溫暖：王躍文小說創(chuàng)作的另一個關(guān)鍵詞*

羅宗宇，黎藝婕

(湖南大學(xué) 文學(xué)院，湖南 長沙 410082)

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溫暖：王躍文小說創(chuàng)作的另一個關(guān)鍵詞*

羅宗宇，黎藝婕

(湖南大學(xué) 文學(xué)院，湖南 長沙 410082)

王躍文的小說是一個豐富的存在，過去學(xué)界對王躍文小說創(chuàng)作的批評，多關(guān)注其冷峻的現(xiàn)實批判一面，而忽略了敘事的溫暖。這種溫暖以人性探索為指歸，以不同的方式存在于王躍文的不同小說中，或表現(xiàn)對傳統(tǒng)知識分子人格與人文精神的堅守，或表現(xiàn)人情與人性的美好，溫暖是王躍文小說創(chuàng)作的另一個關(guān)鍵詞。

溫暖；官場小說；人性

王躍文的小說是一個豐富的存在，從題材內(nèi)容來看，有現(xiàn)實官場小說如《國畫》《蒼黃》，也有歷史官場小說如《大清相國》，有鄉(xiāng)土小說如《漫水》和新作《蕨草青青》，也有《愛歷元年》這樣的都市情感小說，甚至還有知青小說與都市小說相混合的《亡魂鳥》。如果從情感立場來看，其小說多有冷峻的現(xiàn)實批判和反諷，但也不缺乏溫暖和愛。過去對王躍文小說創(chuàng)作的批評，多關(guān)注其冷峻的現(xiàn)實批判一面，而忽略了敘事的溫暖。這種溫暖以人性探索為指歸，以不同的方式存在于王躍文的不同小說中，或表現(xiàn)對傳統(tǒng)知識分子人格與人文精神的堅守，或表現(xiàn)人情與人性的美好，溫暖是王躍文小說創(chuàng)作的另一個關(guān)鍵詞。

一

從處女作《無頭無尾的故事》到獲《小說選刊》優(yōu)秀中篇小說獎的《秋風(fēng)庭院》，再到《國畫》《蒼黃》，王躍文的小說創(chuàng)作以官場小說為主，塑造了眾多的官員形象。小說主要表現(xiàn)他們作為正常人的人性在不知不覺間慢慢被侵蝕扭曲，最后只剩下官性或奴性。前者是在權(quán)力追求和斗爭中的中上層官員，如皮德求、王莽之、柳子風(fēng)、劉星明等，后者多是為了受到提拔而人格異化、奴性明顯的小公務(wù)員，如《天氣不好》中的小劉、《蝸?！分械膹埱嗳?、《無頭無尾的故事》中的黃之楚等。

王躍文曾說：“生活并沒有給我太多的樂觀，但生活畢竟需要希望?！盵1]117他的小說在貢獻(xiàn)出系列人性異化的官場人物之時，也注意塑造心中比較理想的官員形象，他們是精神和人格有所堅守的官員，如《朝夕之間》和《秋風(fēng)庭院》中的地委書記陶凡、 《大清相國》中的陳廷敬。陶凡是一個有書生意氣的領(lǐng)導(dǎo)，兼有書畫兩絕技，他卻從不肯給別人寫字，也從不題招牌，后來出于支持私營企業(yè)發(fā)展的考慮為舒培德的圖遠(yuǎn)公司題寫了招牌，卻從此很謹(jǐn)慎，交代秘書下不為例。他給自己立了個死規(guī)矩，從不在家接待客人，目的是拒絕收禮。他不收禮，過年也不愿意到省里送禮。面對有人告狀，他不報復(fù)追查，而是堅信“清者自清，濁者自濁”。他對真誠、質(zhì)樸而又古怪的西州第一任書記陳永棟表示某種理解和敬意，對下級官員拍自己的馬屁而貶低前任書記，他心生不快，體現(xiàn)了陶凡做官的正派和做人的非功利性。

《大清相國》走進(jìn)歷史官場，全力塑造了一個有傳統(tǒng)儒家知識分子道德堅守的陳廷敬形象。該形象與唐浩明筆下的曾國藩類似，為現(xiàn)實官場人物提供了一種人格與道德參照。

陳廷敬德才兼?zhèn)?、正直清廉、?yán)格自律。恩人衛(wèi)向書因科場事件被貶，別人避之猶不及，他卻專門送行。鄉(xiāng)賢傅山為朝廷嫌疑之人，陳廷敬敬其學(xué)問人品，不僅回鄉(xiāng)探訪，后來還曾向皇帝保薦，他還曾冒險在皇帝面前為正直官員劉相年開釋。陳廷敬不因索額圖被免職就抹殺他前面的功勞，在索額圖要倒、眾人皆落井下石之時，他卻好話歹話不說半句。身處權(quán)力場中心，卻不為弟弟當(dāng)官謀職位。他去山東查富倫、竭力制止地方修建龍亭、受帝命理順錢法、到云南查驗庫銀，均能堅持原則頂住壓力辦事。陳廷敬在復(fù)雜政治斗爭中不為權(quán)和利所驅(qū)使，而是堅守自己的道德操守，堅守傳統(tǒng)知識分子人格，最終獲得康熙“寬大老成，幾近完人”的高度評價。

王躍文對筆下的小公務(wù)員形象融入了更多真切的生活體驗，他們多是辦公室秘書，如小劉、黃之楚等。為了獲得提拔的機(jī)會，他們呈現(xiàn)出對官場文化的認(rèn)同或者說是對權(quán)力的崇拜，多注意在上級面前的言行卻又往往多生尷尬，具有一點黑色幽默的味道。但個別小說中也有小公務(wù)員不愿意做權(quán)力崇拜下的奴才，如《舊約之失》中的舒云飛，他說：“一個人可以不做官，而且還有許多都可以不做，但終究要做人哪！辱節(jié)沒操，何以為人？”[2]231舒云飛厭惡將上下級關(guān)系變成一種人生依附關(guān)系，他按自己的活法生活，做官場中的君子，不給上司向處長送禮，也不拍馬屁套近乎，當(dāng)然也沒提拔，從精神堅守來看，他是小公務(wù)員中的一點亮光。

二

王躍文小說中更能讓讀者感到內(nèi)心悸動的似乎是一些間色或者說是灰色官員形象，他們多是作者傾心塑造的“文人官員”，已構(gòu)成了一個系列，如《國畫》《梅次故事》中的朱懷鏡、《蒼黃》中的李濟(jì)運(yùn)、《朝夕之間》的關(guān)隱達(dá)、《很想瀟灑》中的汪凡等。一方面，他們?nèi)嗽诠賵?，身不由己，不得不做一些事甚至是完全違心的事，在人格和精神上呈現(xiàn)出一種無奈的墮落和放棄。另一方面，他們又有一種官場知識分子的良知，不時自我內(nèi)省，常生背叛良知時的痛苦、內(nèi)疚和掙扎，多少還有一點靈魂和內(nèi)心的自我分裂?？坍嬤@些人物時，王躍文的可貴在于能夠大膽深入人物的內(nèi)心并對其進(jìn)行逼視和拷問，進(jìn)而顯現(xiàn)人物靈魂深處的些許人性之光。

《國畫》中的朱懷鏡從一個不受重視的副處級干部到一個手握實權(quán)的副廳長過程，正是他適應(yīng)并采用官場文化規(guī)則求得市長皮德求認(rèn)可的過程。他繪制人物關(guān)系圖并以此為攻略，皮市長兒子出國上學(xué)，他兩次送禮錢，并親自陪侍市長夫婦朝拜荊山寺，他在無奈不安中墮落，并不是一個好官。但朱懷鏡尚有良知和自省，不愿徹底墮落。他打算去探望柳秘書長的老婆時送錢，存折握在手里，卻“一股寒氣直躥他的全身。他閉著眼睛，體驗著一種近似悲壯的情緒”。[3]214他說服同學(xué)曾俚放棄報道翻車死人事件，心里充滿了悲愴，有種莫明其妙的悲涼感。讀了曾俚寫給自己的信，朱懷鏡發(fā)現(xiàn)自己已不敢面對真正的崇高。在將李明溪價值28萬元的《寒林圖》直接送給皮市長后，他也感覺到“自己到底是個奴才性格”，內(nèi)心十分羞愧。[4]425小說就這樣寫出了朱懷鏡一方面向現(xiàn)實妥協(xié)，一方面又不斷痛苦反省，在一種人格分裂中表現(xiàn)朱懷鏡并未完全喪失良知和精神堅守。

《梅次故事》是《國畫》寫作的延續(xù)，有所不同的是，小說突出了朱懷鏡在仕途逐漸有了起色之后，在維持本心和近墨者黑之間尋找平衡。小說寫了他在兩位一把手的權(quán)力斗爭中獲利，費盡心機(jī)給北京的李老送禮，并利用他來密切與王莽之的聯(lián)系等。在揭示朱懷鏡人性異化和心理裂變的現(xiàn)實之時，更多地寫出了他的堅守。如堅決拒絕收受煙廠工程招標(biāo)的賄賂款退還20萬現(xiàn)金，將他人所送又不好退還的現(xiàn)金通過劉蕓和舒暢以化名的形式捐給殘疾人基金會，下定決心不讓王小莽插手高速公路招標(biāo)，微服私訪下鄉(xiāng)檢查工作以獲得真實情況，以同情理解的態(tài)度處理上訪事件，請農(nóng)民朋友吃飯等，朱懷鏡堅持為官和做人之道，在梅次地區(qū)似乎成了一個理想主義者。

與朱懷鏡相似的痛苦堅守者還有《蒼黃》中的李濟(jì)運(yùn)。李濟(jì)運(yùn)身為縣委辦主任，在清醒的調(diào)和中堅守自己的原則，他可能代表了王躍文的政治理想。李濟(jì)運(yùn)踐行個人仕途中的“最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)”，整日忙于官場應(yīng)酬，善于察言觀色、揣摩人心，常說些打著官腔的奉承話，做出一些違背本意的事情。如在舒澤光被整事件中，他相信舒澤光為人正直老實，被整一定是劉星明出于報復(fù)之心，卻并沒有加以阻止。他按上級領(lǐng)導(dǎo)的意思強(qiáng)制送舒澤光、劉星明去精神病醫(yī)院，心中不愿意卻又最終執(zhí)行，體現(xiàn)了他身處官場身為官員無可奈何的混世哲學(xué)和個人功利思想。另一方面，李濟(jì)運(yùn)不滿于現(xiàn)實社會中官員為自身利益勾心斗角、為虎作倀的行為，內(nèi)心充滿了矛盾，盡可能地讓自己守住人性的底線。同學(xué)劉星明由于差配而瘋，李濟(jì)運(yùn)覺得非常對不住他，內(nèi)心充滿愧疚，不得已要醫(yī)生給老同學(xué)打鎮(zhèn)定劑，李濟(jì)運(yùn)的手忍不住顫抖，當(dāng)劉星明跳樓自殺時他覺得自己也死去了。他對遭到不公正待遇的舒澤光也給予了滿懷的同情，并想方設(shè)法進(jìn)行補(bǔ)救和關(guān)照，在舒澤光自殺后，他找縣委書記熊雄落實賠償，如此在調(diào)和中堅守自己的原則，讓李濟(jì)運(yùn)保持了作為一個知識分子起碼的良知。

《朝夕之間》的關(guān)隱達(dá)以詩人身份進(jìn)入官場，他像陶凡一樣也有點文人氣。他最怕的事是年底去省里送禮，自己過年也不收下面單位的紅包。他不加入當(dāng)?shù)毓賵鍪⑿械娜ψ游幕斪毫μ幚砹烁笨h長的侄子。關(guān)隱達(dá)雖官運(yùn)不好，卻廉潔自律，努力工作，用他自己的話來說就是“失意而不失志”，后來終究得到大家認(rèn)可，成為民選縣長甚至市長。他并不熱心政治斗爭，只在迫不得已時才偶爾反擊，如告密“七月政變”，直接導(dǎo)致向在遠(yuǎn)書記自殺，他因此而內(nèi)心愧疚不已，即便官升一級也無愉悅感，后來還親自去看望向在遠(yuǎn)的老婆。小說寫出了關(guān)隱達(dá)在文人情懷與官場規(guī)則之間的矛盾與沖突，以及在沖突中盡可能守住文人情懷的底線。

小公務(wù)員中也不乏這種試圖有所堅守卻又矛盾的人，《無頭無尾的故事》中的黃之楚，從政多年未得提拔，于是用孔子名言“芝蘭生于空谷，不以無人而不芳；君子修身立德，不以窮困而改節(jié)”安慰自己，始終處在固守清高和設(shè)法晉升的矛盾心態(tài)中。后來，他設(shè)法接近市長和市長夫人，終于有了提拔的希望，但由于種種荒唐的流言，卻又提拔無望，欲哭無淚?！逗芟霝t灑》的汪凡也有類似性，他本是一位才華橫溢的青年詩人，畢業(yè)后分到市政府辦當(dāng)秘書，想進(jìn)步，卻又每每事不遂心，后來心灰意冷，干脆寫詩，做詩人夢，不在乎官場最大的法——領(lǐng)導(dǎo)的看法。這些小說寫出了權(quán)力對人性的壓抑、壓抑中的掙扎以及掙扎中的堅守，應(yīng)當(dāng)是讓人溫暖的存在。

三

在冷酷的利益斗爭與世態(tài)炎涼中，有一種東西讓人感到希望，那就是純樸的人情和人性。王躍文的一些小說注意挖掘日常生活中的人情美和人性美，讓美好的人性之光給人帶來溫情和溫暖。

即使是功利現(xiàn)實的官場人之間也不乏真情。上下級之間固然多是等級和權(quán)力的區(qū)隔，但也有《朝夕之間》關(guān)隱達(dá)同陶凡那種既屬上下級又是人生知音的關(guān)系。陶凡自己有書生氣也欣賞關(guān)隱達(dá)的書生氣，他們在握手之間就能完成內(nèi)心的交流并形成默契。關(guān)隱達(dá)會在某天突然發(fā)現(xiàn)陶凡頭發(fā)全白時內(nèi)心涌出一種愛，更會從陶凡的書法中懂得他的種種內(nèi)心想法?！渡n黃》中的田家永同李濟(jì)運(yùn)之間也有那種形同父子的感情，李濟(jì)運(yùn)曾任田家永的秘書，田家永對李濟(jì)運(yùn)的提攜有政治因素但更多的是多年來的深入了解，而李濟(jì)運(yùn)對田家永的尊敬不是出于權(quán)力崇拜而是源于內(nèi)心視田家永如父的真誠。當(dāng)他在電梯里看著田家永面色憔悴，他“就像看見自己的父親老去，心里隱有大慟”。[5]375《梅次故事》中朱懷鏡與服務(wù)員劉蕓之間也有一種長輩與晚輩間的情誼，劉蕓對朱懷鏡的細(xì)致而主動的服務(wù)，既有一種工作上的自覺更出于情感上的自愿。而當(dāng)劉蕓生病時，朱懷鏡也不顧官場級別擠時間親自去醫(yī)院看望她。

官場同事之間，由于多關(guān)乎利益的競爭，一般是防勝于幫，即使幫也多是出于利益的需要，如《國畫》中朱懷鏡和方明遠(yuǎn)的關(guān)系。但在《蒼黃》中，李濟(jì)運(yùn)與宣傳部長朱芝之間則有一種兄妹友情，他倆私交不錯，有的工作不太分彼此，在對待成鄂渝、刪除網(wǎng)貼、報刊發(fā)行、年底省城公關(guān)等事情上通力合作，李濟(jì)運(yùn)還常提醒朱芝，如在臨時召開的常委會上要她“不管研究什么，你不發(fā)表意見就是了”。二人在日常生活中以兄妹相稱，相互關(guān)心比較親密卻終不越界，彼此心中如有不快都可以相互傾訴，朱芝還提醒李濟(jì)運(yùn)少抽煙，少喝酒，讓李濟(jì)運(yùn)心里暖暖的，是十分難得的官場兄妹。《很想瀟灑》中張大姐對汪凡也有善意提醒，如用筆名發(fā)表作品、如何處理與馬主任的關(guān)系等，雖有教導(dǎo)官場文化的意味，卻也體現(xiàn)了一個不爭不斗的長者對年輕人的關(guān)心，還是充滿溫情的?！豆馉敗分械拇彘L大發(fā)關(guān)心老支書桂爺，一心想幫他爭取個五保戶，卻終因指標(biāo)限定而不成，他和妻子就自愿管桂爺?shù)某燥垎栴}，甚至想做個假證去善意地哄桂爺，這表現(xiàn)了人性的純樸善良。

王躍文小說中寫得較多同時也讓人感到人性本真的是表現(xiàn)官場人物與親人、同學(xué)、朋友之間的真情?！洞笄逑鄧分械年愅⒕磳抑虚L輩的孝敬歉疚、對妻子月媛的感謝敬重，體現(xiàn)了大男人的真性情?！冻χg》中關(guān)隱達(dá)與肖荃的同學(xué)真情，身在北京的肖荃多年來不管關(guān)隱達(dá)的官運(yùn)是隱還是達(dá)，總對他保持理解、牽掛與鼓勵，讓關(guān)隱達(dá)在內(nèi)心深處總有一份感動。《國畫》中朱懷鏡在官場上無真正的朋友，是一個官場孤獨者，但他同畫家李明溪、記者曾俚之間卻是“什么話都可以說的朋友”，甚至于互相爭吵和批評，到關(guān)鍵之時還互相幫助。李明溪隨手可將價格昂貴的畫送給朱懷鏡，記者曾俚是一個現(xiàn)代的堂·吉訶德，卻為了朱懷鏡兩次痛苦地放棄發(fā)表已寫好的報道。朱懷鏡與梅玉琴的婚外情固然不合道德要求，但其中也不乏真情，比如玉琴東窗事發(fā)被關(guān)后，朱懷鏡還去看守所看望她，并且在去梅次地區(qū)后還常常會在一個人的時候獨自想念?！渡n黃》中的李濟(jì)運(yùn)對父母孝敬有加，對妻兒體貼疼愛，對朋友和老同學(xué)講求仁義，在世俗的浸染之中依然保持了難得的本性，日常生活中這些與親人、同學(xué)、朋友的真情，都是純美的人情。

如果說官場敘事中的荊都或者西州是王躍文所傾心的世界，那么溆水河邊的村子漫水則是王躍文鄉(xiāng)土敘事的核心。其鄉(xiāng)土抒情詩小說《漫水》和在嚴(yán)峻的現(xiàn)實中吹一支短笛的《蕨草青青》均以漫水為地點?！堵分卦诒憩F(xiàn)鄉(xiāng)土民間日常生活的人情美和人性美，寫出了地方上民俗民風(fēng)民眾的美好，被認(rèn)為是與《邊城》一樣的田園牧歌。小說的兩個主人公余公公和慧娘娘是鄰居，日常生活互相關(guān)照，余公公送樅菌給慧娘娘吃，兩家還一起吃團(tuán)年飯。慧娘娘當(dāng)鄉(xiāng)村赤腳醫(yī)生，治病救人，隨叫隨到。此外，她長期替人妝尸體、接新生兒卻從不收錢。余公公是村里德高望重的長者，做一手好木工活，村子有求于他時他有求必應(yīng)，總是急人之所急，幫突然死去的人搶時間割老屋，用行動維護(hù)著鄉(xiāng)村的純樸民風(fēng)，證實了“漫水沒有壞人”的說法。就風(fēng)俗而言，村子里正月十三更有趣俗，即是家家戶戶的菜園子，你都可以去偷他的菜吃，遭偷的人家不會叫罵。這種趣俗顯現(xiàn)了民俗民風(fēng)的純樸。[6]57殊為難得的是，小說的敘事背景是“極左”時代，但在具體敘述中，政治遭到了民間的瓦解，如工作組組長綠干部的做法過激時，會遭到漫水人的抵制，女干部小劉犯了錯誤，明明是放到漫水來改造的，卻得到了慧娘娘和余公公等人多方面的關(guān)照保護(hù)，鄉(xiāng)土民間的人情美和人性美獲得了勝利。

新作《蕨草青青》在一定程度上可視為《漫水》的延續(xù)，二者之間有一定的互文性，但《蕨草青青》對嚴(yán)峻現(xiàn)實的表現(xiàn)大為增強(qiáng)，當(dāng)然也表現(xiàn)了特殊年代漫水這片土地上依然頑強(qiáng)存在的美好人性。一是通過秦老師和翠玉的地下戀情寫出了人性的律動，二是表現(xiàn)了以村支書本生為代表的漫水人在“極左”時代對被批斗者如秦老師、陳綱的保護(hù)，三是普通民眾如有慧阿娘按風(fēng)俗冒險給大地主陳劭夫妝尸并關(guān)心地主婆的挨餓，從而多方面寫出了鄉(xiāng)土民間固有的純樸人性。

王躍文小說中通過對“極左”時代的反思來表現(xiàn)人性美的小說還有《亡魂鳥》，這可能是較少被提及的一篇。小說用維娜回憶的方式來敘述知青生活，表現(xiàn)了維娜與鄭秋輪的純真愛情，尤其是二人在蔡婆婆家煮魚以及回家路上的雪地戀愛更將嚴(yán)酷現(xiàn)實中的唯美愛情極致化。雖然這一愛情在農(nóng)場政委的壓力與陷害下成為悲劇，但小說將有價值的毀滅給人看，表現(xiàn)的正是苦難知青生活中的人性光芒。

在人性善的表現(xiàn)方面，還必須提及的是《愛歷元年》。該小說屬于都市情感題材，寫孫離和喜子在人到中年時各自的婚外情，一方面規(guī)避道德判斷顯示了婚外情有其真誠；另一方面用作者所熟悉的人物內(nèi)心沖突法來表現(xiàn)孫離和喜子的自責(zé)，小說最后二人回歸家庭，重新開始“愛歷”的演繹，用皆大歡喜的傳統(tǒng)團(tuán)圓模式表現(xiàn)了自我糾錯的可能及人性終究向善。小說還寫出了孫離和喜子看望和幫助得肺癌的劉校長、孫離幫助一個與自己毫無利害關(guān)系的小孩子江陀子等，表現(xiàn)了日益世俗化的都市人之間的愛。

總體看來，王躍文的小說創(chuàng)作是在進(jìn)行一種人性的探索，而溫暖正是其敘事的一個關(guān)鍵詞，這種東西一直在其創(chuàng)作中躍動，從最早的《無頭無尾的故事》到最新的《蕨草青青》無不如此。當(dāng)然這其中也有所變化，那就是從單一的官場人物的人性探索轉(zhuǎn)向了多樣人物的人性探索，從專注現(xiàn)實轉(zhuǎn)向在歷史與現(xiàn)實中穿梭。帶著溫度的敘事一方面表明了作者個體生活體驗的豐富性，盡管從目前作家的相關(guān)自述來看其生活體驗多為冷峻的；另一方面表明無論生活待他怎樣，作者總是一個心中有愛的人，是一個有悲憫情懷的作家。王躍文的小說創(chuàng)作通過心理現(xiàn)實主義和歷史現(xiàn)實主義豐富了19世紀(jì)以來的批判現(xiàn)實主義敘事，他在對現(xiàn)實提問之時事實上又試圖自問自答，尋找并張揚(yáng)了某種理想的人格和人性，具有人性導(dǎo)引的力量，如他在談?wù)摗洞笄逑鄧穭?chuàng)作時所言：“與其說是寫了歷史上真實的陳廷敬，不如說我希望歷史上真有這樣的人物?！盵7]242由此不難理解王躍文為何一直對“官場小說”作家的帽子不以為然，因為他是一個借官場又不只是局限在官場執(zhí)著進(jìn)行理想人性探索的作家。

[1] 王躍文.結(jié)局或開始[J].中篇小說選刊.2002(5).

[2] 王躍文.舊約之失[M].長沙：湖南文藝出版社，1999.

[3] [4]王躍文.國畫[M].北京：人民文學(xué)出版社，1999.

[5] 王躍文.蒼黃[M].南京：江蘇人民出版社，2009.

[6] 王躍文.漫水[M].長沙：湖南文藝出版社，2012.

[7] 王躍文.二十年小說創(chuàng)作之檢討[M]//幽默的代價.長沙：湖南文藝出版社，2012.

責(zé)任編輯：萬蓮姣

Warmth:Another Key Words of Wang Yuewen’s Novel Creation

LUO Zong-yu，LI Yi-jie

(CollegeofChineseLanguageandLiterature,HunanUniversity，Changsha,Hunan410082,China)

Wang Yuewen’s novels are abundant.The criticism of Wang’s novel creation,mostly focued on stern practical criticism,but ignored the warmth of narration.The warmth is aimed at humanity,existing in Wang’s novels in different ways, such as the perseverance of traditional intellectual personality and humanity spirit,or to present the beauty of human feelings and human nature.Warmth is another key words of Wang Yuewen’s novel creation.

warmth; officialdom novels; humanity

王躍文研究選輯(筆談，4篇)

2016-07-26

羅宗宇(1968-)，男，漢族，湖南湘潭人，文學(xué)博士，湖南大學(xué)文學(xué)院教授，主要從事中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究；

黎藝婕(1995-)，女，漢族，江西贛州人，湖南大學(xué)文學(xué)院碩士研究生。

I206

A

1001-5981(2016)05-0088-04

編者按：作為文學(xué)學(xué)術(shù)編輯，近年來我一直在找機(jī)會弄一組關(guān)于湘籍當(dāng)代作家王躍文的專題研究，因為本人竊以為自己于2010年2月1日首發(fā)博客中國的《一雙半閉半睜的“天眼”似看非看著官場——讀〈蒼黃〉后感》，就曾對王躍文這樣一位頗具個性特色的湖湘作家及其文本作過解讀，有了一點“同情中的理解”，有點兒類似于艾柯文本觀所示：文本是一架懶惰的機(jī)器，期待讀者的大量合作；作者已把讀者當(dāng)成文本的組成部分寫進(jìn)了文本，并設(shè)計出了合作的路徑，作為文本的一種策略加以建構(gòu)(請參見朱桃香的《翁伯托·艾柯讀者理論的符號學(xué)解讀》一文，載《湘潭大學(xué)學(xué)報》(哲學(xué)社會科學(xué)版)2016年第3期)。這里選編刊發(fā)的4篇論文，各論者(也是讀者)意欲在準(zhǔn)確理解作家文本的基礎(chǔ)上充分獲得闡釋的自由：貼近文本，參透語義，在語義閱讀和審美批評的協(xié)作中打開文本的迷宮，對王躍文的創(chuàng)作進(jìn)行了較為獨到的美學(xué)闡釋，盡可能地實現(xiàn)作者、文本、讀者之間的多方交流和互動。