如何在教學(xué)實(shí)踐中提高教與學(xué)的效果

何雪梅

摘要：教師有教之過(guò)程，學(xué)生有學(xué)之過(guò)程，而教與學(xué)實(shí)為統(tǒng)一的過(guò)程，其統(tǒng)一之載體為實(shí)踐。好的教師如果在教學(xué)實(shí)踐中能很好地把握教學(xué)的過(guò)程和環(huán)節(jié)，因勢(shì)利導(dǎo)，乘勢(shì)而上，堅(jiān)韌不拔，持之以恒，必能成大業(yè)。

關(guān)鍵詞：教學(xué)過(guò)程;教學(xué)環(huán)節(jié);施教;治學(xué)

中圖分類號(hào)：G712文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-1422（2016）01-0091-02

教師有教之過(guò)程，學(xué)生有學(xué)之過(guò)程，而教與學(xué)實(shí)為統(tǒng)一的過(guò)程，其統(tǒng)一之載體為實(shí)踐。有的人在教學(xué)活動(dòng)中往往忽視其過(guò)程及其環(huán)節(jié)，即教學(xué)成果平平也。而優(yōu)秀的教師在教學(xué)實(shí)踐中很好地把握了其過(guò)程和環(huán)節(jié)，因勢(shì)利導(dǎo)，乘勢(shì)而上，堅(jiān)韌不拔，持之以恒，終成大業(yè)。下文就教學(xué)過(guò)程進(jìn)行一番探索。

一、教師為傳承之要

歷史的傳承與發(fā)展離不開教師。教學(xué)過(guò)程首要責(zé)任在教師。古語(yǔ)說(shuō)：“子不教，父之過(guò)?！薄耙蝗諡閹煟K身為父。”，可見尊師重教可為先也。要教學(xué)，得先有教師。教師得有“才”，有“德”，方可為師。師者，傳道授業(yè)解惑也。這就是要求教師在教學(xué)之前有一個(gè)學(xué)習(xí)實(shí)踐的積累過(guò)程，在某一個(gè)教學(xué)課題中，將自己的認(rèn)知過(guò)程展示給學(xué)生，這一展示是否說(shuō)明清楚，是否表達(dá)準(zhǔn)確而易于被學(xué)生所理解接受，在很大程度上影響教學(xué)之質(zhì)量，正所謂名師出高徒。在每一個(gè)教學(xué)過(guò)程中，教師的教是主要的、主動(dòng)的，而學(xué)生的學(xué)是被動(dòng)的，學(xué)生的再認(rèn)識(shí)即是教學(xué)的進(jìn)一步延伸。由此可見，教師之責(zé)任重大，師者可為長(zhǎng)，可為父，可為益友，也可為良謀也。尊師重教是學(xué)有所成，事有所功的必由之路。

二、學(xué)生為發(fā)展之要

著名畫家齊白石有一句名言：“學(xué)我者生，似我者死?！弊鳛閷W(xué)生不僅僅是照搬老師所教，而是在理解記憶老師所教知識(shí)技能基礎(chǔ)上發(fā)揮學(xué)生自身的思考能力、創(chuàng)造能力，結(jié)合自有的見識(shí)和實(shí)踐，去形成獨(dú)具特色的有生命力的學(xué)術(shù)體系，是對(duì)所學(xué)知識(shí)技能的進(jìn)一步深化和提高，即站在“巨人”的肩膀上看得更高更遠(yuǎn)。從學(xué)習(xí)的認(rèn)知上來(lái)說(shuō)，就是要認(rèn)識(shí)人類先進(jìn)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和技能技巧，學(xué)習(xí)的意義就在于使人進(jìn)步。個(gè)人的提高，人類的進(jìn)步正是在前人成果積累的平臺(tái)上，根據(jù)當(dāng)代的實(shí)際和要求而創(chuàng)造出新的成效。正所謂“好學(xué)才能上進(jìn)也。”只有依靠新一代不斷地超越前人去建設(shè)新的業(yè)績(jī)，歷史才能發(fā)展。

三、施教當(dāng)以遠(yuǎn)大漸進(jìn)為要

鄧小平提出“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)?！惫糯小懊夏溉w”“岳母刺字”之典故。作為長(zhǎng)輩的施教者，在知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和技能理論上往往比作為晚輩的受教育者更豐富些，教給學(xué)生的絕不是簡(jiǎn)單地上幾節(jié)課，傳授一些知識(shí)，或打一點(diǎn)基礎(chǔ)那么簡(jiǎn)單。更重要的是要求在教會(huì)基本知識(shí)的同時(shí)，要從長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的角度上，做到既教書更育人，培養(yǎng)出德才兼?zhèn)?，又有遠(yuǎn)大理想的新一代人才。古語(yǔ)說(shuō)：“人無(wú)遠(yuǎn)慮必有近憂”，教學(xué)也是一樣。教育學(xué)生不但要努力完成目前的功課，更要明白將來(lái)要成為怎樣的有用之材，樹立起為遠(yuǎn)大理想而奮斗的決心和意志，克服短期行為和貪玩懶惰的壞習(xí)慣。管教不好會(huì)出現(xiàn)“一失足成千古恨”的現(xiàn)象，而更重要的是不能蹉跎青少年之歲月而終生無(wú)所事成。施教者得創(chuàng)造一個(gè)良好的青少年成長(zhǎng)之環(huán)境，因材施教，因勢(shì)利導(dǎo)，循序漸進(jìn)，使教之過(guò)程更適合學(xué)之過(guò)程。要建立更好的規(guī)章制度，嚴(yán)防學(xué)生走歪路。教師要做好個(gè)別學(xué)生的思想工作和必要的幫助，讓學(xué)生不斷進(jìn)步以致成才，這才是施教的硬道理?，F(xiàn)代教育更要注重規(guī)范化建設(shè)，大城市的重點(diǎn)學(xué)校與普通學(xué)校的管理不一樣，農(nóng)村中心學(xué)校與偏遠(yuǎn)學(xué)校的管理也不一樣。根本還是要建立起良好的教育機(jī)制，讓教學(xué)在更有效的軌道上高速運(yùn)行，才是教育興邦之路。

四、治學(xué)當(dāng)以先行活用為要

學(xué)生之學(xué)及其成長(zhǎng)成才也有其獨(dú)特的規(guī)律。任何一個(gè)教師不可能對(duì)某個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)包打天下，反之每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)也不可能僅依賴于個(gè)別的老師，能否成才，關(guān)鍵還是靠自我。孔子說(shuō)：“三人行，必有我?guī)熝?。”唐代皇帝李世民，在其著作《貞觀政要》里有一句名言：“自能得師者王?！彼渍Z(yǔ)說(shuō)：“到處留心皆有學(xué)問(wèn)”“聽君一席話，勝讀十年書”?？梢?，作為學(xué)生要學(xué)有所成是不能坐等誤時(shí)的，得主動(dòng)學(xué)，先行學(xué)，善于拜師，活學(xué)活用，才能更快地積累知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，不斷地增強(qiáng)自身的才干。無(wú)論環(huán)境條件好與壞，智商高與低，終歸要靠刻苦用功，善于總結(jié)，才能得到不斷的提高。學(xué)生的學(xué)習(xí)對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是新的課題、新的挑戰(zhàn)。條件差即有“鑿壁偷光”之法，智商低即有“笨鳥先飛早到林”之計(jì)，學(xué)習(xí)沒(méi)有現(xiàn)成的答案供選擇，也沒(méi)有現(xiàn)成的模式可照搬。個(gè)人的成長(zhǎng)成才之路都有自己的特色，哪怕是同班同事多年，其成效也是截然不同的。要耐得起艱苦，有持之以恒，要有守得云開見月明之耐心和決心，“書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”“讀萬(wàn)卷書，走萬(wàn)里路”“修身齊家，治國(guó)平天下”，這正是學(xué)到老干到老的人生軌跡，心懷天下，遙望未來(lái)，腳踏實(shí)地，走好自己的路，才能做到學(xué)有所成，事有所效，而最終到達(dá)勝利的彼岸。

五、教與學(xué)一體相印為要

每一個(gè)教學(xué)活動(dòng)，實(shí)為老師教與學(xué)生學(xué)的同一過(guò)程，教學(xué)之成果也就是師生共同努力之功勞。每一個(gè)時(shí)代的學(xué)術(shù)成果及其實(shí)踐成效均有其集體性和時(shí)代特色?！墩撜Z(yǔ)》《四書五經(jīng)》，馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、中國(guó)夢(mèng)。從古到今，每一個(gè)文化技術(shù)和思想理論體系都有其鮮明的時(shí)代特征，有其導(dǎo)師和代表者，同時(shí)也是一大群創(chuàng)作者和勞動(dòng)人民的集體智慧結(jié)晶，并通過(guò)代代相傳，一脈相承而發(fā)展至今。今天的所教與所學(xué)都是為著當(dāng)代的理想目標(biāo)和實(shí)踐而所用。老師所教的，和學(xué)生學(xué)到的東西也不一定都是對(duì)的。還需要通過(guò)不斷的實(shí)踐活動(dòng)去互相印證其是否正確，正所謂“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。我黨在大革命初期，“照搬”俄國(guó)革命模式，歷經(jīng)多次挫折，可是實(shí)踐是最好的教科書，不管是覺(jué)醒的，還是未覺(jué)醒的，人們都是從艱苦奮斗的共產(chǎn)黨人的言行舉止去認(rèn)識(shí)世界，認(rèn)識(shí)中國(guó)的命運(yùn)，自覺(jué)調(diào)節(jié)自己的言行，并投身于革命的洪流中去。紅軍長(zhǎng)征是宣言書，是播種機(jī)。共產(chǎn)黨人及其領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)在長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)實(shí)踐中廣泛動(dòng)員了民眾，由此轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，轉(zhuǎn)小為大，走向成熟，逐漸形成了毛澤東思想，走農(nóng)村包圍城市的革命道路，最終建立新中國(guó)。祖國(guó)建設(shè)也歷經(jīng)磨難，而形成了鄧小平理論，走建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，國(guó)家建設(shè)和人民的生活走上了康莊大道。通常來(lái)說(shuō)，教學(xué)應(yīng)以“一師一班”為單位，以“一學(xué)期”為時(shí)段，其過(guò)程中學(xué)生得認(rèn)真領(lǐng)會(huì)教師所教的東西，得而用之。隨著時(shí)間的推移，教師也要善于向昔日的學(xué)生學(xué)習(xí)，從他們的實(shí)踐成果中不斷汲取營(yíng)養(yǎng)，在長(zhǎng)期的教學(xué)互動(dòng)中，求得共同提高。重視過(guò)程就是重視方式方法，通過(guò)切實(shí)可行的途徑去實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。教與學(xué)不可脫節(jié)，忽視任何一個(gè)過(guò)程，都不會(huì)有好的結(jié)果，像“拔苗助長(zhǎng)”“囫圇吞棗”“不求甚解”都不能達(dá)其成。建立起良好的新型師生關(guān)系，齊心協(xié)力，圍繞著共同的目標(biāo)而努力奮斗，即事業(yè)可發(fā)展，民族可復(fù)興也。

責(zé)任編輯：何麗華