達(dá)利的作品緣何如此荒誕

巨曉峰

(云南藝術(shù)學(xué)院，云南 昆明 650000)

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達(dá)利的作品緣何如此荒誕

巨曉峰

(云南藝術(shù)學(xué)院，云南 昆明 650000)

摘要：薩爾瓦多·達(dá)利，二十世紀(jì)最偉大的超現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家。人們提及達(dá)利，首到的形容詞是怪誕、瘋狂。這種荒誕的風(fēng)格通過(guò)分析畫(huà)家所處的時(shí)代，還有畫(huà)家所創(chuàng)作的藝術(shù)作品，能夠了解其形成的緣由。首先，達(dá)利的經(jīng)歷和時(shí)代背景具有特定性，二十世紀(jì)初，弗洛伊德的理論盛行，“潛意識(shí)”理論對(duì)他的影響非常之大。夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)成為達(dá)利一生所追求的主題。超現(xiàn)實(shí)主義的運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展，達(dá)利受其影響并投入其中。其次他的一些作品形式要素的運(yùn)用、藝術(shù)符號(hào)的反復(fù)使用、精密寫實(shí)的繪畫(huà)技巧，也使達(dá)利的作品風(fēng)格荒誕、怪異，具有張力。

關(guān)鍵詞：薩爾瓦多·達(dá)利;超現(xiàn)實(shí)主義;荒誕

薩爾瓦多·達(dá)利(Salvador Dali)，1904年5月11日生于西班牙加泰隆尼亞省的菲格拉斯市。達(dá)利的一生充滿了傳奇色彩。他的油畫(huà)、插畫(huà)、雕塑、文章、口才、攝影以及兩撇胡須均給人非常深刻的印象。達(dá)利的父親是一位公證員，工作體面，而且認(rèn)識(shí)很多藝術(shù)家朋友，達(dá)利很小的時(shí)候就熱愛(ài)繪畫(huà)，并且受到很好的啟蒙教育。達(dá)利對(duì)藝術(shù)的自信和堅(jiān)持得到了父親的保護(hù)，送他去美術(shù)學(xué)院深造。在馬德里求學(xué)期間，達(dá)利勤于畫(huà)作，充實(shí)自己，經(jīng)常去普拉多美術(shù)館研究古典大師的作品，并且探索畢加索等同時(shí)代畫(huà)家的藝術(shù)，逐漸展露自己的藝術(shù)才華和乖張的個(gè)性。他堅(jiān)信自己是一個(gè)天才，正如他自己說(shuō)的：“我是一個(gè)天才，我在母親的懷胎里 就意識(shí)到自己的存在。”因?yàn)樗奶觳藕蛢?yōu)越感，使得他的童年孤獨(dú)但又鬼馬機(jī)靈和反常。

第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束，在達(dá)達(dá)主義步入死寂后，奧地利精神分析學(xué)家弗洛伊德的潛意識(shí)理論大為盛行。弗洛伊德認(rèn)為藝術(shù)的創(chuàng)作是潛意識(shí)“本我”超越現(xiàn)實(shí)邏輯與規(guī)范的升華表現(xiàn)，夢(mèng)與藝術(shù)具有共通的性質(zhì)。法國(guó)詩(shī)人普魯東受弗洛伊德理論的啟發(fā)，樹(shù)起了新現(xiàn)實(shí)主義的大旗。而達(dá)利是天生的超現(xiàn)實(shí)主義者，他主動(dòng)與法國(guó)的超現(xiàn)實(shí)主義者交往，正式加入超現(xiàn)實(shí)主義的運(yùn)動(dòng)。達(dá)利在后來(lái)的繪畫(huà)實(shí)踐中發(fā)展了弗洛伊德理論在繪畫(huà)中的運(yùn)用，獨(dú)創(chuàng)了“偏執(zhí)狂批判法”，即使用高超的繪畫(huà)技巧，用手與顏色去捕捉想象世界與非理性的具體事物。這些奇幻的構(gòu)思，經(jīng)由攝影般精確的技法及耀眼的色彩來(lái)表達(dá)，使達(dá)利的畫(huà)面，能散發(fā)出巴洛克式的華美壯麗與想象力。

達(dá)利的油畫(huà)《記憶的永恒》創(chuàng)作于1931年，非常典型地體現(xiàn)了達(dá)利早期的超現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)風(fēng)。畫(huà)面上展示了一個(gè)遼闊的空間，后有陡峭的山坡和海。幾塊癱軟的金屬表錯(cuò)落的分布在空間中，一塊在立方體上，一塊掛在樹(shù)枝上，一塊附著于形狀怪異的圓柱體，一塊反著放在平面上，上面爬滿了螞蟻。這些空間中的物體并不是以其常態(tài)出現(xiàn)，但都共存于同一空間中。達(dá)利承認(rèn)自己在“記憶的永恒”這幅畫(huà)中盡可能精密地記下了自己的潛意識(shí)、自己的夢(mèng)中每一個(gè)意念。作品中反復(fù)出現(xiàn)的物體，都有非常明確的含義。比如說(shuō)，多次出現(xiàn)的癱軟的鐘，它代表了無(wú)法使用，永恒；螞蟻代表短暫、焦急；樹(shù)枝代表力量與支撐……這些符號(hào)在達(dá)利的藝術(shù)創(chuàng)作中反復(fù)使用。

《記憶的永恒》運(yùn)用了很多形式要素，使畫(huà)面呈現(xiàn)出荒誕、夸張、夢(mèng)幻又真實(shí)的感覺(jué)。首先說(shuō)它的線條，左邊立方體的直線與鐘表和樹(shù)枝的曲線的排列，長(zhǎng)線與短線的交接，使畫(huà)面整體感和沖擊力很強(qiáng)。立方體的直線條交匯指向樹(shù)枝上的鐘表，使得畫(huà)面的主體突出。其次，得益于對(duì)古典繪畫(huà)的熱愛(ài)，《記憶的永恒》中扭曲的形體和隨之變化的明暗刻畫(huà)的十分細(xì)致到位，讓這個(gè)夢(mèng)境般荒誕的場(chǎng)景更加的真實(shí)。最后，畫(huà)家制造了一個(gè)遼闊神秘的空間，在這個(gè)空間中，壞了的鐘表，暗示的時(shí)間的停滯。而鐘表上精心刻畫(huà)的螞蟻卻給人急促的感覺(jué)，這種動(dòng)靜結(jié)合提高了畫(huà)面的活躍度，讓這副作品更加有感染力。

達(dá)利曾經(jīng)以西班牙作家德拉·巴爾卡的作品《人生如夢(mèng)》為靈感，創(chuàng)作了一組彩色蝕刻畫(huà)《人生如夢(mèng)》。這個(gè)故事來(lái)回編織于現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)幻之間，隨著情節(jié)的展開(kāi)而將兩者混淆。這個(gè)故事講述了一個(gè)國(guó)王，夢(mèng)到他唯一的兒子將成為統(tǒng)治這個(gè)國(guó)家的暴君，因此將他打入監(jiān)牢，兒子在黑暗的地窖里慢慢長(zhǎng)大，并不明白發(fā)生在自己身上的一切。多年后，他被釋放并傳以王位，卻因?yàn)樽约涸粍儕Z的一切而肆意妄為。他被人麻醉并送回了地窖，醒來(lái)后，無(wú)法確定他當(dāng)上國(guó)王的傳奇經(jīng)歷是現(xiàn)實(shí)還是夢(mèng)境。達(dá)利為這個(gè)故事所吸引是因?yàn)樗杂诂F(xiàn)實(shí)的概念及其如何定義。這也許是達(dá)利超現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)的魅力所在。他的一生創(chuàng)作了無(wú)數(shù)深受喜愛(ài)、廣為人知的藝術(shù)作品，這些作品中都閃耀著他天才的光芒，也給世界帶來(lái)無(wú)限的遐想。[3]

達(dá)利崇尚古典傳統(tǒng)，他喜歡委拉茲貴之、米勒、維米爾等畫(huà)家。但他并非沉迷于古典，而是積極主動(dòng)地參與了超現(xiàn)實(shí)主義的運(yùn)動(dòng)，學(xué)習(xí)了當(dāng)時(shí)盛行的立體主義的思想，所有這些經(jīng)由達(dá)利的融合，形成了他特立獨(dú)行的風(fēng)格。夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)是達(dá)利一生所追求的主題，用傳統(tǒng)寫實(shí)的手法表現(xiàn)夢(mèng)境的真實(shí)，使達(dá)利的作品怪誕奇異，難以分清夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)，有戲劇般的效果。作品中的立體感和空間感也渲染了夢(mèng)境的真實(shí)，他的荒誕渾然天成。

但是誰(shuí)能看到像泥巴一樣癱軟的鐘表？反復(fù)出現(xiàn)的符號(hào)只是他在夢(mèng)幻中的創(chuàng)造？達(dá)利對(duì)于藝術(shù)有自己獨(dú)特的想法。他喜歡用盡可能夸張的形式在公眾中引起驚悚的效果，敢于把自己的想法不斷的輸出、實(shí)踐。達(dá)利這種超現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)創(chuàng)作并不止于一個(gè)領(lǐng)域，在繪畫(huà)之外的雕塑、攝影、設(shè)計(jì)、電影、插畫(huà)、著作等領(lǐng)域，都有他敏銳的思考和獨(dú)到的建樹(shù)。他的思維總是打開(kāi)的狀態(tài)，他的作品也總保持著鮮活和生機(jī)，他的超現(xiàn)實(shí)主義思想，還有他的才華和想象力促使他創(chuàng)作出數(shù)量巨多的荒誕、夸張，甚至瘋狂的作品。

“由于我是天才，我沒(méi)有死亡的權(quán)利。天才會(huì)死，天才的作品不朽?！薄_(dá)利

參考文獻(xiàn)：

[1]何政廣.世界名畫(huà)家全集 達(dá)利.河北教育出版社.

[2]劉燕.達(dá)利畫(huà)傳.中國(guó)文聯(lián)出版社.

[3]“瘋狂達(dá)利藝術(shù)大展”上海外灘十八號(hào).

[4]百度百科——“達(dá)利”.

中圖分類號(hào):J202

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1671-1602(2016)08-0237-01

作者簡(jiǎn)介：巨曉峰(1991-),性別:女,民族:漢,籍貫:山西,學(xué)歷:碩士,單位:云南藝術(shù)學(xué)院,研究方向:意象風(fēng)景。