中國(guó)網(wǎng)絡(luò)節(jié)目的文化意義與審美價(jià)值

■ 張智華 李葉子

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中國(guó)網(wǎng)絡(luò)節(jié)目的文化意義與審美價(jià)值

■ 張智華 李葉子

網(wǎng)絡(luò)節(jié)目是網(wǎng)絡(luò)文藝的形態(tài)之一,富有創(chuàng)新精神。我國(guó)要發(fā)展成為文化強(qiáng)國(guó)、網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó),網(wǎng)絡(luò)節(jié)目的發(fā)展是重要支撐。因此,中國(guó)網(wǎng)絡(luò)節(jié)目的文化意義與審美價(jià)值越來(lái)越重要。網(wǎng)絡(luò)節(jié)目應(yīng)該輸出相對(duì)完整的價(jià)值觀,有效藉由快捷、系列、素人、原創(chuàng)與改編等元素以顯示文化意義與審美價(jià)值；也需強(qiáng)調(diào)個(gè)性,并根據(jù)網(wǎng)民興趣點(diǎn)持續(xù)采用分眾化傳播來(lái)吸引目標(biāo)網(wǎng)民。

網(wǎng)絡(luò)節(jié)目；文化意義；審美價(jià)值；傳媒藝術(shù)；大眾參與

一、問(wèn)題的提出：網(wǎng)絡(luò)節(jié)目提升文化意義與審美價(jià)值的必要性

2015年9月11日中共中央政治局召開會(huì)議審議通過(guò)了《關(guān)于繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝的意見》,強(qiáng)調(diào)：“要把創(chuàng)新精神貫穿創(chuàng)作生產(chǎn)全過(guò)程,高度重視和切實(shí)加強(qiáng)文藝?yán)碚摵驮u(píng)論工作,大力發(fā)展網(wǎng)絡(luò)文藝,加強(qiáng)文藝陣地建設(shè),推動(dòng)優(yōu)秀文藝作品走出去。”①網(wǎng)絡(luò)節(jié)目是網(wǎng)絡(luò)文藝之一,富有創(chuàng)新精神,從內(nèi)容到形式為網(wǎng)絡(luò)文藝工作者提供了無(wú)限廣闊的天地。

從接受層面來(lái)看,中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)信息中心(CNNIC)發(fā)布了第37次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》。報(bào)告稱,截止2015年12月,已有半數(shù)中國(guó)人接入互聯(lián)網(wǎng)成為網(wǎng)民,中國(guó)網(wǎng)民規(guī)模已達(dá)到6.88億,互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)到50.3%,超過(guò)全球平均水平3.9個(gè)百分點(diǎn)。此次的統(tǒng)計(jì)報(bào)告也顯示,網(wǎng)民上網(wǎng)設(shè)備進(jìn)一步向手機(jī)端集中,超9成網(wǎng)民都是通過(guò)手機(jī)上網(wǎng)。到2015年12月,我國(guó)手機(jī)網(wǎng)民的規(guī)模達(dá)到6.2億。②中國(guó)網(wǎng)絡(luò)節(jié)目的已有受眾基礎(chǔ)厚實(shí),與之前的該報(bào)告相比，網(wǎng)絡(luò)節(jié)目的潛在受眾數(shù)量也呈增長(zhǎng)之勢(shì)。

網(wǎng)絡(luò)節(jié)目是一種新興網(wǎng)絡(luò)文藝、傳媒藝術(shù)的節(jié)目形態(tài),人們對(duì)其看法尚不一致,有的肯定,有的贊賞,有的期待,有的觀望,有的懷疑,有的批評(píng)。要想讓網(wǎng)絡(luò)文藝得到無(wú)論是藝術(shù)層面,還是社會(huì)文化層面的深度認(rèn)同,筆者認(rèn)為關(guān)鍵是網(wǎng)絡(luò)節(jié)目應(yīng)該不斷提升文化意義與審美價(jià)值。

無(wú)論是從收視率、影響力,還是美譽(yù)度來(lái)說(shuō),網(wǎng)絡(luò)節(jié)目與電視節(jié)目能不能并駕齊驅(qū)？在得到恰當(dāng)發(fā)展之后,網(wǎng)絡(luò)節(jié)目能不能超越電視節(jié)目？關(guān)鍵還是網(wǎng)絡(luò)節(jié)目要不斷提高文化內(nèi)涵與審美價(jià)值,從而具有應(yīng)有的文化品質(zhì)。因此,網(wǎng)絡(luò)節(jié)目不斷提升文化意義與審美價(jià)值是我國(guó)發(fā)展網(wǎng)絡(luò)文藝的當(dāng)務(wù)之急。

中國(guó)網(wǎng)絡(luò)節(jié)目的數(shù)量與日俱增,但是質(zhì)量參差不齊,在消費(fèi)文化語(yǔ)境中泛娛樂(lè)化問(wèn)題比較嚴(yán)重。中國(guó)網(wǎng)絡(luò)節(jié)目是我國(guó)文化軟實(shí)力的組成部分,也是我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文化的組成部分。我國(guó)要發(fā)展成為文化強(qiáng)國(guó)、網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó),就應(yīng)該大力發(fā)展網(wǎng)絡(luò)節(jié)目。因此,中國(guó)網(wǎng)絡(luò)節(jié)目的文化意義與審美價(jià)值越來(lái)越重要。我們應(yīng)該采取恰當(dāng)?shù)膶?duì)策與方略,不斷提高網(wǎng)絡(luò)節(jié)目的文化意義與審美價(jià)值。

二、快捷·系列·素人·改編：網(wǎng)絡(luò)節(jié)目提升文化意義與審美價(jià)值的四重維度

網(wǎng)絡(luò)節(jié)目與電視節(jié)目相比,在節(jié)目本質(zhì)、類型以及一些基本體驗(yàn)感受上都是相似的,但是由于傳播媒介的不同,以及如今社會(huì)進(jìn)步的快速導(dǎo)致信息的碎片化傳播,在多維影響之下,快餐文化更受快節(jié)奏生活狀態(tài)下人們的喜愛；縱有對(duì)此的經(jīng)久批判,但也無(wú)法否認(rèn)這種現(xiàn)實(shí),我們只能趨利避害地應(yīng)對(duì)。在信息更迭如此迅速的狀況下,通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)制造、播放網(wǎng)絡(luò)節(jié)目必須具有網(wǎng)絡(luò)基本的特點(diǎn)。因此,網(wǎng)絡(luò)節(jié)目信息量大,更新快?！芭c傳統(tǒng)藝術(shù)相比較,傳媒藝術(shù)最突出的特征在于其科技性、媒介性和大眾參與性。”③網(wǎng)絡(luò)節(jié)目屬于傳媒藝術(shù)的一個(gè)組成部分?；诰W(wǎng)絡(luò)節(jié)目的受眾群來(lái)講,更貼近大眾文化的內(nèi)容選材則是重中之重。所以網(wǎng)絡(luò)節(jié)目的文化價(jià)值大多體現(xiàn)在大眾文化價(jià)值層面。提升其文化與審美的維度不可避免地需要與大眾文化思維相連接。筆者認(rèn)為,基于上述邏輯基礎(chǔ),如下四重提升的維度,需要我們?cè)趯?shí)踐中重視。

1.根據(jù)網(wǎng)絡(luò)節(jié)目的“快捷”特性,提升網(wǎng)絡(luò)節(jié)目的文化與價(jià)值品質(zhì)

我們?nèi)绾谓柚W(wǎng)絡(luò)媒介“快捷”的特點(diǎn)提升文化價(jià)值？在很多人眼中,網(wǎng)絡(luò)節(jié)目幾乎等同于快餐文化，這樣的認(rèn)知使得人們對(duì)于網(wǎng)絡(luò)節(jié)目的理解或多或少會(huì)產(chǎn)生偏差，這樣的偏差會(huì)使得人們?cè)诮邮芫W(wǎng)絡(luò)節(jié)目的時(shí)候或多或少戴著有色眼鏡?；蚝没驂牡脑u(píng)價(jià)對(duì)于網(wǎng)絡(luò)節(jié)目多是前進(jìn)的動(dòng)力，或許正是由于人們對(duì)于網(wǎng)絡(luò)節(jié)目“快餐化”的定義,使得網(wǎng)絡(luò)節(jié)目能夠更明確自己的方向。簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單的定義或許應(yīng)該成為主要的標(biāo)志，選擇具有良好文化修養(yǎng)、了解網(wǎng)絡(luò)特點(diǎn)、尊重網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律的創(chuàng)作者來(lái)做網(wǎng)絡(luò)節(jié)目,可以借助網(wǎng)絡(luò)的快捷特點(diǎn)提升文化價(jià)值。

為什么我們可以利用“快捷”來(lái)提升網(wǎng)絡(luò)節(jié)目的“厚重”？用較短時(shí)間獲取較多資訊是網(wǎng)絡(luò)節(jié)目的標(biāo)簽之一。與傳統(tǒng)媒體不同的節(jié)目特性使得網(wǎng)絡(luò)節(jié)目迅速聚集擁有一大波鐵桿粉絲，形成較為固定的傳播模式與傳播群體,如此一來(lái)也能共享信息傳播、分享大蛋糕的一部分。

網(wǎng)絡(luò)節(jié)目的內(nèi)容傾向于壓縮餅干式的“干貨”,這樣快速且瀝干水的信息壓縮包傳遞給同樣在快節(jié)奏下生活的人們時(shí),大家傾向于“快且好”的吸收其關(guān)鍵部分。網(wǎng)絡(luò)節(jié)目正是因?yàn)槭鼙娙旱奶卣魉纬傻摹翱觳臀幕边@樣的特性,需要快速的被吸收被接受且是碎片化的存在,決定了其深入淺出、及時(shí)共鳴的文化特征。如《吳曉波頻道》是一個(gè)專門用大白話講解經(jīng)濟(jì)相關(guān)問(wèn)題的節(jié)目,很多經(jīng)濟(jì)學(xué)上的術(shù)語(yǔ)都是經(jīng)過(guò)口語(yǔ)化的加工而說(shuō)出來(lái)的,力求達(dá)到網(wǎng)民在聽到經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)語(yǔ)時(shí)就能在吳曉波三言兩語(yǔ)的解釋中很快明白這個(gè)詞匯的意思。

這樣深入淺出的方式的確讓人們很快地接受了其內(nèi)容,從而產(chǎn)生及時(shí)共鳴。將宏大而渺遠(yuǎn)的文化與審美問(wèn)題,轉(zhuǎn)換為快捷且易于日常接受的信息與體驗(yàn)來(lái)源,“被了解”才可能“被認(rèn)同”是人之基本的認(rèn)知心理與行為過(guò)程,這種方式符合當(dāng)下后現(xiàn)代社會(huì)加移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代的人之基本特質(zhì),這種方式也考驗(yàn)著這個(gè)時(shí)代里的藝術(shù)與文化創(chuàng)作者。

2.創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)節(jié)目的“系列”手法,提升網(wǎng)絡(luò)節(jié)目的文化與價(jià)值品質(zhì)

在網(wǎng)絡(luò)節(jié)目的文化意義與審美價(jià)值輸出方面,與其讓一些個(gè)人輸出一些不完整的價(jià)值觀,不如警示我們改變節(jié)目的體系和節(jié)目的形式,使得網(wǎng)絡(luò)節(jié)目能夠輸出相對(duì)完整的內(nèi)容和價(jià)值。各個(gè)網(wǎng)站以個(gè)人名字命名的節(jié)目,不少是當(dāng)下觀眾喜聞樂(lè)見的脫口秀節(jié)目,脫口秀節(jié)目具有固定的收視群體,這些節(jié)目容易被受眾接受。但是他們每期的節(jié)目都是針對(duì)現(xiàn)今的熱點(diǎn)而展開討論,隨后這個(gè)熱點(diǎn)現(xiàn)象就會(huì)翻篇。這樣被翻篇的熱點(diǎn)現(xiàn)象和評(píng)論所表現(xiàn)的價(jià)值觀大多是零碎的,這固然符合了當(dāng)下的碎片化接受與認(rèn)知的特點(diǎn)，可是如此下來(lái),觀眾得到的文化意義與審美價(jià)值也大多是碎片化的，這樣零碎的價(jià)值觀是缺少意義的。

但如果將這樣的節(jié)目做成某種專題或者某種系列,如此一來(lái)既可以維護(hù)價(jià)值觀的完整,也能帶有一定的傳承價(jià)值與意義。網(wǎng)絡(luò)節(jié)目應(yīng)該利用互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)平臺(tái),承接這種思考和討論。比如一件事情被網(wǎng)上說(shuō)了后大家會(huì)思考、會(huì)評(píng)論，網(wǎng)絡(luò)節(jié)目如果能夠承接這個(gè)思考和討論,那么就可以讓其價(jià)值上升,一來(lái)一回既會(huì)有修正也會(huì)有升華,這樣在節(jié)目的文化意義與審美價(jià)值上也會(huì)有一定的升華,而非簡(jiǎn)單的帶來(lái)歡樂(lè)或痛苦的節(jié)目那樣僅此而已。這也說(shuō)明“系列”思維也要善用網(wǎng)絡(luò)節(jié)目的高分享性、高參與性以及及時(shí)性的特點(diǎn),這樣的特點(diǎn)加之以相對(duì)碎片化的信息處理,能夠使網(wǎng)絡(luò)節(jié)目的大眾文化意義與通俗美學(xué)價(jià)值得以一定的提升。

總之,單個(gè)網(wǎng)絡(luò)節(jié)目即使具有較高的文化內(nèi)涵與審美價(jià)值,其影響也是較小的，如果做成系列網(wǎng)絡(luò)節(jié)目,并且都具備較高的文化內(nèi)涵與審美價(jià)值,那么就會(huì)形成一個(gè)連鎖反應(yīng),如同優(yōu)質(zhì)連鎖店容易形成品牌一樣。因此,“系列”網(wǎng)絡(luò)節(jié)目有助于提升網(wǎng)絡(luò)節(jié)目文化品質(zhì)。例如,《奇葩說(shuō)》采用“系列”手法,給觀眾留下深刻印象,努力加強(qiáng)薄弱環(huán)節(jié),從不同角度積極增加文化內(nèi)涵與審美趣味,因而在市場(chǎng)與口碑上取得了較好的成績(jī)。

3.探索網(wǎng)絡(luò)節(jié)目的“素人”路線,提升網(wǎng)絡(luò)節(jié)目的文化與價(jià)值品質(zhì)

在原創(chuàng)中顯示網(wǎng)絡(luò)節(jié)目的文化意義與審美價(jià)值還表現(xiàn)在選擇“素人”作為網(wǎng)絡(luò)真人秀節(jié)目的主角上。不少傳播與接受效果較好的網(wǎng)絡(luò)傳播平臺(tái)與傳統(tǒng)媒介傳播平臺(tái),在近年都傾向選擇“素人”作為真人秀節(jié)目的主角。這樣的選擇使得真人秀節(jié)目重新開辟了一個(gè)新的發(fā)展方向。有關(guān)“素人”的解釋如下,有指平民、平常人、樸素的人、無(wú)修飾的人;指沒有加入任何社會(huì)團(tuán)體、組織、派別的獨(dú)立人;指不加修飾的自然、清新的人等多個(gè)意義。顯而易見,在“素人”真人秀中,“素人”指的是普通人,他們未經(jīng)修飾將自身真實(shí)的一面展現(xiàn)于大眾之前。他們與明星最大的區(qū)別是在于明星演繹的成份頗重,無(wú)論是自身的鏡頭感還是演繹功力的展示,明星與“素人”的區(qū)別都十分明顯。

對(duì)于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)而言,以脫口秀節(jié)目為重點(diǎn)的節(jié)目模式,“素人”顯然比明星參與的節(jié)目更吸引人的注意。在《奇葩說(shuō)》中,節(jié)目明星為主持人,“素人”作為參與對(duì)象,談?wù)撋钪邪l(fā)生的事情。正因?yàn)槭巧钪邪l(fā)生的事情更適合“素人”進(jìn)行討論,他們對(duì)于平常生活的體驗(yàn)與明星相比或可更多。體驗(yàn)厚實(shí)、談?wù)撟匀?、?lè)趣橫生,觀者看起來(lái)更會(huì)充滿興趣,身邊發(fā)生的人與事會(huì)比遠(yuǎn)在天邊的事情更讓人容易產(chǎn)生共鳴。文化的共鳴是引得人們觀看與討論最好的角度。在這一點(diǎn)上“素人”參與比明星參與更有吸引力與說(shuō)服力。

更甚,無(wú)論是節(jié)目還是生活中,不少所謂的“素人”恰是各行各業(yè)的佼佼者,文化修養(yǎng)深厚,審美趣味高雅,在網(wǎng)絡(luò)節(jié)目中自然而然地流淌出的那種舉手投足中的坦然而泰然,默默化物地熏陶觀眾,自然是提升網(wǎng)絡(luò)節(jié)目的文化內(nèi)涵與審美價(jià)值的絕佳之境。

4.盡善網(wǎng)絡(luò)節(jié)目的“改編”思維,提升網(wǎng)絡(luò)節(jié)目的文化與價(jià)值品質(zhì)

在改編中顯示網(wǎng)絡(luò)節(jié)目的文化意義與審美價(jià)值主要表現(xiàn)在對(duì)IP的改編與運(yùn)用上。改編是一種再創(chuàng)造。IP這個(gè)詞在2015年成為傳媒界炙手可熱的詞匯之一。如今,網(wǎng)絡(luò)節(jié)目與網(wǎng)絡(luò)劇似乎成為與IP的最熱關(guān)聯(lián)之維。IP主要指知識(shí)產(chǎn)權(quán)。很多IP都被重新找出來(lái)以另一種形式示人,在電視劇、電視節(jié)目、網(wǎng)絡(luò)劇、網(wǎng)絡(luò)節(jié)目的一次又一次的改編之中,電視人與網(wǎng)絡(luò)人看到了IP背后的一塊廣闊天空。當(dāng)然,對(duì)于電視劇、電視節(jié)目、網(wǎng)絡(luò)劇、網(wǎng)絡(luò)節(jié)目來(lái)講,褒義且正面的評(píng)論固然是一種好的結(jié)果,同時(shí)存在些許爭(zhēng)議的話題能夠引起人們的探討和思考也是難得的,后者更可能成為一種由頭,以推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)節(jié)目在文化意義與審美價(jià)值上的進(jìn)展。當(dāng)然,對(duì)IP改編應(yīng)該掌握好度,不能過(guò)分依賴IP,有些IP太貴是因?yàn)槌醋鞒煞痔?以致網(wǎng)絡(luò)公司買不起,自然難以藉由其實(shí)現(xiàn)藝術(shù)與傳播效果。

在改編中顯示網(wǎng)絡(luò)節(jié)目的文化意義與審美價(jià)值不僅體現(xiàn)在我們熟絡(luò)的國(guó)內(nèi)的文學(xué)與傳媒藝術(shù)的轉(zhuǎn)換之中,還表現(xiàn)在對(duì)外國(guó)電視節(jié)目改編為中國(guó)網(wǎng)絡(luò)節(jié)目上。例如,騰訊購(gòu)買了韓國(guó)JTBC電視臺(tái)從2014年開始制作的美食料理脫口秀節(jié)目《拜托了冰箱》,把它改編成網(wǎng)絡(luò)節(jié)目。本土化加網(wǎng)絡(luò)綜藝的屬性,使得《拜托了冰箱》極具網(wǎng)絡(luò)綜藝的特性。此類節(jié)目以小見大、舉重若輕,以輕松有趣的方式,著重通過(guò)日常生活表現(xiàn)明星文化修養(yǎng)、審美愛好與主要性格,從而實(shí)現(xiàn)一定的生活方式與價(jià)值取向的號(hào)召力,值得在這一話題下參考。改編問(wèn)題本身,其實(shí)就是一種文化與審美生態(tài)多樣性的展示。

三、個(gè)體與分眾：提升網(wǎng)絡(luò)節(jié)目文化意義和審美價(jià)值的整體思維

個(gè)體與分眾是提升網(wǎng)絡(luò)節(jié)目文化意義和審美價(jià)值的整體思維。我們?cè)谡w思維上探析網(wǎng)絡(luò)節(jié)目質(zhì)量提升,與前一部分的具體對(duì)策側(cè)重點(diǎn)是不同的。筆者認(rèn)為,網(wǎng)絡(luò)傳播注重個(gè)體與分眾,重視目標(biāo)網(wǎng)民,強(qiáng)調(diào)傳播的有效性與到達(dá)率,是一種提升其文化與審美品質(zhì)的整體性思考。

1.強(qiáng)調(diào)個(gè)性與個(gè)體

采用量體裁衣,滿足私人訂制,可以提升網(wǎng)絡(luò)節(jié)目文化品格。例如《紋理》是為世界超模劉雯傾力貼身打造的一檔紀(jì)錄式節(jié)目,記錄劉雯的超模生活以及不為人知的日常生活。由劉雯作為導(dǎo)游,帶領(lǐng)人們感受異域風(fēng)情。《大鵬得吧得》是大鵬一個(gè)人主持的脫口秀節(jié)目,他運(yùn)用脫口秀的方式串聯(lián)起近期發(fā)生的各種有意思的事情并加以評(píng)論,純屬個(gè)人意見與看法。這樣看來(lái),網(wǎng)絡(luò)節(jié)目具有較為強(qiáng)烈的個(gè)人主義標(biāo)簽,這與網(wǎng)絡(luò)這一載體相關(guān)。網(wǎng)絡(luò)本身具有極強(qiáng)的個(gè)人性,極強(qiáng)的個(gè)人色彩、個(gè)人評(píng)價(jià)、個(gè)人觀點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)這樣一個(gè)更包容的平臺(tái),包容著更廣闊的個(gè)人特色。當(dāng)然,我們也需要警惕：很多網(wǎng)絡(luò)節(jié)目以人名命名,如《曉松奇談》《大鵬嘚吧嘚》等，這樣以人名命名的節(jié)目顯而易見的是以這個(gè)主講人為中心而論述一些社會(huì)現(xiàn)象,這樣賦有強(qiáng)烈個(gè)人主義色彩是否會(huì)使得集體主義色彩減少？如此一來(lái)是否會(huì)將這些社會(huì)現(xiàn)象的文化意義與審美價(jià)值更加個(gè)人化？大眾的觀點(diǎn)是否會(huì)跟著個(gè)人觀點(diǎn)而產(chǎn)生一定的位置偏移？

對(duì)于網(wǎng)絡(luò)節(jié)目來(lái)講,用戶既是接受者,又是參與者,也是創(chuàng)造者,更加貼近于現(xiàn)實(shí)生活的方方面面,讓受眾充分感受到節(jié)目在身邊的感覺。介于平臺(tái)的緣故,觀眾可以更加透徹地參與到節(jié)目之中?，F(xiàn)在受到各大視頻網(wǎng)站用戶青睞的一個(gè)功能——彈幕，這個(gè)功能很好地滿足了人們想要進(jìn)行互動(dòng)的愿望。網(wǎng)絡(luò)節(jié)目相較于電視節(jié)目而言顯得更加獨(dú)立,我們可以一家人一起看電視節(jié)目,但是我們卻很少一家人一起看一臺(tái)電腦,電腦帶來(lái)的私密性較于電視而言是有所提高的,人手一部電腦將個(gè)人主義色彩發(fā)揮得淋漓盡致。

電腦、手機(jī)等網(wǎng)絡(luò)節(jié)目將看電視的那種實(shí)時(shí)有聲語(yǔ)言共享交流的功能抹掉的同時(shí),于此又建立了一種新的分享機(jī)制——彈幕。愈來(lái)愈多的人更加傾向于線上的交流,偏二次元的交流成為如今很多年輕人熱衷的方式,彈幕恰好滿足了這一需求。用在網(wǎng)站注冊(cè)號(hào)的賬號(hào)可以在節(jié)目視頻中進(jìn)行留言,以達(dá)成邊看網(wǎng)絡(luò)節(jié)目邊留言吐槽、溝通分享的效果,遇到評(píng)論合心意的還可以進(jìn)行更深層次的溝通交流。這樣看來(lái),網(wǎng)絡(luò)貌似關(guān)上了人與人言語(yǔ)交流的窗戶,其實(shí)是打開了更大的一扇門,將人們推向了更廣闊的世界。觀眾走出電視機(jī)這樣一個(gè)客廳空間,走進(jìn)一個(gè)更大的網(wǎng)絡(luò)空間。

網(wǎng)絡(luò)節(jié)目的一大特點(diǎn)是跨時(shí)間和空間的一種交流平臺(tái)方式。這樣的特點(diǎn)讓網(wǎng)絡(luò)節(jié)目聚攏了更多的人氣,電腦、手機(jī)、IPAD等電子設(shè)備讓社交觀看變得更加私密,正是由于電子設(shè)備這樣的一種特殊的觀看狀態(tài),使得網(wǎng)絡(luò)節(jié)目更加具有主體性,由觀看者進(jìn)行自主選擇觀看播放等。這樣的電子設(shè)備特征使得網(wǎng)絡(luò)節(jié)目的主體性發(fā)揮得更加透徹,并且更加強(qiáng)調(diào)自由和個(gè)體。這樣的特征在大眾文化傳播過(guò)程中又增添了新的元素,信息的分享不再是原來(lái)單一的“你給予,我接收”的狀態(tài),而是有了選擇性。受眾首先可以選擇不同的觀看媒介進(jìn)行信息的索取,其次可以選擇自己感興趣的內(nèi)容進(jìn)行觀看。更加自由的選擇方式讓受眾對(duì)于網(wǎng)絡(luò)媒體產(chǎn)生了前所未有的好感,走出客廳的觀看模式,進(jìn)入相對(duì)私密的觀看空間。但是網(wǎng)絡(luò)并沒有局限人們溝通交流的欲望,而是打開了更大的一扇門,通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)我們可以與更多興趣相投的人進(jìn)行互動(dòng),更加貼合自身興趣的互動(dòng)方式為受眾構(gòu)建了一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的個(gè)體空間。如此一來(lái)，網(wǎng)絡(luò)節(jié)目提供的平臺(tái)以及節(jié)目?jī)?nèi)容更加強(qiáng)調(diào)個(gè)性與個(gè)體,也是一種自然而然的人之需求的延伸。

不少網(wǎng)絡(luò)節(jié)目回歸到生活本真,網(wǎng)絡(luò)加速公共空間個(gè)體化審美,網(wǎng)絡(luò)提供的新媒體終端私人化審美正漸漸成為新媒體用戶的新型審美方式。當(dāng)然,從審美來(lái)說(shuō)我們可以擁抱新興,但從道義來(lái)說(shuō)我們的基本原則不能玷污。

2.強(qiáng)調(diào)分眾與圈子

大眾文化的傳播在網(wǎng)絡(luò)節(jié)目里將“大眾”發(fā)揮得淋漓盡致,符合大眾審美、不失文化修養(yǎng)的節(jié)目成為上上之選。將文化與大眾結(jié)合,更注重收視群體的專注性,更明確且精準(zhǔn)的收視群體定位,看似不“大眾”的選擇然卻擁有更穩(wěn)定的收視群，更加專注的為一定層次相似的收視群制作一檔節(jié)目以穩(wěn)定收視群。大眾文化時(shí)時(shí)滲透在節(jié)目的“字里行間”,貼近生活的選題、符合當(dāng)代文化的討論都是大眾文化的體現(xiàn)。將抽象的文化變?yōu)閷?shí)體存在是網(wǎng)絡(luò)節(jié)目的文化意義與審美價(jià)值的典型的體現(xiàn)方式。

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的蔓延,網(wǎng)絡(luò)節(jié)目的受眾已經(jīng)早已不再局限于特定的年齡、性別、職業(yè)。如青年人會(huì)喜歡觀看網(wǎng)絡(luò)娛樂(lè)節(jié)目,中老年人會(huì)喜歡觀看網(wǎng)絡(luò)健康節(jié)目。最近幾年,中國(guó)文化持續(xù)受到重視,國(guó)學(xué)熱持續(xù)升溫。有些網(wǎng)絡(luò)頻道連續(xù)播出系列優(yōu)秀節(jié)目,與對(duì)中國(guó)文化感興趣的觀眾形成良性互動(dòng),在目標(biāo)網(wǎng)民中展示文化意義與審美價(jià)值,從而獲得良好的口碑與較高的點(diǎn)擊率,例如“鳳凰國(guó)學(xué)”“光明國(guó)學(xué)”“中國(guó)文明網(wǎng)——讀書頻道”“中國(guó)教育網(wǎng)絡(luò)電視臺(tái)——國(guó)學(xué)臺(tái)”“未來(lái)網(wǎng)——中國(guó)少年國(guó)學(xué)院”“新華網(wǎng)安徽頻道——《大家》”“新浪歷史”“人民網(wǎng)——文化頻道”“中華網(wǎng)——文化頻道”“中國(guó)網(wǎng)——文化中國(guó)”等。這些網(wǎng)絡(luò)頻道主要傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華,特色鮮明、重點(diǎn)突出、系統(tǒng)性較強(qiáng),能夠及時(shí)了解并盡量滿足觀眾的需求,受到廣大觀眾好評(píng),逐步形成品牌。此外,有些網(wǎng)絡(luò)國(guó)學(xué)公號(hào)也與觀眾形成了良性互動(dòng),例如《華夏文化傳播網(wǎng)》《孔學(xué)堂》《國(guó)學(xué)精粹與生活藝術(shù)》《古典書城》《太極》《懶兔子》《簫園》《中山國(guó)學(xué)堂》《中國(guó)香道》等,也從不同角度傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華,針對(duì)性較強(qiáng),因此具有較高的文化意義與審美價(jià)值。

總之,網(wǎng)絡(luò)在一個(gè)開放的文化語(yǔ)境中,促進(jìn)了價(jià)值觀念、思維的多元碰撞,也促進(jìn)了新的網(wǎng)絡(luò)節(jié)目的誕生。網(wǎng)絡(luò)節(jié)目作為傳媒藝術(shù)的最新代表樣態(tài)與新興文化/審美是一對(duì)互動(dòng)關(guān)系,二者互為因果,彼此咬合,只有二者都在正確的發(fā)展路徑上趨利避害,最終合力成為一種推動(dòng)人類進(jìn)步的力量,才是對(duì)彼此的最大尊重,也會(huì)贏得歷史的尊重與保留。

(本文系北京師范大學(xué)自主科研重點(diǎn)項(xiàng)目“中國(guó)網(wǎng)絡(luò)電影、網(wǎng)絡(luò)劇、網(wǎng)絡(luò)節(jié)目研究”﹝項(xiàng)目編號(hào)：SKZZB2015036﹞、中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金資助項(xiàng)目的研究成果)

注釋：

① 《關(guān)于繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝的意見》,《人民日?qǐng)?bào)》,2015年9月12日,第2版。

② 王夢(mèng)遙：《中國(guó)網(wǎng)民6.88億 人均每天上網(wǎng)近4小時(shí)》,《新京報(bào)》,2016年1月23日,A18版。

③ 胡智鋒、劉俊：《何謂傳媒藝術(shù)》,《現(xiàn)代傳播》,2014年第1期。

(作者張智華系北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師；李葉子系北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院2013級(jí)碩士研究生)

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