基于互動機(jī)制的高校與社區(qū)文化融合發(fā)展研究

陳龍濤　張　帥　尤世紅

( 1.吉林師范大學(xué)　吉林四平　136000；2.內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)　內(nèi)蒙古呼和浩特　010018 )

?

基于互動機(jī)制的高校與社區(qū)文化融合發(fā)展研究

陳龍濤1,2張帥1尤世紅1

( 1.吉林師范大學(xué)吉林四平136000；2.內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)內(nèi)蒙古呼和浩特010018 )

【摘要】校園文化與社區(qū)文化兩種不同群體文化的發(fā)展是建設(shè)社會主義文明社會的需要，它們相互區(qū)別又相互聯(lián)系，通過互動融合可以增強(qiáng)學(xué)生的社會責(zé)任感，提高學(xué)生為社會服務(wù)的熱情、解決學(xué)生于社會中表現(xiàn)出的就業(yè)難、創(chuàng)新能力不強(qiáng)等問題，促進(jìn)社會文化健康穩(wěn)定的發(fā)展。但高校與社區(qū)文化融合過程中面臨諸多問題，可以通過政府、高校及社區(qū)相互溝通協(xié)作，建立相應(yīng)的保障機(jī)制并利用現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)等行之有效的方式促進(jìn)互動發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】高校文化；社區(qū)文化；融合意義；解決途徑

黨的十八大提出，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力[1]。文化傳承的主要傳播者為高等院校和社會，文化的傳播與交流主要在社會群體與社會組織中進(jìn)行。高校文化的主要參與者是高校學(xué)生，主要場所是學(xué)校， 核心目標(biāo)是關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，傳授專業(yè)知識，塑造健全人格。主要建設(shè)重點(diǎn)是完善人類文明的社會性文化，本質(zhì)是人文素養(yǎng)與行為文化的協(xié)調(diào)發(fā)展；社區(qū)文化是在某一特定區(qū)域范圍內(nèi)、在某一特定歷史條件下生活在其中的全體成員在長期的共同勞動中集體創(chuàng)造出來的具有地方特色的文化，既是一種“家園文化”， 又是一種區(qū)域文化。生活在社區(qū)中的居民是社區(qū)文化主要參與主體，隨著社會交往的日益頻繁與社會精神文明的不斷提高，社區(qū)文化對發(fā)展和諧文明社會越發(fā)重要。

一、 高校與社區(qū)互動的發(fā)展進(jìn)程

高校與社區(qū)之間相互交流和發(fā)展,可以更好地配合完成高校校園文化建設(shè)以及社會主義和諧文化的構(gòu)建。高校是精銳師資的聚集地，反映社會的學(xué)術(shù)等級。社區(qū)是社會群體人員和社會組織日常生活的主要活動場地，可以更好地滿足其精神文明需求。高校與社區(qū)互動既能夠提升社區(qū)的精神文明高度，也能夠?yàn)楦咝］斔土藘?yōu)秀的后備力量。

(一)高校與社會關(guān)系的發(fā)展

中世紀(jì)后半期是大學(xué)發(fā)展的第一階段，大學(xué)繼承與發(fā)展了古典大學(xué)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，但其職能僅是傳授課程理論知識，而此時理論與實(shí)踐是相對獨(dú)立的，從而使高校對社會產(chǎn)生的影響是間接的、低層次的。在這一階段，大學(xué)是脫離于社會傳授知識的高等學(xué)府，主要特征是學(xué)術(shù)傳遞。大學(xué)發(fā)展的第二階段提出了教學(xué)和科研相結(jié)合的理念，大學(xué)承載了發(fā)展科學(xué)的新職能，教學(xué)與科研相結(jié)合使大學(xué)成為名副其實(shí)的學(xué)術(shù)組織，為大學(xué)走出社會邊緣進(jìn)入社會中心奠定了基礎(chǔ)[2]?？蒲械陌l(fā)展有助于社會的進(jìn)步，而社會進(jìn)步也能為科研創(chuàng)新提供一個更好的平臺，兩者相輔相成。在這一階段，高校與社會間的關(guān)系更加的密切，為第三階段的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。大學(xué)發(fā)展的第三階段是產(chǎn)生直接為社會服務(wù)的職能，這既是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然，同時也反映了發(fā)展科技社會與和諧社會的客觀要求。社區(qū)的產(chǎn)生為高校社會功能建立了服務(wù)對象[3]。通過以社區(qū)文化教育發(fā)展為媒介，擴(kuò)大了高校與社會的聯(lián)系，強(qiáng)化了高校的社會職能，使高校融于社會，直接為社會服務(wù)。 政府、社會、企業(yè)與高校也逐漸發(fā)展成為相互滲透、共同合作的開放型組織。

(二)高校與社區(qū)融合的發(fā)展

高校是文化傳承和科技創(chuàng)新的主要基地，社區(qū)是社會的基本單元，高校與社區(qū)之間的良性交流與融合是社會和諧發(fā)展穩(wěn)固的基礎(chǔ)。其交流與融合大致經(jīng)歷下面三個階段：第一階段，高校被稱為“象牙塔”，脫離于社會，與社會完全隔絕，高校主要體現(xiàn)在傳統(tǒng)意義上的“傳道授業(yè)解惑”。高校教師傳授給學(xué)生的多為古典文化知識和理論知識，卻鮮有實(shí)踐知識和社會經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生學(xué)到的是書本上已成歷史的內(nèi)容，并無與時代呼應(yīng)的知識。第二階段，為解決“城市病”的問題，高校首先邁出了步伐，通過內(nèi)部改革與外部服務(wù)加強(qiáng)與社會的聯(lián)系，搭建服務(wù)于社會的基本社區(qū)平臺。由于沒有標(biāo)準(zhǔn)的體制和明確的規(guī)定，高校援助并不能使社區(qū)狀況得到改善；相反，高校的加入使得社區(qū)情況更為復(fù)雜和繁瑣。這種狀態(tài)使得社區(qū)要考慮高校的承接能力，而高校卻無暇顧及社區(qū)的實(shí)際處境。第三階段，高校與社區(qū)溝通融合階段，學(xué)校有較好規(guī)劃地參與到社區(qū)管理與發(fā)展中，社區(qū)資源注入高校。學(xué)校為社區(qū)文化的創(chuàng)新與發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，社區(qū)成員與社區(qū)的核心凝聚力得以加強(qiáng)。

二、 高校與社區(qū)互動機(jī)制作用

(一)培養(yǎng)服務(wù)社會的理念，增強(qiáng)學(xué)生的社會責(zé)任感

高校與社區(qū)管理理念、文化交流等相互滲透，不僅能夠促進(jìn)高校進(jìn)行相應(yīng)改革以適應(yīng)社會發(fā)展，還能夠使社區(qū)各項(xiàng)發(fā)展得到高校多方面的技術(shù)支持，同時社區(qū)發(fā)展也能為高校提供社會實(shí)踐平臺。通過與社區(qū)的互動，高校能夠體驗(yàn)到社區(qū)發(fā)展所產(chǎn)生的價值，能夠檢驗(yàn)高校辦學(xué)是否與社會需要相符合，在互動中產(chǎn)生“雙贏”，增進(jìn)雙方的融合關(guān)系，并最終使高校服務(wù)社會理念深化及創(chuàng)新，促進(jìn)高校進(jìn)一步開放。同時，社區(qū)實(shí)踐服務(wù)使學(xué)生更好地把專業(yè)知識應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活中，從而解決實(shí)際問題。在實(shí)踐中樹立起服務(wù)意識，體驗(yàn)合作交流的樂趣，極大地滿足學(xué)生對社區(qū)的歸屬感與責(zé)任感，使他們在日常生活中能夠勇敢地肩負(fù)起自身的社會責(zé)任，將學(xué)生從一個消極被動的知識接受者轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐓^(qū)服務(wù)的積極提供者。此外，學(xué)生在與社區(qū)成員廣泛交流溝通過程中，能夠正確處理人與人之間的關(guān)系，認(rèn)識到集體與合作的重要性，從而樹立合作意識。學(xué)生在學(xué)習(xí)期間，往往是與社會生活脫離開來，而社區(qū)服務(wù)的功效使得學(xué)生能夠深入了解社會、體驗(yàn)社會生活，進(jìn)而在正式踏入社會之時能夠更好地融入和適應(yīng)。

(二)促進(jìn)校園文化的多樣性，提高學(xué)生創(chuàng)新能力

高校與社區(qū)互動使校園文化與社區(qū)文化能夠進(jìn)行有效的交流與溝通，將社區(qū)文化的精髓融入校園文化建設(shè)中，同時與自身實(shí)際情況相互融合,促進(jìn)高校文化向本土化及多元化發(fā)展[4]。在親身實(shí)踐中，學(xué)生可通過自主策劃活動方案與實(shí)踐，使自身知識、能力得到增強(qiáng)，將專業(yè)知識充分運(yùn)用到實(shí)踐中，并在實(shí)際問題的解決、知識的運(yùn)用等過程中重新構(gòu)建自己的知識體系,對所掌握知識運(yùn)用得更加科學(xué)性、合理性，學(xué)生的創(chuàng)新設(shè)計能力得到提高；通過服務(wù)社區(qū)，學(xué)生可以接觸到不同職業(yè)的社區(qū)成員并與之溝通交流，使其更好地認(rèn)識所學(xué)知識與職業(yè)的相關(guān)性，形成多樣的職業(yè)期望，同時對如何實(shí)現(xiàn)夢想會有更切實(shí)的認(rèn)識，在這樣的環(huán)境下有助于增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力。通過在高校學(xué)習(xí)到的專業(yè)知識在社區(qū)實(shí)踐的運(yùn)用，可以實(shí)現(xiàn)對自身知識的查缺補(bǔ)漏，進(jìn)而達(dá)到全面發(fā)展。此外，學(xué)生通過自身經(jīng)歷，可以動手設(shè)計更加有助于社區(qū)發(fā)展的工程項(xiàng)目及環(huán)境規(guī)劃等專業(yè)性程序，更好地服務(wù)社區(qū)及社會。

(三)建立學(xué)生職業(yè)規(guī)劃，解決高校就業(yè)難問題

高校在與社區(qū)互動中可以掌握社會所需人才的整體情況及特點(diǎn)，及時調(diào)整專業(yè)科目設(shè)置，加快更新高校知識，建設(shè)合理的知識體系和培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，有利于增強(qiáng)學(xué)生競爭力，使其可以更好的適應(yīng)市場競爭潮流，提高學(xué)生的就業(yè)率。由于缺乏社會實(shí)踐、對社會工作生活過于理想化和簡單化，學(xué)生在踏入社會之初往往遭遇許多求職碰壁情況，導(dǎo)致自信心遭受重創(chuàng)，很長時間無法恢復(fù)。通過參與社會實(shí)踐過程，可以改變學(xué)生心中對社會的看法，使學(xué)生認(rèn)識到職業(yè)素養(yǎng)的重要性，通過對自身狀況的比較分析，找到與自身性格特征及知識水平較為符合的職業(yè)，避免學(xué)生在就業(yè)過程中產(chǎn)生錯誤的思想，與工作失之交臂，從而提高就業(yè)率。同時，通過參與社區(qū)實(shí)踐活動可以形成特定的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)精神，使其畢業(yè)后能很快進(jìn)入工作角色，減少從學(xué)校到社會過渡期。社區(qū)互動能夠?yàn)閷W(xué)生就業(yè)奠定基礎(chǔ)，使學(xué)生將所學(xué)理論聯(lián)系社會實(shí)際、在實(shí)踐過程中與他人進(jìn)行溝通交流，進(jìn)而使學(xué)生認(rèn)識到自己的短板和不足，揚(yáng)長避短，不斷完善自己，在競爭激烈的社會環(huán)境中具備良好的競爭力。

(四) 推動社區(qū)綜合實(shí)力建設(shè)，升華社區(qū)文化精神

社區(qū)在不斷發(fā)展中根據(jù)自身所處環(huán)境及特點(diǎn)形成一種共同的群體意識，這種意識是在長期行為活動中形成的人生觀及價值觀的反映，決定著成員的生活方式、行為規(guī)范、道德準(zhǔn)則等,即形成了某一種共同的“社區(qū)精神”[5]。社區(qū)文化等多方面建設(shè)受社區(qū)規(guī)模等諸多因素的制約，高校作為文化的主要傳承者，將高校文化與傳統(tǒng)文化相結(jié)合融入到社區(qū)文化的形成及思路的拓寬過程中，在推動社區(qū)文化建設(shè)中作為引導(dǎo)者。高校文化力塑造的整體形象對社會具有巨大的感召力和吸引力[6]，可以作為促進(jìn)者，在二者互動的過程中能夠加強(qiáng)社區(qū)成員間的交流與聯(lián)系，反饋對社區(qū)發(fā)展的愿望及自身的需求，使社區(qū)居民更多地參與到社區(qū)建設(shè)中，增強(qiáng)社區(qū)居民的歸屬感，促進(jìn)社區(qū)的良性發(fā)展。

三、 高校與社區(qū)文化融合過程中主要問題

(一)資源共享互動環(huán)節(jié)薄弱

經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中多方面利益的交雜，阻礙了高校與社區(qū)的資源合作與共享；同時，受傳統(tǒng)觀念的影響，通常認(rèn)為學(xué)校教育資源比社區(qū)教育資源更具優(yōu)越性，社區(qū)教育資源僅被視為補(bǔ)充，忽略社區(qū)教育資源發(fā)展多維效應(yīng)[7]。在當(dāng)前社區(qū)與高校的互動中，社區(qū)很難接觸到學(xué)校資源，只體現(xiàn)在高校一些如體育文化場所的有償使用等，高校所具有的知識理論等多方面內(nèi)容很難融入到社區(qū)的文化發(fā)展建設(shè)中。同時，二者之間的交流與發(fā)展缺少法律體系提供保障。在社區(qū)和高校在互動過程中缺少有法可依的交流程序，相關(guān)部門沒能及時出臺相應(yīng)的法律政策保障高校與社區(qū)互動的順利進(jìn)行。另外，高校沒有設(shè)立專職與社區(qū)對接組織機(jī)構(gòu)，社區(qū)也沒能組建參與高校文化交流學(xué)習(xí)的負(fù)責(zé)部門，兩者缺乏溝通聯(lián)系及必要的體制保障，因而高校參與社區(qū)的交流活動或社區(qū)參與高校的交流活動都具有臨時性，變動性很大。

(二)缺乏相關(guān)政策及可操作解決措施

由于高校與社區(qū)之間的交流與溝通處于低水平階段，社區(qū)只能提供高校實(shí)踐場所，保障高校相關(guān)后勤供給及附近環(huán)境維護(hù)等。高校未制定具體與社區(qū)文化交流的相關(guān)管理政策，社區(qū)成員參與高校文化活動的權(quán)力受到限制。同時，政府對高校的指引和其自身對社會需求的理性認(rèn)識還不完善。此外，高校的社區(qū)服務(wù)沒能有效地針對社會弱勢團(tuán)體，比如對農(nóng)村務(wù)工人員的服務(wù)不多、對城市流動人口的社區(qū)服務(wù)不足、城市流動人口的再教育培訓(xùn)和對新知識的需求難以得到滿足、高校社區(qū)互動不能惠及到每個社區(qū)成員而是以本市常住人口為主體。而在當(dāng)前環(huán)境下，隨著中國城市化進(jìn)程，耕地被占用、住房緊張、社區(qū)人口流動性較大，為高校與社區(qū)互動制造了難題。但以現(xiàn)在大學(xué)與社區(qū)文化互動的層面來看，政府的重視度和相關(guān)的政策支持仍杯水車薪。

(三)專業(yè)化發(fā)展尚未成熟

我國與歐洲及美國、日本等發(fā)達(dá)國家相比，高校與社區(qū)文化的整合機(jī)制起步比較晚。在歐洲，牛津大學(xué)從中世紀(jì)開始就與牛津城之間發(fā)生一系列火花碰撞；在嚴(yán)格遵守學(xué)院主義的耶魯學(xué)院19世紀(jì)美國的教授本杰明.西里曼第一次提出社會服務(wù)的理念；日本于90年代就開始倡導(dǎo)“學(xué)社融合”計劃。顯而易見這些國家在高校與社區(qū)互動方面早就初現(xiàn)端倪，相比之下更成熟，專業(yè)化程度更高，而我國起步晚，社區(qū)的建設(shè)發(fā)展正在逐步提高，高校與社區(qū)之間缺乏相應(yīng)健全的配合機(jī)制，而且城鄉(xiāng)人口發(fā)展比例不平衡也是影響社區(qū)發(fā)展水平的重要原因。此外，社區(qū)建設(shè)發(fā)展過程中相關(guān)管理人員專業(yè)化知識儲備不足也是問題所在，通過開展有效方式進(jìn)行相關(guān)知識的培訓(xùn)提高社區(qū)管理人員綜合水平尚未系統(tǒng)化。

四、加強(qiáng)高校與社區(qū)文化融合機(jī)制的有效途徑

(一)建立政府-高校-社區(qū)三維一體發(fā)展融合體制

1. 政府相關(guān)部門參與建設(shè)并組織溝通協(xié)調(diào)

高校與社區(qū)的良性互動不僅有利于社區(qū)對自身的發(fā)展，同時帶動城市精神文明的建設(shè)。政府應(yīng)該成立相關(guān)管理部門，通過宏觀調(diào)控和樹立服務(wù)的觀念，架起學(xué)校與社區(qū)互動的橋梁。同時，政府部門必須積極出臺相應(yīng)政策組織高校力量和社區(qū)力量共同開發(fā)互動項(xiàng)目，制定合作的具體方案，引導(dǎo)高校與社區(qū)協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)社區(qū)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)由直接管理到間接管理。

2. 高校起主導(dǎo)作用推動社區(qū)文化建設(shè)與發(fā)展

高校是文化繼承發(fā)展與創(chuàng)新的重要基地，應(yīng)該擔(dān)負(fù)起向社會持續(xù)不斷提供文化活水的責(zé)任重?fù)?dān)，對社會的發(fā)展和進(jìn)步產(chǎn)生源遠(yuǎn)流長的影響。在以人為中心的文化建設(shè)發(fā)展前提下[8]，高校應(yīng)用其積極健康、獨(dú)具一格、科學(xué)文明、兼容并包的校園文化去引導(dǎo)社區(qū)文化積極發(fā)展，對社區(qū)文化予以多方面、多層次、立體化的輻射引導(dǎo)。高校應(yīng)利用文化發(fā)展創(chuàng)新所產(chǎn)生的新方向?qū)ι鐓^(qū)文化進(jìn)行不斷滲入和影響，這種滲透促進(jìn)社會文化及精神文明發(fā)展，在與社區(qū)互動中提供導(dǎo)向性，推動社區(qū)文化發(fā)展，將開放互助的理念融入到社區(qū)建設(shè)中。

(二)創(chuàng)建二維度的文化建設(shè)互助模式

1. 高校為社區(qū)建立教育及培訓(xùn)基地

社區(qū)文化等多方面的發(fā)展需要多角度的支持，高校是除政府外最適合的資助者，高校通過以雄厚師資為代表的軟件實(shí)力及各種場地、設(shè)備等硬件條件建立起為周邊社區(qū)服務(wù)的教育及培訓(xùn)中心。在不影響正常的高校教學(xué)活動的情況下，社區(qū)管理者與高校相應(yīng)對接管理部門溝通協(xié)商定期為社區(qū)成員開展教育培訓(xùn)互動活動，充分利用高校資源，將校園文化融入到社區(qū)教育中。使得優(yōu)秀的校園文化在社區(qū)中不斷互動推廣，提升社區(qū)文化建設(shè)。在現(xiàn)代社會中，與“文盲”相比“科盲”在社區(qū)成員中現(xiàn)象明顯，高校可以圍繞社區(qū)成員在工作及生活中所面臨的需求，全面地展開教育服務(wù)，社區(qū)居民通過學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識、形態(tài)禮儀知識、時事政治知識等多方面知識，使社區(qū)成員快速更新觀念,掌握現(xiàn)代知識，不斷地完善自我，提高社區(qū)居民整體素質(zhì)。

2. 社區(qū)為高校建立學(xué)生社會實(shí)踐基地

理論與實(shí)踐相結(jié)合，將理論有效的融入到實(shí)踐中去解決實(shí)際問題是高校培養(yǎng)學(xué)生的宗旨。實(shí)踐作為傳播文化的載體，可以有效推動先進(jìn)文化的傳播與發(fā)展。將學(xué)生實(shí)踐基地建立在社區(qū)中可以使學(xué)生把最新的各領(lǐng)域知識第一時間傳播到社區(qū)中，學(xué)生在深入基層中得到自身的鍛煉。通過與社區(qū)居民互動，為學(xué)生提供了寶貴的社會經(jīng)驗(yàn)，尤其對于高校社會工作、公共事業(yè)管理專業(yè)的學(xué)生來講為他們走上工作崗位打下堅實(shí)的基礎(chǔ)。在創(chuàng)辦多種文化實(shí)踐活的同時，也為高校與社區(qū)文化交流提供交流機(jī)會。學(xué)生在實(shí)踐過程中，通過交流、碰撞、融合、創(chuàng)新探尋出高校與社區(qū)文化融機(jī)制的最有效發(fā)展途徑。

(三) 完善高校與社區(qū)文化融合發(fā)展的保障機(jī)制

1. 建立長效保障機(jī)制

實(shí)現(xiàn)高校與社區(qū)互動的關(guān)鍵是要建立經(jīng)常性工作機(jī)制[9]。高校與社區(qū)在制定文化建設(shè)融合發(fā)展過程中必須要考慮到發(fā)展的長效持續(xù)性，首先高校應(yīng)設(shè)置專門協(xié)調(diào)管理機(jī)構(gòu)直接負(fù)責(zé)學(xué)生參與社區(qū)活動的規(guī)劃與管理。同時，社區(qū)應(yīng)指派專人與高校主管部門實(shí)施對接工作及評估具體活動方案的可行性，制定社區(qū)文化建設(shè)活動的具體時間及頻率，確?；顒拥拈L期持續(xù)性。此外，要建立起監(jiān)督保障長效機(jī)制，在高校及社區(qū)相關(guān)管理部門內(nèi)可以建立由不同社會群體組成的特定機(jī)構(gòu)，例如記者、政界人士、社區(qū)管理者、知名學(xué)者及部分學(xué)生，參與指導(dǎo)與監(jiān)督。

2. 強(qiáng)化聯(lián)動保障機(jī)制

社區(qū)文化等諸多方面建設(shè)是以高校提供多資源與技術(shù)為支持和保障，強(qiáng)化高校與社區(qū)聯(lián)動創(chuàng)新發(fā)展模式是保障社區(qū)文化發(fā)展的重要手段。在高校與社區(qū)的互動過程中，往往表現(xiàn)出高校較為主動進(jìn)行策劃與實(shí)施，而社區(qū)方較為消極被動，僅僅是配合高校開展文化建設(shè)活動，缺乏聯(lián)動，導(dǎo)致高校積極性降低。因此，強(qiáng)化聯(lián)動保障機(jī)制尤為必要，通過聯(lián)動明確高校與社區(qū)的職責(zé)，建立行之有效的運(yùn)行規(guī)范，保障其融合發(fā)展的正常的進(jìn)行。

(四) 利用“互聯(lián)網(wǎng)+”服務(wù)創(chuàng)新融合發(fā)展社區(qū)與高校文化

“互聯(lián)網(wǎng)+”是當(dāng)前熱門討論為話題，利用“互聯(lián)網(wǎng)+”服務(wù)是創(chuàng)新融合發(fā)展社區(qū)與高校文化的新思路。在信息化時代發(fā)展的今天社區(qū)服務(wù)可以充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的作用，將社區(qū)管理及功能更好創(chuàng)新化改革，更好地完成社區(qū)文化建設(shè)，同時將校園文化更好與社區(qū)傳統(tǒng)文化相融合。使網(wǎng)絡(luò)真正成為傳播社會主義先進(jìn)文化的新途徑、公共文化服務(wù)的新平臺、人們健康精神文化生活的新空間[10]。在社區(qū)的主導(dǎo)文化建設(shè)中，多以中青年為主，恰恰這個群體也是日常使用網(wǎng)絡(luò)信息的主要成員，社區(qū)管理部門可以通過網(wǎng)絡(luò)微信平臺、QQ群等相關(guān)網(wǎng)絡(luò)媒介將社區(qū)的主要成員聯(lián)動，進(jìn)行文化的宣傳及普及。高?？梢越璐似脚_將最新的文化科研成果及社區(qū)成員所關(guān)注的最新社會熱點(diǎn)問題給予解讀詮釋，通過這種網(wǎng)絡(luò)平臺及時有效的進(jìn)行溝通交流，提升社區(qū)居民的文化素質(zhì)，將社區(qū)整體發(fā)展水平提升。此外，通過網(wǎng)絡(luò)平臺，社區(qū)居民可以進(jìn)行討論、提出社區(qū)發(fā)展建議及群眾解決問題的思路與方法，增強(qiáng)社區(qū)居民的歸屬感與責(zé)任感,提升社區(qū)工作時效，更好的完成社區(qū)文化等多方面建設(shè)。

參考文獻(xiàn)

[1]田浩.共生理論視角下大學(xué)文化與社會文化的協(xié)同路徑[J].高校教育管理，2015(2):30-33.

[2]袁媛媛.高校與社區(qū)互動的理論與實(shí)踐[D].上海師范大學(xué),2006.

[3]張湘富,顧鴻鵠.高校參與社區(qū)文化建設(shè)淺議[J].中國高等教育,2012(1):59-60.

[4]石曉霞.試論大學(xué)文化與城市文化的關(guān)系[J].教育探索,2014(5):21-23.

[5]劉慶龍,馮杰.論社區(qū)文化及其在社區(qū)建設(shè)中的作用[J].清華大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),2002(5):19-23.

[6]柳禮泉,胡港云.新常態(tài)下大學(xué)文化建設(shè)的思考-基于文化自覺的視角[J].高等教育研究,2015(4):10-14.

[7]李焰.高等教育與社區(qū)教育聯(lián)動發(fā)展新機(jī)制的構(gòu)建[J].現(xiàn)代教育管理,2011(6):36-38.

[8]劉鐵芳.大學(xué)文化建設(shè)：何種文化如何建設(shè)[J].高等教育研究,2014(1):11-16.

[9]柏林.互動:高校文化與社區(qū)和諧發(fā)展的驅(qū)動力[J].黑龍江高教研究,2012(12):61-63.

[10] 互聯(lián)網(wǎng)+文明創(chuàng)建之“社區(qū)路徑”[N].安徽日報,2015-08-06(011)

The Research Based on the Interactive Mechanism between Universities Culture and Community Culture

CHEN Long-tao1，2，ZHANG Shuai1，YOU Shi-hong1

(1.Jilin Normal University, Siping 136000, Jilin, China;2.Inner Mongolia Agricultural University,Huhhot 010019, Inner Mongolia, China)

Abstract:Campus culture and community culture are two different kinds of group cultures. They have obvious differences. Meanwhile they also have some relationship. It must be the tendency to establish the socialist harmonious society by combining the two cultures. Students will be educated to serve the society through interactive fusion. At the same time, it is helpful to enhance their social responsibilities, improve their innovative abilities, develop the diversification of campus culture and also solve the problems of hard employment for college students. There will be some problems. Government, universities and community can mutual communication and communication, at the same time set up corresponding guarantee mechanism and use the modern internet technology to promote the development of interactive.

Key words:Campus culture; Community culture; Fusion significance; Solutions

收稿日期:2015-12-07

作者簡介：陳龍濤(1984-),男,黑龍江哈爾濱人,助教, 博士在讀。 研究方向：大學(xué)生思想教育。張帥(1986-),男, 山東聊城人,助教,碩士。研究方向：高等體育教育。尤世紅(1971-),女,吉林四平人,副教授,碩士。研究方向：大學(xué)生心理健康教育。

基金項(xiàng)目：吉林省教科“十二五”規(guī)劃課題項(xiàng)目,吉林省大學(xué)生主觀幸福感影響因素及提升策略研究(GH12154);吉林省社會科學(xué)基金項(xiàng)目,國學(xué)教育與高校學(xué)生品德教育融合研究(2015BS1)。

【中圖分類號】F203

【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A

【文章編號】1672-4860(2016)02-0066-05