提高。國民的素質(zhì)提高了，國家才會有發(fā)展的動力。通過分析課題小組對國民人文素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)現(xiàn)狀的調(diào)查，本文提出了提高國民綜合素質(zhì)應(yīng)加強(qiáng)科技教育和道德教育，以及提高教育者自身的能力素質(zhì)的方法。只有從學(xué)生抓起，國民素質(zhì)才會得到巨大提升。

二、國民素質(zhì)現(xiàn)狀

1.人文素質(zhì)。改革開放以來，我國在經(jīng)濟(jì)方面獲得長足發(fā)展的同時(shí)，也出現(xiàn)了所謂“道德滑坡”、“人文精神失落”的現(xiàn)象，一些令人心憂、心寒的事情時(shí)有發(fā)生。很多人抱怨：國人素質(zhì)太低！其實(shí)，這里的素質(zhì)主要是指國人的人文素質(zhì)（與自然科學(xué)素質(zhì)相對應(yīng)的人的基本素質(zhì)）。2003年，教育部批準(zhǔn)啟動的“中國公民人文素質(zhì)的現(xiàn)狀與對策研究”認(rèn)為：中國公民的人文素質(zhì)從總體上看還是良好的;調(diào)查數(shù)據(jù)也顯示，受教育程度是影響公民人文素質(zhì)的最重要因素。但讓人比較驚訝或者感興趣的案例或者數(shù)據(jù)反映了以下幾方面的情況：一是數(shù)據(jù)顯示在公民人文素質(zhì)平均得分上，中西部要略強(qiáng)于東部。這一結(jié)果表明：那種想當(dāng)然地認(rèn)為“發(fā)達(dá)地區(qū)的公民人文素質(zhì)一定高于欠發(fā)達(dá)地區(qū)的公民人文素質(zhì)”的想法是錯(cuò)誤的;同時(shí)也表明東部地區(qū)社會分化、多元情況要較中西部更為復(fù)雜。二是調(diào)查顯示公民普遍地傾向于認(rèn)為自己的人文素質(zhì)高于別人，提高自身人文素質(zhì)的自覺性不夠。公民對自己與他人的人文素質(zhì)評價(jià)表明中國公民一方面對目前社會人文素質(zhì)狀況的擔(dān)憂，另一方面對他人的極其不信任，而一個(gè)普遍對他人不信任的社會本身就是一個(gè)人文素質(zhì)不能令人樂觀的社會。

2.科學(xué)素質(zhì)。有關(guān)調(diào)查顯示，我國公民科學(xué)素質(zhì)水平與發(fā)達(dá)國家差距甚大。我國大多數(shù)公民對于基本科學(xué)知識了解程度較低，而且在科學(xué)精神、科學(xué)思想和科學(xué)方法等方面更為欠缺。公民科學(xué)素質(zhì)水平低下，嚴(yán)重制約了我國創(chuàng)新型人才的產(chǎn)生和成長，已成為制約我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步的瓶頸之一。公民提升自身科學(xué)素質(zhì)的機(jī)會、渠道和方式都較為缺乏，參與科技教育普及活動的積極性、主動性和創(chuàng)造性沒有得到充分發(fā)揮。由于我國公民節(jié)約資源、保護(hù)生態(tài)、改善環(huán)境、安全生產(chǎn)、應(yīng)急避險(xiǎn)、健康生活、合理消費(fèi)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)等觀念和知識的缺乏，導(dǎo)致浪費(fèi)資源、破壞環(huán)境的現(xiàn)象仍普遍存在，生產(chǎn)生活中安全事故頻頻發(fā)生，不合理、不健康的生活方式影響了人們生活水平的提高。

3.影響因素。我國青少年科學(xué)素質(zhì)水平在不斷提高，但由于長期受應(yīng)試教育影響，科學(xué)素質(zhì)結(jié)構(gòu)存在明顯缺陷;農(nóng)民具備基本科學(xué)素質(zhì)的比例僅為城市居民的六分之一，其享受科技教育、傳播與普及公共服務(wù)的機(jī)會遠(yuǎn)低于城市居民;適齡勞動人口科學(xué)素質(zhì)不高，難以適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)的需要;領(lǐng)導(dǎo)干部和公務(wù)員的科學(xué)素質(zhì)水平則直接影響到?jīng)Q策科學(xué)化、民主化和科學(xué)管理。長期以來，我國公民科學(xué)素質(zhì)建設(shè)的基礎(chǔ)薄弱，科學(xué)教育與培訓(xùn)資源（主要包括教師隊(duì)伍、教材和教學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施等）不能滿足社會和公眾需要，而且分散于不同部門、單位和團(tuán)體;科普公共產(chǎn)品的有效供給嚴(yán)重不足，而且有限的資源在分配上也存在著區(qū)域、城鄉(xiāng)、人群之間的不平衡;作為公民獲取科技信息主渠道之一的大眾傳媒存在科技傳播力度不大、質(zhì)量不高的問題，難以滿足社會和公眾的需求。

三、提高國民素質(zhì)的措施

鑒于上述各課題組對國民人文素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)的調(diào)查結(jié)果，本文認(rèn)為提高國民的整體素質(zhì)刻不容緩。常言道：十年樹木，百年樹人。提高國民整體素質(zhì)不是一蹴而就的事，需要一代人，甚至幾代人的努力。提高國民素質(zhì)關(guān)鍵在教育，百年大計(jì)，教育為本，教育大計(jì)，教師為本。因此，本文認(rèn)為提高國民素質(zhì)應(yīng)強(qiáng)化教師的職責(zé)，加強(qiáng)科技教育和道德教育。通過堅(jiān)持不懈的將這些措施付諸實(shí)施，從學(xué)生開始抓起，國民的綜合素質(zhì)必然會有較大的提升。

1.教育者職責(zé)。美國未來學(xué)者John.Naisbitt在其著作《2000年大趨勢》中認(rèn)為：“在新的經(jīng)濟(jì)秩序之下，誰在教育方面投資多，誰的競爭力就強(qiáng)。在經(jīng)濟(jì)成長比西方快得多的太平洋邊緣，特別需要受過良好教育的人才。”教育發(fā)展不會是飛速的，更不可能一勞永逸，未來只是現(xiàn)在的合理延伸，如果要適應(yīng)未來的教育需要，改革今天的教育至關(guān)重要。教師是改革的中心，社會是改革的外部條件，教育的前途更多的取決于外部條件，而不是教育系統(tǒng)的內(nèi)部因素。中華民族素有尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng)，學(xué)生不論走到哪里，做出了什么業(yè)績，對教師的感激和愛戴之情永遠(yuǎn)不會改變。在古代，對教師的職責(zé)就有很多論述，其中，唐代大文學(xué)家韓愈精辟的闡述了為師者的重任，即“師者，傳道授業(yè)解惑也”，這也是教師應(yīng)具備的最基本的品德。它可以從以下三個(gè)方面來理解：首先，是傳道，講做人之本，為人之道。要做事，首先要學(xué)會做人。教師的首要任務(wù)是給學(xué)生樹立一個(gè)正確的人生路標(biāo)，告訴他做人的準(zhǔn)則，即什么事情應(yīng)該做，什么事情絕對不能做，不僅僅是由于法律法規(guī)的約束，還有自己設(shè)置的一道心理屏障。只有堂堂正正的做人，才有可能做出非凡的業(yè)績，否則，永遠(yuǎn)沒有感召力。一定要給學(xué)生樹立起一個(gè)遠(yuǎn)大理想和成就一番事業(yè)的宏偉藍(lán)圖，讓其終生為之奮斗，既便不成功，也會無愧無憾。讓學(xué)生不要將時(shí)間浪費(fèi)在計(jì)較眼前的利益和得失上，要將目光放遠(yuǎn)一些，眼界開闊一點(diǎn)，那么，他在以后人生中的收益會遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出其所失。學(xué)生們正值青春年華，人生觀、世界觀很不成熟，價(jià)值取向也不甚明確，如果多一些師長的關(guān)懷和引導(dǎo)，多一些鼓勵和幫助，他們會少走很多彎路。另外，學(xué)生自身也一定要積極進(jìn)取。常言道：師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人。只有埋頭做好自己的事情，視名利淡一些，虛榮心少一些，耐得住寂寞，經(jīng)得起被人誤解，才有可能成就偉大的事業(yè)。韓愈講的為師之道，第二才是授業(yè)。教師要加強(qiáng)自身業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高，不斷給學(xué)生傳輸科學(xué)的思維方法和先進(jìn)的思維理念，站在本學(xué)科的最前沿，讓學(xué)生明白自己的努力方向。第三是解惑。教師只有具備一顆博愛的心，才會耐心細(xì)致的解疑答惑，循循善誘，深入淺出的講清楚、說明白，否則，會很不耐煩或態(tài)度生硬，三言兩語將學(xué)生打發(fā)走。這樣勉強(qiáng)應(yīng)付的態(tài)度很容易挫傷學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。為師者，必須遵循“師道”，講師德，而不僅僅是停留在口頭上、紙面上，要落實(shí)在行動中，言傳身教。只有高尚的靈魂才能孕育出健康茁壯的花蕾。人生的成功之路，始于學(xué)會做人?！坝H其師、信其道”是教育的真諦。教師不僅要用知識的力量，還要用人格的力量感召人，樹立“師者”形象。常言道：其身正，不令亦行;其身不正，雖令不從。

2.道德教育。在當(dāng)今世界有許多國家類似中國這樣，在經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的同時(shí)，人們的道德水平卻出現(xiàn)滑坡。經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶給人們物質(zhì)生活的富足，也帶來了精神世界的空虛、迷茫，富裕并未帶來意想中的幸福。相反，庸俗的貪欲、粗暴的情欲、卑下的物欲等，這些產(chǎn)生于野蠻時(shí)代的社會現(xiàn)象，似潘多拉盒里的瘟疫一樣紛紛來到人間，把我們的時(shí)代攪得不得安寧。

隨著拜金主義、享樂主義、個(gè)人主義的滋長，有些人的道德天平發(fā)生了傾斜，英雄主義精神泯滅，流氓意識泛起。英國著名歷史學(xué)家湯因比在《文明經(jīng)受著考驗(yàn)》一書中，曾對推動不同文明前進(jìn)的不同化因子的殊異作用進(jìn)行過極其深刻的分析，他認(rèn)為，在一種文明系統(tǒng)中不會致害甚至?xí)赂５囊蜃?，一旦逃離文明框架的制約，而參與到另一個(gè)文明經(jīng)濟(jì)中去，就有可能對這一文明經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生致命的危害，因?yàn)檫@一文明中沒有制約它的相應(yīng)的機(jī)制。因此，我們必須重建我們的精神家園，大力弘揚(yáng)正氣，建立新型的人際關(guān)系，形成良好的社會風(fēng)尚;不斷強(qiáng)化職業(yè)道德教育和社會公德教育，提倡健康的生活方式，完善民主法制建設(shè)，重塑新時(shí)代的民族精神。

3.科技教育。當(dāng)今時(shí)代，科技進(jìn)步日新月異，國際競爭日趨激烈。各國之間的競爭，說到底，是人才的競爭，是民族創(chuàng)新能力的競爭。教育是培養(yǎng)人才和增強(qiáng)民族創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)，通過教育者的努力，道德教育和科技教育的實(shí)行，不斷造就大批具有豐富創(chuàng)新能力的高素質(zhì)人才，不斷提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，這才是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。

四、結(jié)語

本文通過關(guān)于國民人文素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)現(xiàn)狀的調(diào)查分析，初步探討了提高國民綜合素質(zhì)應(yīng)加強(qiáng)科技教育和道德教育，以及提高教育者自身的能力素質(zhì)的方法。進(jìn)行教育創(chuàng)新，根本的目的是要推進(jìn)素質(zhì)教育，全面提高教育質(zhì)量，期望對提高國民素質(zhì)有所脾益。

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